嶼仔尾公

嶼仔尾公聖域是位於廈門市集美區杏濱街道馬鑾社區的古墓及廟宇，主祀明代正統十四年（1449年）為抵禦起義軍而犧牲的周彝訓、周懷炯父子。墓地位於杏濱路邊，現存建築為1994年重修，包含古墓與俗稱"有應公庵"的廟宇，祭日為農曆四月十四日，2010年被列入廈門市非物質文化遺產名錄。

1449年高浦千戶所城遭圍攻，周彝訓率民團抵抗戰死，其子周懷炯亦陣亡。兩人遺體分別漂流至嶼仔島和瑤山村，被村民收葬。馬鑾墓主祀周彝訓，瑤山墓主祀周懷炯，均被尊為"有應公"。20世紀古墓曾遭破壞，村民將遺骨裝瓮保護，1994年按原墓壙位置重葬立碑，形成現存聖域。現址占地7000平方米，含亭閣等設施，信俗活動從農曆四月初八持續至十四，年接待信眾近二十萬人次。

基本介紹

• 中文名：嶼仔尾公（有應公）
• 地理標誌：馬鑾村口

“有應公”父子

今 天的集美區杏濱街道馬鑾社區里，西濱路169號，有一座重修的“嶼仔尾公聖域”（古墓）。墓前有座俗神廟宇，當地人俗稱“有應公庵”。村里82歲的林水軒大爺告訴我，這裡供奉著“嶼仔尾公”，俗稱“有應公”，每年祭日為農曆4月14日，五年一大祭。但是，“嶼仔尾公”有什麼事跡，他不太清楚，只知道“嶼仔尾公”好像姓周，不是馬鑾本社人，是打仗死後，遺體漂到馬鑾海邊的小島“嶼仔”，被馬鑾村民好心收葬，後來漸漸顯靈，有求必應，被村民尊為“有應公”。林大爺還說，極“左”時期，“嶼仔尾公”的墓遭破壞，多虧村民有心，將暴露的遺骨裝瓮掩埋。1994年，重葬遺骨於這處“嶼仔尾公聖域”。林大爺特彆強調，現 在“聖域”的位置，正是當年埋葬“嶼仔尾公”的墓壙。

無獨有偶，距馬鑾社區僅3公里外，同在馬鑾灣畔的集美區杏濱街道前場村瑤山社的村邊，也有一座小小的“有應宮”。村里67歲的陳珍（秀珍）大媽和66歲的林宗武大爺說，“有應宮”後面也是座古墓，墓里埋著誰他們不太清楚，只知道與馬鑾社那個“有應公”有關。他們說，老輩人講，當年打仗，兩人死了，遺體一具漂到馬鑾，另一具漂到瑤山。瑤山村民也好心收葬，後來漸漸顯靈，有求必應，所以瑤山人尊為“有應公”。瑤山“有應公”的祭日，是每年農曆6月14日。

他們講述的，其實是500多年前發生在高浦所城的一場殘酷戰鬥。兩位“有應公”，是一對為保衛家鄉而英勇戰死的父子。

公元1448年（明代正統13年），為了反抗明廷的橫徵暴斂，沙縣人鄧茂七、尤溪人蔣福成等人，先後發動起義，震動大半個閩省。第二年正月，鄧茂七部將陳敬德，攻占同安縣城。據《明英宗實錄》記載，起義軍開始聯絡海上漁民起義軍（當年被明廷稱為“海賊”），共同行動。1449年3月，“海賊”圍攻鎮海衛玄鐘千戶所（今漳州詔安縣梅嶺鎮玄鐘村）。4月，又攻下廣東潮陽縣……就在這一年（1449年），“海賊”也圍攻了高浦千戶所城及其周邊村莊。為了保衛家鄉，瑤山鄉（今集美區杏濱街道前場村瑤山社）邑紳周彝訓，出面率領民團抗擊，不幸馬陷泥潭，受傷而死。其子周懷炯，為救父親，英勇殺入敵陣，同時陣亡。他們死後，父親周彝訓的遺體，漂到馬鑾村海邊小島“嶼仔”，被馬鑾村民收葬，即“嶼仔尾公”；兒子周懷炯的遺體，漂到瑤山村海邊，被瑤山村民收葬，即“有應公”。

反思

這樣的故事，真令人悲傷:一方，是反抗暴政、揭竿而起的義軍；另一方，是奮不顧身、保衛家鄉的英雄。而真正的兇手，卻躲在千里之外的金鑾殿里，舒舒服服地繼續作著他的皇帝夢。