李國山，男，安徽壽縣人，1965年12月9日出生，漢族。著有《言說與沉默——維根斯坦<邏輯哲學論>中的命題學說》一書。
基本介紹
- 中文名：李國山
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：安徽壽縣
- 出生日期：1965年12月9日
- 職業：教師
- 畢業院校：北京大學
- 性別：男
個人經歷,學術成果,
個人經歷
1984-1991年在四川大學哲學系讀書，先後獲得哲學學士和碩士學位；1991-1997年在安徽省社會科學院哲學研究所工作；1997-2000年就讀於北京大學，獲哲學博士學位；自2000年起任教於南開大學哲學系，現為外國哲學專業教授、博士生導師；2005年起擔任系副主任。
學術成果
專著：
1、《言說與沉默——維根斯坦<邏輯哲學論>中的命題學說》，南開大學出版社，2004年
2、《語言批判與形上學》，商務印書館，2014年
2、《語言批判與形上學》，商務印書館，2014年
論文：
1、“維根斯坦《邏輯哲學論》中的自然科學觀”，《江淮論壇》，1995年第四期
2、“維根斯坦論指號與符號”，《德國哲學論叢》，2001年
3、“語義學還是實在論？——評關於《邏輯哲學論》思想的一場爭論”，《江蘇社會科學》， 2002年第一期
4、“語言為什麼如此重要？——關於西方哲學語言學轉向的幾點看法”，《中州學刊》，2003年第一期
5、“從文化相對主義立場看全球化的限度”，《理論與現代化》，2003年第四期
6、“試論波普爾對前期維根斯坦的批判”，《中州學刊》，2004年第三期
7、“意義是實體嗎？——蒯因的意義理論探析”，《哲學研究》，2005年第三期
8、“柏拉圖語言哲學探析”，《南開學報》，2005年第三期
9、“專名的由來、分類與用法”，《南開哲學》，2004年
10、“第三次語言學轉向？——評傑羅德·卡茨的意義形上學”，《世界哲學》2005年第六期
11、“洛克的意義理論及其內在困難”，《中州學刊》2006年第六期
12、“穆勒的心理主義評析”，《南開學報》2009年第5期
13、“分析哲學與形上學”，《貴州社會科學》2009年第11期，《新華文摘》2010年第八期全文轉載
14、“‘對象’究竟是什麼？“《社會科學》，第一作者，2010年第九期
15、“高爾吉亞的語言批判及其歷史意義”，《貴州社會科學》，2011年第四期
16、“試析休謨經濟思想的哲學基礎——兼論‘人的發展經濟學’的理論構建問題”，《改革與戰略》，2011年第六期
17、“通向《邏輯哲學論》神秘主義的雙重途徑”，第一作者，《社會科學》，2012年第三期
18、“人的發展經濟學:一個成長中的研究範式”，《改革與戰略》，2012年第十期
19、“哲學視角的集聚與轉換：從政治哲學到生活世界”，第一作者，《世界哲學》，2013年 第三期
20、“後期維根斯坦批判形上學之策略與路徑”，《社會科學》，2013年第十一期
21、“實用主義：同一準則下的理論紛爭”，《河北學刊》，2014年第六期，《新華文摘》2015年第六期全文轉載。
2、“維根斯坦論指號與符號”，《德國哲學論叢》，2001年
3、“語義學還是實在論？——評關於《邏輯哲學論》思想的一場爭論”，《江蘇社會科學》， 2002年第一期
4、“語言為什麼如此重要？——關於西方哲學語言學轉向的幾點看法”，《中州學刊》，2003年第一期
5、“從文化相對主義立場看全球化的限度”，《理論與現代化》，2003年第四期
6、“試論波普爾對前期維根斯坦的批判”，《中州學刊》，2004年第三期
7、“意義是實體嗎？——蒯因的意義理論探析”，《哲學研究》，2005年第三期
8、“柏拉圖語言哲學探析”，《南開學報》，2005年第三期
9、“專名的由來、分類與用法”，《南開哲學》，2004年
10、“第三次語言學轉向？——評傑羅德·卡茨的意義形上學”，《世界哲學》2005年第六期
11、“洛克的意義理論及其內在困難”，《中州學刊》2006年第六期
12、“穆勒的心理主義評析”，《南開學報》2009年第5期
13、“分析哲學與形上學”，《貴州社會科學》2009年第11期，《新華文摘》2010年第八期全文轉載
14、“‘對象’究竟是什麼？“《社會科學》，第一作者，2010年第九期
