《曾國藩:神奇的識人法》以獨特的視角，向廣大讀者展示曾國藩的人生謀略，以及他對世態人情的看法。特別是曾國藩的讀心識人用人心得，對於今天來說仍然具有實用性、啟迪性和借鑑性。曾國藩是中國近代史上一位頗具魅力的神秘人物，也是一個頗有爭議的人物。他潛心研究學問，留下過許多值得後人汲取的養分，他面對現實，奏陳時弊，成為晚清王朝的柱石人物；在知人善任、教育子女等方面，曾國藩的確做出了令世人稱道的業績。正是曾國藩在歷史上的不同作用，才使後人對他產生了濃厚興趣。曾國藩體察入微，洞悉人心，他是識人用人的高手。
基本介紹
- 書名：曾國藩:神奇的識人法
- 出版社：石油工業出版社
- 頁數：243頁
- 開本：16
- 品牌：中圖恆業
- 作者：張超
- 出版日期：2013年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7502196358
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《曾國藩:神奇的識人法》由石油工業出版社出版。
圖書目錄
第一篇神骨鑒人心：看神行定品行，觀精氣定人心
觀察人的神骨，洞悉其人的品性
察人是正直還是奸邪重點在於眼睛
內觀精神，外察情態
觀“九骨”判斷一個人的性格、才幹和命運
從“骨色”察人之優劣，從“骨質”看人之貴賤
第二篇剛柔鑒人心：看處事辨剛柔，由方圓辨心性
由剛柔看人的心性本質
利用五行識人
剛柔相濟的人往往才有非凡成就
第三篇容貌鑒人心：觀相貌鑒其心，以姿容品其性
察容貌，鑒其心、品其性
鑑別人才從容貌入手有講究
相貌好壞，是辨別人精神氣質關鍵之所在
通過五官了解一個人的素質情況
第四篇情態鑒人心：由交往看品性，以情態察性情
情態語言信息可以傳達出人的真性情和本質
從情態細處論人才
察人要恆態、時態相結合
第五篇鬚眉鑒人心：觀鬚眉之玄妙，玄妙間辨人心
心中懷有“鬚眉精神”是最重要的
識人一定要了解眉毛中的秘密
透過鬍鬚與眉毛之間玄妙的關係辨別人才
第六篇聲音鑒人心：聽聲可知其心，辨音可知其能
由聲音可以判斷一個人的心性品德
“聲”與“音”是有區別的，要細加分辨
由音可察知人的心性和能力
第七篇氣色鑒人心：察氣可知其志，觀色可知其人
面部氣色顯其命運
察人要“精神”和“氣色”兼顧
人之好壞，氣色說話
視色察情，盡覽其質
觀察人的神骨，洞悉其人的品性
察人是正直還是奸邪重點在於眼睛
內觀精神，外察情態
觀“九骨”判斷一個人的性格、才幹和命運
從“骨色”察人之優劣，從“骨質”看人之貴賤
第二篇剛柔鑒人心：看處事辨剛柔，由方圓辨心性
由剛柔看人的心性本質
利用五行識人
剛柔相濟的人往往才有非凡成就
第三篇容貌鑒人心：觀相貌鑒其心，以姿容品其性
察容貌，鑒其心、品其性
鑑別人才從容貌入手有講究
相貌好壞，是辨別人精神氣質關鍵之所在
通過五官了解一個人的素質情況
第四篇情態鑒人心：由交往看品性，以情態察性情
情態語言信息可以傳達出人的真性情和本質
從情態細處論人才
察人要恆態、時態相結合
第五篇鬚眉鑒人心：觀鬚眉之玄妙，玄妙間辨人心
心中懷有“鬚眉精神”是最重要的
識人一定要了解眉毛中的秘密
透過鬍鬚與眉毛之間玄妙的關係辨別人才
