仇德哉《台灣之寺廟與神明》四:又稱有英公、百姓公、金斗公、恩公、萬善同歸、無嗣陰光、萬恩公、萬善諸公、萬應公、萬善爺;女性之有應公稱有應媽。
基本介紹
- 中文名:有應公
- 來源出處:《台灣之寺廟與神明》

仇德哉《台灣之寺廟與神明》四:又稱有英公、百姓公、金斗公、恩公、萬善同歸、無嗣陰光、萬恩公、萬善諸公、萬應公、萬善爺;女性之有應公稱有應媽。
仇德哉《台灣之寺廟與神明》四:又稱有英公、百姓公、金斗公、恩公、萬善同歸、無嗣陰光、萬恩公、萬善諸公、萬應公、萬善爺;女性之有應公稱有應媽。有應者,取其有求必應之意。亦屬無主孤魂,厲鬼之一。...
有應公信俗,福建省廈門市民俗,福建省省級非物質文化遺產之一。集美馬鑾有應公信俗與明代抗倭英雄周彝訓有關,已有500多年的歷史。每年農曆四月初十二至十四日是紀念有應公的日子,從各方趕來的善男信女聚首馬鑾有應公,包括許多台灣、港澳、東南亞等各地華人華僑。人們載歌載舞以各種傳統祭祀和表演形式向有應公...
漢民族稱死後無人奉祀的孤魂野鬼為「有應公」,由於敬畏上天或基於迷信,懼伯鬼魂為害活人,也為了不讓屍體四處曝露影響環境徫生,更是為善做功德,故而有為他們喪葬的習俗。早期渡海移民台灣者男子多,在男女嚴重失衡的狀態下,無妻無子單身一人的「羅漢腳」特別多,在移墾的過程中或是大自然的天災地變,或是...
應公長老壽塔,位於北京市房山區岳各莊鄉天開村北,位於天開花海景區內。俗稱和尚塔。建於元代大德五年(1301年)二月。南向,六角形五級檐式磚塔,通高12米,須彌座上砌三層蓮花。柱形塔身正面開拱門,門楣上端嵌銘文:“應公長老壽塔”。東南、西南兩面又嵌銘各一方。正面設假門,其它面置假窗。假窗上部有掛落...
遇雨,投樹下避雨,其衣不濕。牧童十七歲病故,死前囑家人葬於該林之下。葬時顯示靈應,鄉里建小廟祀之,稱“有應公”。後有李、池、朱、吳、范五位王爺及一位將軍來台,請有應公讓出廟宇。有應公不肯,雙力爭鬥。後經觀音菩薩調停,六人同享廟食,稱為“南鯤斛”。
祭公婆神在潮汕地區非常普遍。每年農曆七月初七日為祭期,稱公婆生。公婆神,潮陽尊稱“床腳婆”,揭陽尊稱“公婆母”,汕頭尊稱“注生公媽“,澄海尊稱”花公花媽“。由來 公婆神的由來,民間有多個版本的傳說。相傳宋代潮汕一婦女,因愛惜四鄰嬰幼兒,又在街坊看管小孩,並且在哺兒育女和調教孩子方面,又有一...
“嶼仔尾公聖域”(古墓),位於集美區杏濱街道馬鑾社區的杏濱路邊,紀念明代為保衛家鄉而獻身的英雄周彝訓。“有應公”父子 今 天的集美區杏濱街道馬鑾社區里,西濱路169號,有一座重修的“嶼仔尾公聖域”(古墓)。墓前有座俗神廟宇,當地人俗稱“有應公庵”。村里82歲的林水軒大爺告訴我,這裡供奉著“嶼...
夏商時期,在山西省朔州市應縣一帶有古應國,後來古應國的子民遷河南平頂山地區定居。西周初期,武王之子、成王之弟應叔被封為應侯,因封地屬應國故地,國名仍為應國。應侯在兩周有較為顯赫的地位,在西周早期監國,故有應監、應公之稱,而後才成為諸侯。周代鷹國【西周初應叔立國~東周早期滅國;歷350餘年歷史】。但古鷹...