15、“高爾吉亞的語言批判及其歷史意義”，《貴州社會科學》，2011年第四期
16、“試析休謨經濟思想的哲學基礎——兼論‘人的發展經濟學’的理論構建問題”，《改革與戰略》，2011年第六期
17、“通向《邏輯哲學論》神秘主義的雙重途徑”，第一作者，《社會科學》，2012年第三期
18、“人的發展經濟學:一個成長中的研究範式”，《改革與戰略》，2012年第十期
19、“哲學視角的集聚與轉換：從政治哲學到生活世界”，第一作者，《世界哲學》，2013年 第三期
20、“後期維根斯坦批判形上學之策略與路徑”，《社會科學》，2013年第十一期
21、“實用主義：同一準則下的理論紛爭”，《河北學刊》，2014年第六期，《新華文摘》2015年第六期全文轉載。
譯著：
1、《科學研究的經濟定律》，[英]基萊著，合譯，河北科技出版社，2002年
2、《英美哲學家圓桌》，[德]布洛伊爾等著，華夏出版社，2003年
3、《形上學的邏輯基礎》，[英]達米特著，合譯，中國人民大學出版社，2004年
4、《指稱之根》[美]蒯因著，載於《蒯因著作集》第四卷，塗紀亮 陳波主編，中國人民出版社，2007年
5、《維根斯坦與〈哲學研究〉》，[英]麥金著，廣西師範大學出版社，2007年
6、《劉易斯文選》，[美]劉易斯著，社會科學文獻出版社，2007年
1、《科學研究的經濟定律》，[英]基萊著，合譯，河北科技出版社，2002年
2、《英美哲學家圓桌》，[德]布洛伊爾等著，華夏出版社，2003年
3、《形上學的邏輯基礎》，[英]達米特著，合譯，中國人民大學出版社，2004年
4、《指稱之根》[美]蒯因著，載於《蒯因著作集》第四卷，塗紀亮 陳波主編，中國人民出版社，2007年
5、《維根斯坦與〈哲學研究〉》，[英]麥金著，廣西師範大學出版社，2007年
6、《劉易斯文選》，[美]劉易斯著，社會科學文獻出版社，2007年
譯文：
1、“應把知識看作是一種社會現象”，《哲學譯叢》，1991年第一期
2、“哲學及其歷史”，《現代外國哲學社會科學文摘》，1993年第十一期
3、“誰能夠接受道德難題?”，《哲學譯叢》，1996年Z3期
4、“分析哲學：在科學主義與先驗論之間”，四川教育出版社，2001年
5、“分析哲學：風格問題”，四川教育出版社，2001年
6、“分析哲學：理性主義對浪漫主義”，四川教育出版社，2001年
7、“分析哲學中的分析”，四川教育出版社，2001年
8、“經驗論與心靈哲學”，東方出版社，2005年
9、“一與多”，載於《西方大觀念》，陳嘉映主編，華夏出版社，2008年
10、“記號與符號”，載於《西方大觀念》，陳嘉映主編，華夏出版社，2008年
1、“應把知識看作是一種社會現象”，《哲學譯叢》，1991年第一期
2、“哲學及其歷史”，《現代外國哲學社會科學文摘》，1993年第十一期
3、“誰能夠接受道德難題?”，《哲學譯叢》，1996年Z3期
4、“分析哲學：在科學主義與先驗論之間”，四川教育出版社，2001年
5、“分析哲學：風格問題”，四川教育出版社，2001年
6、“分析哲學：理性主義對浪漫主義”，四川教育出版社，2001年
7、“分析哲學中的分析”，四川教育出版社，2001年
8、“經驗論與心靈哲學”，東方出版社，2005年
9、“一與多”，載於《西方大觀念》，陳嘉映主編，華夏出版社，2008年
10、“記號與符號”，載於《西方大觀念》，陳嘉映主編，華夏出版社，2008年
教材：
1、《歐美哲學通史——現代哲學卷》，合著，南開大學出版社，2003年
2、《歐美哲學通史——古代哲學卷》，合著，南開大學出版社，2006年
3、《歐美哲學通史——近代哲學卷》，合著，南開大學出版社，2007年
4、《歐美哲學通史精編本》，合著，南開大學出版社，2008年
1、《歐美哲學通史——現代哲學卷》，合著，南開大學出版社，2003年
2、《歐美哲學通史——古代哲學卷》，合著，南開大學出版社，2006年
3、《歐美哲學通史——近代哲學卷》，合著，南開大學出版社，2007年
4、《歐美哲學通史精編本》，合著，南開大學出版社，2008年
編著：
《遊戲規則——維根斯坦神秘之物沉默集》，陝西師範大學，2003年
《遊戲規則——維根斯坦神秘之物沉默集》，陝西師範大學，2003年