第六篇聲音鑒人心：聽聲可知其心，辨音可知其能
由聲音可以判斷一個人的心性品德
“聲”與“音”是有區別的，要細加分辨
由音可察知人的心性和能力
第七篇氣色鑒人心：察氣可知其志，觀色可知其人
面部氣色顯其命運
察人要“精神”和“氣色”兼顧
人之好壞，氣色說話
視色察情，盡覽其質
序言
我們總是能聽到這樣的話“人不可貌相”，而且大多數時候我們是非常認同的，但這並不是完全正確的真理。因為一個人的精神狀態和心理變化是可以通過面部的表情、神態、說話的聲音、容貌和氣色等表現出來的，所以只要觀察者夠細心，就可以“以貌取人”。
那么在日常的工作、生活中，我們應該如何辨人、識人、鑒人呢？這一點我們應該向晚清名臣曾國藩學習，在他的著作《冰鑒》中學習一些觀人、識人的方法，借鑑一些鑒人、用人的經驗。
首先我們應該了解一下對於識人、辨人有獨到見解的曾國藩。他是晚清時候的重臣，作為晚清由文人而封武將的第一人，曾國藩以一介儒生，由科舉入仕途，忠心為朝廷，成為大清朝的一根支柱。當時的清政府可謂內憂外患，曾國藩等人力挽狂瀾，其文治武功都堪稱震古爍今，被譽為“晚清第一名臣”。
曾國藩不僅在軍事上取得了重大成功，在經濟、文學、處世等方面都有很深的造詣和貢獻。他主張發展洋務運動，以自強來救國；他專注理學，有“德比諸葛，功過蕭、曹，文章無愧於韓、歐”、“道德文章冠冕一代”的稱譽；清朝皇帝對曾國藩非常信賴，把他視為可以依靠的股肱之臣，對他進行了各種賞賜、加封：如兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、太子太保、一等毅勇侯，死後還被皇帝諡號“文正”，這已是對文官的最高評價了。
曾國藩的一生之所以能夠取得這么巨大的成就，除了他超凡的政治、軍事智慧之外，更重要的是他能夠知人善任。因為一個人的力量畢竟是有限的，只有善於利用各方面的人才，才能夠取得更大的成功。正是因為他重視人才，善於觀人，敢於用賢，在晚清那樣一個信仰崩潰、價值觀趨向多元化的時代，曾國藩幾乎攬盡天下英才，其中有眾多留名青史者：晚清第一大臣李鴻章、晚清軍機重臣左宗棠、台灣第一任巡撫劉銘傳、兵部尚書彭玉麟、安徽巡撫江忠源……曾國藩所帶的湘軍將領中，更有好幾十人後來都成為清朝各地的封疆大吏。這些俊彥才傑，不僅幫助曾國藩成就一番偉業，而且各有建樹，名垂史冊。可見，曾國藩的識人用人之智慧和藝術已不是一般的高超了。
就連他的最大對手，太平天國的翼王石達開在被擒後也不無感慨地稱讚曾國藩：“雖不以善戰名，而能識拔賢將，規劃精嚴，無問可尋。”曾國藩認為“國家之強，以得人為強”，“國家大計，首重留心人才”。他有一句座右銘：成大事者，以多得助手為第一要義。在人才問題上，他十分注意網羅和培植各類人才，其幕府享有“神州第一幕府”的稱號。到過太平天國的容閎在描繪湘軍大營人才盛況時說：“候補之官員，懷才之士子，法律、算學、天文、機器等專門家無不畢集，幾乎舉全國人才之精華．匯集於此。”
怎樣才能做到善於用人？首先就要學會識人，然後是鑒人。曾國藩以他豐富的閱歷、廣博的見識著成《冰鑒》一書，本書總結了曾國藩自身識人、用人的心得。這些技巧，即便是在今天，也極具借鑑意義。當我們掌握了這些“看相”之術，在今後的交友、求學、求職、識人用人等方面都會受益匪淺。當然這裡所說的“看相”與平常所說的“相面”不同，只是告訴人們如何通過外貌、情態、言行、聲音等判斷一個人，教我們做到明察秋毫，知人知面又知心。
