木平和尚

木平和尚（法號善道）為五代南唐時期禪宗僧人，嗣法於袁州盤龍山可文禪師，駐錫袁州木平山。其與南唐後主李煜交往密切，保大年間至元宗時期以預言能力聞名朝野，曾準確預言淮甸兵起及慶王壽數，獲李煜尊為"聖師"。其傳世偈頌"南山路仄東山低，新到莫辭三轉泥"被收錄於《景德傳燈錄》《五燈會元》等典籍，法眼禪師評價其"混跡以警世"。

基本介紹

• 法號：善道
• 所處時代：五代南唐
• 駐錫地：袁州木平山
• 嗣法師：可文禪師
• 傳世著作：禪宗偈頌
• 稱號：聖師（南唐後主敕封）

禪宗傳承與駐錫地

木平和尚法名善道，嗣法於袁州盤龍山可文禪師，屬禪宗南嶽懷讓法系分支。其駐錫於袁州（今江西宜春）木平山期間，因"木平山"地名與所持木瓶法器的方言諧音，世人訛稱其為"木平和尚"，《補續高僧傳》記載其常掛木瓶於杖頭，故得此稱謂。

與南唐後主李煜的交往

南唐保大年間（943-957年），木平和尚以方術能力聞名宮廷。據《至大金陵新志》記載，其在宮中曾以木瓶自蔽稱"在此澡浴"，要求李煜保密此事，李煜笑答："亦請師勿道帝王之拜"。元宗至後主李煜在位期間（961-975年），木平和尚被敕封為"聖師"，多次參與宮廷佛事活動，成為皇室重要宗教顧問。

預言事跡與方術能力

木平和尚於保大十五年（957年）隨李煜登金陵百尺樓時預言"宜望火"，數年後淮甸兵亂爆發，龍安山設定烽火台應驗其說。另據《南唐書》所述，慶王李茂年少時，木平以"九十乙"字謎預言其壽數，後慶王夭折於十九歲（"九十乙"拆解為"十九"），此預言被視作其方術代表事跡。

傳世偈頌與評價

其禪學思想集中體現於偈頌"南山路仄東山低，新到莫辭三轉泥"，該作品被收錄於《景德傳燈錄》卷二十、《五燈會元》卷六等禪宗典籍。法眼宗創始人文益禪師曾作詩評述："木平山里人，貌古言復少。相看陌路同，論心秋月皎。壞衲線非蠶，助歌聲有鳥。城闕今日來，一漚曾已曉"，指出其"混跡以警世"的修行特點。

歷史考證與訛傳辨析

《全唐詩補編》考證顯示，木平和尚活動時期與《南唐書》記載的保大至開寶年間（943-975年）完全吻合。雖有文獻將其法器"木瓶"誤作"木平"，但《補續高僧傳》明確指出該稱謂源於駐錫地名稱的方言轉寫，後世《江南野史》等文獻對此訛傳過程均有詳細辨析。