朝鮮華嚴宗,亦稱“圓融宗”。朝鮮半島佛教宗派。
基本介紹
- 中文名:朝鮮華嚴宗
- 別名:圓融宗
- 性質:佛教宗派
- 地區:朝鮮半島
朝鮮華嚴宗,亦稱“圓融宗”。朝鮮半島佛教宗派。
朝鮮華嚴宗,亦稱“圓融宗”。朝鮮半島佛教宗派。發展歷程新羅文武王時期,義湘入唐,從華嚴二祖智儼習法,回國後即以《華嚴經》、《十地經論》為所依經論,以浮石寺為本山,弘傳華嚴宗旨,是為朝鮮華嚴宗之始。此前,慈藏曾將五台山文殊...
普賢寺是於公元1042年(高麗時期)建成的,以24殿閣(243間)組成的朝鮮名剎,是朝鮮的文化瑰寶。初期,此寺是華嚴宗的一座寺院。後改為曹溪宗(禪宗)的一處福地,幾經興衰。現在,寺內有大雄殿、萬歲樓、觀音殿等10多幢建築和古塔、石牌等,還保存著《八萬大藏經》全套刻本凡6793卷。山中還有上元庵、祝聖殿、...
出現元曉、憬興、義湘、圓測、太賢、義寂、宣證、勝莊等著名佛數理論家及其著作,其中對朝鮮佛教的發展,影響最深的是元曉,義湘和圓測。元曉的《十門和諍論》、義湘的《華嚴一乘法界圖》和圓測的《解深密經疏》等著作,為創立具有民族特色的朝鮮華嚴宗和唯識宗奠定了理論基礎、涅盤宗。高句麗僧普德於景福寺...
朝鮮法性宗,朝鮮半島佛教宗派。名稱由來 以“諸法實性”為宗義,故名。又以《中論》、《百論》、《十二門論》等“三論”為所依經典,故亦稱“三論宗”。歷史沿革 高麗時,取其寺號,改名“慈恩宗”。朝鮮時期,慈恩宗與華嚴宗、中神宗、始興宗合併為教宗,宗名消失。1941年後,朝鮮禪教兩宗改名“曹溪宗”...
華嚴宗,為中國(大乘)佛教八大宗派之一,中國佛教八宗之一。祖庭是西安華嚴寺。華嚴宗,依《華嚴經》立名,故稱華嚴宗。又稱賢首宗、法界宗、圓明具德宗,發源地為陝西西安華嚴寺。該宗依《大方廣佛華嚴經》立法界緣起、事事無礙的妙旨,以隋代杜順和尚(公元五五七至六四〇年,即法順)為初祖。華嚴主要教理...
做為涉及朝鮮古代佛教史的日本繪卷藝術的經典之作,日、韓後人對該繪卷的研究也始終沒有停止過。學者八百穀孝保在《華嚴緣起繪詞とその錯簡にっぃて》(《畫說》16.1938)中將原本中存在的許多脫漏、缺損和謬誤加以儘量修復;另有梅津次郎著《繪卷物從考》(中央公論美術出版,1968)等專門研究該繪卷的成立原因...
元曉的華嚴宗也稱海東宗、法性宗、芬皇宗,主張一乘圓教的見地,以融會、“和諍”為基本宗旨。後高麗肅宗六年(一一○一)諡號大聖和靜國師。(資料來源:《宋高僧傳》卷4、《三國遺事》卷4及朝鮮《高仙寺誓幢和上塔碑》等碑刻資料)成就 著作 朝鮮三國時期新羅僧人,華嚴宗的思想家。俗姓薛,幼名誓幢,法名...
義湘,朝鮮新羅僧人。俗姓金,新羅雞林府(今朝鮮慶尚北道慶州)人 人物簡介 青年時出家。唐朝永徽元年 (650)來中國遊學,投長安終南山智儼學《華嚴經》義,與華嚴宗第三祖法藏同學。唐鹹亨二年 (671)回國。後奉旨於太伯山(今朝鮮慶尚北道榮州郡)創建浮石寺,傳華嚴宗教義,始創海東華嚴宗。門下有智通、...
海印寺位於韓國伽耶山,在新羅時期是華嚴宗十大道場之一,現為曹溪宗五大叢林、三大寺、三十一座禪教大本山之一。寺內保存有高麗大藏經版,作為最古老的三藏收藏庫,1995年被列入《世界遺產目錄》。寺中藏經版庫里存放著13世紀問世的世界級文化遺產高麗大藏經版81258塊,號稱“八萬大藏經”,約5200萬字,藏經版殿按南北...
此經在隋唐時弘傳極盛,終於出現了專弘《華嚴經》教觀的華嚴宗。7世紀中,新羅僧人義湘來唐受學於智儼,回國後成為朝鮮華嚴宗初祖。8世紀中,此經在日本已有流傳,後有唐道睿東渡弘傳《華嚴經》,為日本華嚴宗初祖。 註疏 在印度有龍樹的《大不思議論》(一部分漢譯為《十住毗婆沙論》),此外有世親...
法藏一生所著力建構的華嚴教義學理論,如別教一乘、如來藏緣起、法界統觀、五教判、六相圓融、十玄無礙、行位果德論等學說,無不成為後世華嚴宗義學的重要理論基石,不僅奠立了中國華嚴宗的義理架構,影響了天台宗、唯識宗、禪宗,而且影響遠及日本與朝鮮,推動了朝鮮和日本華嚴宗的創立與發展,成為東亞華嚴學的...
唐德宗時四祖澄觀受封“清涼國師”,憲宗時任全國“僧統”,發揮賢首教義。其弟子宗密進一步調和佛教內部各派和儒道各家思想,使該宗形成龐雜的體系。武宗滅佛後,一蹶不振。該宗在隋唐之際傳入朝鮮和日本,開創了海東華嚴宗和日本華嚴宗,影響極大。仁敬身後,其徒智聯和再傳弟子們繼續以千佛寺為基地,致力於闡...