本書以《冰鑒》一書的內容為基礎，全面解讀曾國藩的用人之道，為廣大讀者提供識人、鑒人、用人的參考和經驗。
那么在日常的工作、生活中，我們應該如何辨人、識人、鑒人呢？這一點我們應該向晚清名臣曾國藩學習，在他的著作《冰鑒》中學習一些觀人、識人的方法，借鑑一些鑒人、用人的經驗。
首先我們應該了解一下對於識人、辨人有獨到見解的曾國藩。他是晚清時候的重臣，作為晚清由文人而封武將的第一人，曾國藩以一介儒生，由科舉入仕途，忠心為朝廷，成為大清朝的一根支柱。當時的清政府可謂內憂外患，曾國藩等人力挽狂瀾，其文治武功都堪稱震古爍今，被譽為“晚清第一名臣”。
曾國藩不僅在軍事上取得了重大成功，在經濟、文學、處世等方面都有很深的造詣和貢獻。他主張發展洋務運動，以自強來救國；他專注理學，有“德比諸葛，功過蕭、曹，文章無愧於韓、歐”、“道德文章冠冕一代”的稱譽；清朝皇帝對曾國藩非常信賴，把他視為可以依靠的股肱之臣，對他進行了各種賞賜、加封：如兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、太子太保、一等毅勇侯，死後還被皇帝諡號“文正”，這已是對文官的最高評價了。
曾國藩的一生之所以能夠取得這么巨大的成就，除了他超凡的政治、軍事智慧之外，更重要的是他能夠知人善任。因為一個人的力量畢竟是有限的，只有善於利用各方面的人才，才能夠取得更大的成功。正是因為他重視人才，善於觀人，敢於用賢，在晚清那樣一個信仰崩潰、價值觀趨向多元化的時代，曾國藩幾乎攬盡天下英才，其中有眾多留名青史者：晚清第一大臣李鴻章、晚清軍機重臣左宗棠、台灣第一任巡撫劉銘傳、兵部尚書彭玉麟、安徽巡撫江忠源……曾國藩所帶的湘軍將領中，更有好幾十人後來都成為清朝各地的封疆大吏。這些俊彥才傑，不僅幫助曾國藩成就一番偉業，而且各有建樹，名垂史冊。可見，曾國藩的識人用人之智慧和藝術已不是一般的高超了。
就連他的最大對手，太平天國的翼王石達開在被擒後也不無感慨地稱讚曾國藩：“雖不以善戰名，而能識拔賢將，規劃精嚴，無問可尋。”曾國藩認為“國家之強，以得人為強”，“國家大計，首重留心人才”。他有一句座右銘：成大事者，以多得助手為第一要義。在人才問題上，他十分注意網羅和培植各類人才，其幕府享有“神州第一幕府”的稱號。到過太平天國的容閎在描繪湘軍大營人才盛況時說：“候補之官員，懷才之士子，法律、算學、天文、機器等專門家無不畢集，幾乎舉全國人才之精華．匯集於此。”
怎樣才能做到善於用人？首先就要學會識人，然後是鑒人。曾國藩以他豐富的閱歷、廣博的見識著成《冰鑒》一書，本書總結了曾國藩自身識人、用人的心得。這些技巧，即便是在今天，也極具借鑑意義。當我們掌握了這些“看相”之術，在今後的交友、求學、求職、識人用人等方面都會受益匪淺。當然這裡所說的“看相”與平常所說的“相面”不同，只是告訴人們如何通過外貌、情態、言行、聲音等判斷一個人，教我們做到明察秋毫，知人知面又知心。
本書以《冰鑒》一書的內容為基礎，全面解讀曾國藩的用人之道，為廣大讀者提供識人、鑒人、用人的參考和經驗。
