《本經·散勢》是春秋時代鬼谷子所作的一篇兵書。以“散勢法鷙鳥”開篇，說的是在戰爭中，發展各部分的威力，要效法鷙鳥。分散自己的實力，要在一定思想原則的指導下，實施時，必須按著一定的空間順序活動。威武嚴正，實力充實，按一定的空間順序操作，這樣各部勢力就能得到發展。達到這一目標，就能心胸廣博，包容一切，意志力就會充溢豐沛。這篇兵書側重於權謀策略，專於具體技巧，受到縱橫家的推崇。
基本介紹
- 中文名：本經·散勢
- 創作年代：春秋
- 作品體裁：兵書
- 作者姓名：鬼谷子
作品注釋,作品譯文,作者簡介,鬼谷子影響,
作品注釋
①鷙鳥：一種猛離。《孫子》中有鷙鳥之聲，至於毀折者，節也。
②夫散勢者，心虛志溢：虛懷若谷就能包容一切，躊躇滿志就能決斷一切，所以要好好發揮這種勢。
③意失威勢：志意一旦衰微就會喪失優勢。
作品譯文
（在戰爭中）發展各部分的威力，要效法鷙鳥。分散自己的實力，要在一定思想原則的指導下，實施時，必須按著一定的空間順序活動。威武嚴正，實力充實，按一定的空間順序操作，這樣各部勢力就能得到發展。達到這一目標，就能心胸廣博，包容一切，意志力就會充溢豐沛。如果意志力不強，勢威衰弱，精神不專，那么就會把話說漏，引起對方疑心而導致時局變化。因此要善於觀察人的志向和意識，並以此為基礎，揣度關係，謀劃事體，持方圓規矩之理，合乎變化法則，求得事情的盡美，沒有關聯和空間，則無法發展各部勢力以用之，欲發展各部勢力需得循序而行，而一旦行動起來，各部勢力也就發展了，其作用也可以發揮。如此說來，善於發現對方漏洞的人，必須修煉自己的五氣，觀察對方的虛實，行動時才能達到分散使用力量的效果。行動起來，才能本著我方意圖，並確知對方的計謀（而不敗）。所謂控制勢力是決定勝敗的大事。威勢潰敗，往往是不能凝神觀察所致。
作者簡介
鬼谷子說其姓王名禪字詡，號鬼谷，民間稱為王禪老祖。“鬼谷”之名，由其出生地或隱居地而得，但是具體是那裡還有爭議，鬼谷子被喻為縱橫家之鼻祖的原因是其下有蘇秦與張儀兩個叱吒戰國時代的傑出弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。
鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。其著作有《鬼谷子》又叫做《捭闔策》、《本經陰符七術》言練氣養神之法。
道教認為鬼谷先生為“古之真仙”，曾在人間活了百餘歲，而後不知去向。《鬼谷子》一書完整地保留在道家的經典《道藏》中。民間亦有傳說鬼谷子是命理師的祖師爺，在道教中鬼谷子尊號為玄都仙長。
鬼谷子影響
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，而《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道，用以修心修身。《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子（見《戰國策》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說（見《孫龐演義》）。
縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相逕庭。因此，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實外交戰術之得益與否，關係國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關係到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關係到一人之處世為人之得體與否。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。所謂“智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能。”潛謀於無形，常勝於不爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。《孫子兵法》側重於總體戰略，而《鬼谷子》則專於具體技巧，兩者可說是相輔相成。
