解釋：為古人所遇到的困難、危險擔憂、發愁。比喻不必要的擔心和憂愁。
基本介紹
- 作品名稱：替古人擔憂
- 創作年代：現代
- 作品出處：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》
- 文學體裁：散文
- 作者：張曉風
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成語解釋
替古人擔憂 (tì gǔ rén dān yōu) 
解釋：為古人所遇到的困難、危險擔憂、發愁。比喻不必要的擔心和憂愁。
成語典故
用法：作謂語、賓語；指瞎操心。
作品原文
同情心，有時是不便輕易給予的，接受的人總覺得一受人同情，地位、身份便立見高下，於是一筆贈金，一句寬慰的話，都必須謹慎。但對古人，便無此限，展卷之餘，你盡可痛哭，而不必顧及到他們的自尊心，人類最高貴的情操得以維持不墜。
千古文人，際遇多苦，但我卻獨憐蔡邕，書上說他：“少博學，好辭章……妙操音律，又善鼓琴，工書法，閒居玩古，不交當也……”後來又提到他下獄時“乞鯨首刖足，續成漢史，不許。士大夫多矜救之，不能得，遂死獄中”。
身為一個博學的、孤絕的、“不交當也”的藝術家，其自身已經具備那么濃烈的悲劇性，及至在混亂的政局裡系獄，連司馬遷的幸運也沒有了!甚至他自願刺面斬足，只求完成一部漢史，也竟而被拒，想像中他滿腔的悲憤直可震隕滿天的星斗。可嘆的不是獄中冤死的六尺之軀，是那永不為世見的煥發而飽滿的文才!
而尤其可恨的是身後的污衊，不知為什麼，他竟成了民間戲劇中虐待趙五娘的負心郎，陸放翁的詩里曾感慨道：
斜陽古道趙家莊，負鼓盲翁正作場。身後是非誰管得，滿城爭唱蔡中郎。
讓自己的名字在每一條街上被目盲的江湖藝人侮辱，蔡邕死而有知，又怎能無恨!而每一個翻檢歷史的人，每讀到這個不幸的名字，又怎能不感慨是非的顛倒無常? 李斯，這個跟秦帝國連在一起的名字，似乎也沾染著帝國的輝煌與早亡。
當年盛時，他曾是一個多么傲視天下的人，他說：“詬莫大於卑賤，而悲莫甚於貧困，久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托於無為，此非士之情也!”
他曾多么貪愛那一點點醉人的富貴。
但在多舛的宦途上，他終於付上自己和兒子以為代價，臨刑之際，他黯然地對兒子李由說：“吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎?”
幸福被徹悟時，總是太晚而不堪溫習了!
那時候，他曾想起少年時上蔡的春天，透明而脆薄的春天!
異於帝都的春天!他會想起他的老師苟卿，那溫和的先知，那為他相秦而氣憤不食的預言家，他從他學了“帝王之術”，卻始終參不透他的“物禁太盛”的哲學。
牽著狗，帶著兒子，一起去逐野兔，每一個農夫所觸及的幸福，卻是秦相李斯臨刑的夢囈。
公元前208年，鹹陽市上有被腰斬的父子，高踞過秦相，留傳下那么多篇疏壯的刻石文，卻不免於那樣慘烈的終局!
看劇場中的悲劇是輕易的，我們可以安慰自己“那是假的”，但讀史時便不知該如何安慰自己了。讀史者有如屠宰業的經理人，自己雖未動手殺戮，卻總是以檢點流血為務。
我們只知道花蕊夫人姓徐，她的名字我們完全不曉，太美麗的女子似乎注定了只屬於賞識她的人，而不屬於自己。
古籍中如此形容她：“拜貴妃，別號花蕊夫人，意花不足擬其色，似花蕊輕柔也，又升號慧妃，如其性也。”
花蕊一樣的女孩，怎樣古典華貴的女孩，由於美麗而被豢養的女孩!
而後來，後蜀亡了，她寫下那首有名的亡國詩：
君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
無一個男兒，這又奈何?孟昶非男兒，十四萬的披甲者非男兒，亡國之恨只交給一個美女的淚眼。
交給那柔於花蕊的心靈。
國亡赴宋，相傳她曾在薜萌的驛壁上留下半首採桑子，那寫過百首宮詞的筆，最後卻在倉皇的驛站上題半闋小詞：
初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時時聞杜鵑……
半闋!南唐後主在城破時，顫抖的腕底也是留下半首詞。半闋是人間的至痛。半闋是永劫難補的憾恨!馬上聞啼鵑，其悲競如何?那寫不下去的半段比寫出的更哀絕。
蜀山蜀水悠然而青，寂寞的驛壁在春風中穆然而立，見證著一個女子行過蜀道時淒於杜鵑鳥的悲鳴。
詞中的《何滿子》，據說是滄州歌者臨刑時欲以自贖的曲子，不獲免，只徒然傳下那一片哀結的心聲。
樂府雜錄中曾有一段有關這曲子戲劇性的記載：
刺史李靈曜置酒，坐客姓駱唱《何滿子》，皆稱其絕妙，白秀才日：“家有聲妓，歌此曲音調。”召至，令歌，發聲清越，殆非常音，駱遽問日：“是宮中胡二子否?”妓熟視曰：“不問君豈梨園駱供奉邪?”相對泣下，皆明皇時人也。
異地聞舊音，他鄉遇故知，豈都是喜劇?白頭宮女坐說天寶固然可哀，而梨園散失淪落天涯，寧不可嘆?
在偉大之後，渺小是怎樣地難忍?在輝煌之後，暗淡是怎樣地難受?在被賞識之後，被冷落又是怎樣地難耐?何況又加上那悽惻的何滿子，白居易所說的“一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲”的何滿子!
