《朱子經典詮釋思想研究》的作者是尉利工。朱子是宋代儒家思想的最重要代表之一。為了和佛學異端相抗衡，朱子對過去的儒家經典重新進行詮釋，復興了儒家的文化傳統。通過重新詮釋儒家經典，朱子建立起以天理論為核心的本體論哲學體系。朱子確立了經典詮釋的形上依據，以天理論為標準詮釋儒家經典，保證了經典詮釋的確定性及有效性。朱子成功地實現了經典文本重心的轉換，逐步以“四書”義理之學取代“六經”訓詁之學，從而使“四書”成為儒家經學的主體；在此基礎上，朱子又提出了訓詁與義理並重的經典詮釋原則，超越了漢學與宋學對經典詮釋的片面性。朱子在對儒家經典的詮釋過程中所形成的一系列詮釋思想及觀點，是中國古代經典詮釋思想發展的高峰。
基本介紹
- 書名：朱子經典詮釋思想研究
- 出版社：中國社會科學出版社
- 頁數：238頁
- 開本：16
- 品牌：中國社會科學出版社
- 作者：尉利工
- 出版日期：2013年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787516125861
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
在中國悠久的儒學傳統中，朱熹的學說可謂思想史上的一朵奇葩。他的理學不僅站在了他那個時代的理論巔峰，推動了儒學的發展，被後人譽為“新儒學”，而且產生了持久、深遠的影響。時至今日，研究朱熹理論的著述已然汗牛充棟，難以計數。我們現在再談論朱熹思想，究竟有何理論或實踐上的價值呢？
《朱子經典詮釋思想研究》是關於研究朱熹哲學思想的專著，本書的作者是尉利工。
《朱子經典詮釋思想研究》是關於研究朱熹哲學思想的專著，本書的作者是尉利工。
作者簡介
尉利工（1966—），籍貫山東莒縣。哲學博士，現任青島大學思想政治理論教學部副教授，碩士生導師。主要研究方向為中西比較哲學。曾在《哲學動態》、《學術界》、《中州學刊》、《安徽大學學報》等學術刊物發表學術論文二十餘篇。
圖書目錄
序言
緒論
第一章 朱子經典詮釋學的興起
第一節 朱子學產生的背景
一 佛道二教對於儒學傳統的挑戰與儒學的回應
二 北宋新儒學、理學與宋學
第二節 漢學與宋學對經典詮釋之異同
一 漢唐的章句訓詁之學
二 宋學對經典義理的發揮
第三節 朱子經學基礎的奠定
一 早年雜學
二 由馳心空妙之域接續伊洛淵源
第二章 經典詮釋路徑與文本重心的轉換
第一節 經典詮釋的形上依據
一 天理論
二 理一分殊
第二節 返本開新——經典詮釋路徑的轉變
第三節 朱子的“四書”學——文本重心的轉換
一 “四書”的集結
二《四書章句集注》
第三章 朱子訓詁與義理並重的經典詮釋原則
第一節 朱子的訓詁學
一 信古闕疑
二 訓詁考據要以義理為標準
三 於諷誦中見義理——對有聲語言的重視
第二節 對經典的義理闡發
一 儒家經典的微言大義與《聖經》的四重意義
二 重義理闡發而不廢章句訓詁
第三節 朱子的經典釋讀法
一 熟讀而精思
二 寧詳毋略、寧下毋高、寧拙毋巧、寧近毋遠
三 讀書須是虛心切己，不可先立己見
第四章 朱子的經典詮釋方法論
第一節 唯本文本意是求——語言詮釋
一 隨文解義
二 不以己意解經
第二節 窮理為先而力行終之——體驗詮釋
一 朱子的“人心同然”與施萊爾馬赫的“心理移情”
二 朱子的切己體察與狄爾泰的體驗詮釋
第三節 格物窮理——即事詮釋
一 理—分殊與道在日用間
二 格物致知，不離日用
第五章 朱子經典詮釋的個案研究
第一節 朱子的《易》學詮釋思想
一 《易》是以“形而上”說“形而下”
二 以象數求《易》之本指，據本指推說義理
三 《易》之經傳相分的思想
第二節 朱子的《春秋》學詮釋思想
一 看《春秋》如看史
二 以義理評《春秋》三傳及諸家《春秋》解
三 《春秋》大義與言外之意
第三節 朱子的《詩經》學詮釋思想
一 以義理解讀《詩》之道德意義
二 否棄《詩序》、以《詩》說《詩》
第四節 朱子的《尚書》學詮釋思想
一 考辨《尚書》真偽
二 “求聖人之心”——對作者原意的探求
三 通其所可通，毋強通其所難通
第五節 朱子的《禮》學詮釋思想
一 禮為天理之節 文
二 《禮》應與時因革，不違義理之正
附錄一 論《孟子》一書由子學到經學的地位變遷
附錄二 論意、象、言的詮釋學意蘊
附錄三 漢宋經典詮釋方法鼻同考
主要參考文獻
後記
緒論
第一章 朱子經典詮釋學的興起
第一節 朱子學產生的背景
一 佛道二教對於儒學傳統的挑戰與儒學的回應
二 北宋新儒學、理學與宋學
第二節 漢學與宋學對經典詮釋之異同
一 漢唐的章句訓詁之學
二 宋學對經典義理的發揮
第三節 朱子經學基礎的奠定
一 早年雜學
二 由馳心空妙之域接續伊洛淵源
第二章 經典詮釋路徑與文本重心的轉換
第一節 經典詮釋的形上依據
一 天理論
二 理一分殊
第二節 返本開新——經典詮釋路徑的轉變
第三節 朱子的“四書”學——文本重心的轉換
一 “四書”的集結
二《四書章句集注》
第三章 朱子訓詁與義理並重的經典詮釋原則
第一節 朱子的訓詁學
一 信古闕疑
二 訓詁考據要以義理為標準
三 於諷誦中見義理——對有聲語言的重視
第二節 對經典的義理闡發
一 儒家經典的微言大義與《聖經》的四重意義
二 重義理闡發而不廢章句訓詁
第三節 朱子的經典釋讀法
一 熟讀而精思
二 寧詳毋略、寧下毋高、寧拙毋巧、寧近毋遠
三 讀書須是虛心切己，不可先立己見
第四章 朱子的經典詮釋方法論
第一節 唯本文本意是求——語言詮釋
一 隨文解義
二 不以己意解經
第二節 窮理為先而力行終之——體驗詮釋
一 朱子的“人心同然”與施萊爾馬赫的“心理移情”
二 朱子的切己體察與狄爾泰的體驗詮釋
第三節 格物窮理——即事詮釋
一 理—分殊與道在日用間
二 格物致知，不離日用
第五章 朱子經典詮釋的個案研究
第一節 朱子的《易》學詮釋思想
一 《易》是以“形而上”說“形而下”
二 以象數求《易》之本指，據本指推說義理
三 《易》之經傳相分的思想
第二節 朱子的《春秋》學詮釋思想
一 看《春秋》如看史
二 以義理評《春秋》三傳及諸家《春秋》解
三 《春秋》大義與言外之意
第三節 朱子的《詩經》學詮釋思想
一 以義理解讀《詩》之道德意義
二 否棄《詩序》、以《詩》說《詩》
第四節 朱子的《尚書》學詮釋思想
一 考辨《尚書》真偽
二 “求聖人之心”——對作者原意的探求
三 通其所可通，毋強通其所難通
第五節 朱子的《禮》學詮釋思想
一 禮為天理之節 文
二 《禮》應與時因革，不違義理之正
附錄一 論《孟子》一書由子學到經學的地位變遷
附錄二 論意、象、言的詮釋學意蘊
附錄三 漢宋經典詮釋方法鼻同考
主要參考文獻
後記