千載以下，誰復記憶胡二子和駱供奉的悲哀呢?人們只習慣於去追悼唐明皇和楊貴妃，誰去同情那些陪襯的小人物呢?但類似的悲哀卻在每一個時代演出，天寶總是太短，漁陽顰鼓的餘響敲碎舊夢，馬嵬坡的夜雨滴斷幸福，新的歲月粗糙而庸俗，卻以無比的強悍逼人低頭。玄宗把自己交給遊仙的方士，胡二子和駱供奉卻只能把自己交給比永恆還長的流浪的命運。
燈下讀別人的顛沛流離，我不知該為撰曲的滄州歌者悲，或是該為唱曲的胡二子和駱供奉悲——抑或為西渡島隅的自己悲。
作品賞析
“看三國掉淚，替古人擔憂”，這不僅是一些三國愛好者的心理慣性，也成了很多古書者愛好的通病。這種杞人憂天式的心理。儘管有點挪榆的意味，但是讀過台灣女作家張曉風的經典散文《替古人擔憂》，你不能不懷有這種心理，萌生世事無常、人生苦短的感慨。你看，漢代藝術家蔡邕，才高學博，卻在混亂的政局中下獄，“乞鯨首刖足”不得，曠世奇才不為人知。身後還成了民間戲劇中的負心郎，被街上的盲藝人侮辱不休；秦相李斯曾和帝國一同輝煌，最後每一個農夫所觸及的幸福卻成了他臨刑的夢囈；後蜀寵妃花蕊夫人集美貌和才華於一身，在漸行漸遠的蜀道上，卻只能以半首採桑子見證亡國的悲鳴；梨園舊友胡二子和駱供奉，一首《何滿子》怎訴得清淪落天涯的悲憤與淒涼!作者以一個文人獨特的視覺和濃厚的文化底蘊。與文人墨客、帝王將相和才子佳人對話，洞悉生命的無常，也從中領悟到從容面對生活的智慧。
同名歇後語
出處：三國演義
原文：看三國掉淚——替古人擔憂
其他：
張飛吃豆芽——小菜一碟 周瑜謀荊州——陪了夫人又折兵
魯肅上了孔明船——糊裡糊塗 董卓進京——不懷好意
黃忠射箭——百發百中 馬謖用兵——言過其實
劉備摔孩子——收買人心 劉備三顧茅廬——好難請
周瑜打黃蓋—一個願打一個願挨 徐庶進曹營—一言不發
曹操下宛城——大敗而逃 曹操遇馬超——割須棄袍
曹操敗走華容道——兵荒馬亂 張飛擺屠案——凶神惡煞
煮豆燃豆萁——自家人整自家人 猛張飛舞刀——殺氣騰騰
關羽開鳳眼——要殺人 劉備的江山——哭出來的
孫權殺關羽——嫁禍於人 司馬懿破八卦陣——不懂裝懂
後主降魏——不知羞恥 關雲長放屁——不知臉紅
孔明練琴——老生常談 司馬炎廢魏主——襲用老譜
許褚斗馬超——赤膊上陣 張飛討債——聲勢凶
張飛上陣——橫衝直撞 曹操遇蔣乾——倒霉透了
張飛戴口罩——顯大眼 阿斗當官——有名無實
諸葛亮焚香操琴——故弄玄虛 阿斗的江山——白送
關羽降曹操——身在曹營心在漢 曹操轉胎——疑心重
周瑜病倒在蘆花盪——氣煞 張飛戰關羽——忘了舊情
對著張飛罵劉備——找氣惹 隔門縫瞧諸葛亮——瞧扁了英雄
蔣乾過江——淨乾失著事 張飛捉螞蚱——有勁使不上
張飛賣秤砣——人強貨硬 魯肅服孔明——五體投地
趙子龍出兵——回回勝 諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測
草船借箭——滿載而歸 孔明揮淚斬馬謖——執法如山
曹操用人——唯才是舉 關羽進皇宮——單刀直入
關羽開刀鋪——貨真價實 關羽守嫂嫂——情誼為重
司馬夸諸葛——甘拜下風 關羽做木匠——大刀闊斧
趙雲大戰長坂坡——大顯神威 關羽刮骨療毒——無痛苦之色
孔明大擺空城計——化險為夷 黃忠叫陣——不服老
張飛吃秤砣——鐵了心 張飛睡覺——不閉眼
曹操敗走華容道——果然不出所料 黃忠射箭——百發百中
關帝廟裡找美髯公——篤定 孔明皺眉頭——計上心頭
孔明借東風——巧用天時 孔明的錦囊——用不完的計
關羽看《春秋》—一目了然 張飛耍槓子——輕而易舉
劉備編草鞋——內行 曹操諸葛亮——脾氣不一樣
呂布戲貂蟬——英雄難過美人關 黃忠交朋友——人老心不老
蔣乾盜書——聰明反被聰明誤 張飛繡花——粗中有細
諸葛亮玩狗——聰明一世糊塗一時 張飛拆橋——有勇無謀
張飛拿耗子——大眼瞪小眼 黃忠掄大錘——老當益壯
龐統當知縣——大材小用 關羽流鼻血——紅上加紅
張飛賣豆腐——人強貨不硬 關羽打噴嚏——自我吹噓
孔明草船借箭——有借無還 諸葛亮弔孝——假仁假義
吃曹操的飯乾劉備的事——吃裡扒外 關公面前耍大刀——自不量力
關羽走麥城——末日來臨 關羽赴宴——有膽有魄
孔明彈琴退仲達——臨危不亂
詞語辨析
【拼音代碼】： tgry
【近義詞】：替古人耽憂
【用法】： 作謂語、賓語；指瞎操心
