曾國藩家書(江西人民出版社):作者簡介,內容簡介,編輯推薦,媒體評論,目錄,線上試

曾國藩家書：蘊含曾國藩後代英才輩出，長盛不衰的奧秘。千古完人的修身、齊家、平天下的心路歷程；勸學、理財、交友、養生等人生經驗與智慧，對當今人們的生活、工作、學習大有裨益。

基本介紹

書名：曾國藩家書
作者：曾國藩
譯者：李金水
ISBN：9787548057079
類別：經典國學
頁數：384
定價：36.8
出版社：江西人民出版社
出版時間：2018年1月
裝幀：平裝
開本：32

作者簡介,內容簡介,編輯推薦,媒體評論,目錄,線上試讀,

作者簡介

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生；清朝湖南長沙府湘鄉白楊坪（今為湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪）人。中國近代政治家、軍事家、理學家、文學家，與胡林翼並稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”。曾官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、一等毅勇侯，達到清朝歷史上漢族文人為官的高峰，其諡號“文正”即為清朝文官的高級別諡號。他一生奉行為政以耐煩為要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。

編譯者，李金水。

內容簡介

曾國藩自清道光二十年至同治十年前後30年的翰林院和從軍打仗生涯中共有1500封信留世，這本《曾國藩家書》選取其中部分信件。內容上至曾國藩寫給祖父母、父母，中對兄弟，下及寫給子侄，多為家務、勸誡，有國事，有政務，有軍事指示，有人物評論，還有讀書、寫字、作文的理念。全面細緻顯示了在風雲變化的晚清背景下，這位力挽狂瀾的歷史重臣的心路歷程，從側面講述他是如何成功的以及被人稱道的家風何如形成，讓每個讀者從中見微知著，有所悟有所得。這一部家書足以體現出他的學識造詣和道德修養，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽，並使其成為中國封建社會的精神偶像。

編輯推薦

★晚清重臣曾國藩封一等毅勇侯，被譽為“晚清名臣”“官場楷模”。他學問、文章兼收並蓄，實現了儒家立功、立德、立言“三不朽”的理想境界，贏得了“道德文章冠冕一代”的稱讚，被譽為“中華千古完人”。

其言傳身教對於曾氏家族的兒孫成才，以及家族可持續發展都奠定了紮實基礎，值得今人借鑑。

★曾國藩一生立德立言，但他留給後世最重要的遺產還是曾氏家風。

《曾國藩家書》中有一套完整可師的治家理論體系；適合每個面對親職教育困惑問題的人閱讀使用。

100多年來未見有紈絝子弟，曾氏家族在其後代有英才層出不窮，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾廣銓、曾昭掄、曾憲植等一代代傑出人物。這不能不說是曾國藩親職教育思想的成功。

媒體評論

有人說，清代中興名臣曾國藩13套學問，流傳下來的只有一套，那就是《曾國藩家書》。

——南懷瑾

吾謂曾文正集，不可不日三復也。——梁啓超

帶兵如帶子弟一語，最為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆付之一炬。——蔡鍔

知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。——左宗棠

線上試讀

京宦生涯

（1840年-1852年，收錄曾國藩從道光二十年至鹹豐二年的家書）

修身之道

只有進德修業兩事靠得住

（1844年10月10日與諸弟書）

四位老弟左右：

昨廿七日接信，暢快之至，以信多而處處詳明也。

四弟七夕詩甚佳，已詳批詩後；從此多作詩亦甚好，但須有志有恆，乃有成就耳。余於詩亦有工夫，恨當世無韓昌黎及蘇黃一輩人，可與發吾狂言者。但人事太多，故不常作詩；用心思索，則無時敢忘之耳。

吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業，又算余了一文錢；德業並增，則家私日起。至於功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。昔某官有一門生為本省學政，托以兩孫，當面拜為門生。後其兩孫歲考臨場大病，科考丁艱[1]，竟不入學。數年後兩孫乃皆入，其長者仍得兩榜。此可見早遲之際，時刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜[2]，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學。

九弟勸我治家之法，甚有道理，喜甚慰甚！自荊七遣去之後，家中亦甚整齊，問率五歸家便知。《書》曰：“非知之艱，行之惟艱。”九弟所言之理，亦我所深知者，但不能莊嚴威厲，使人望若神明耳。自此後，當以九弟言書諸紳而刻刻警省。季弟信天性篤厚，誠如四弟所云“樂何如之”。求我示讀書之法，及進德之道。另紙開示，余不具。

兄國藩手草

道光廿四年八月廿九日

【注釋】

[1]丁艱：原指遭父母之喪，後多專指官員居喪。[2]黜：降職或罷免。

【精彩點評】

曾國藩在這封信里，告誡家中兄弟，功名富貴是變幻莫測的，不能掌握，只有建立功德和修習學業才是自己能夠把握的。功德積一分，我們就能增長一分，學業增進一分，我們就得進一分，但功德和學業的修養需要一天天的積累，不能促成，一分分的積累才能使家業興旺。他還舉了個例子證明人生的事情不能自己掌握，而增進學業，自己能否抓住機會，則是自己能把握得住的。面對挫折，不能聽天由命，要繼續努力，加強臥薪嘗膽的功夫，不可荒廢了學業。

努力了不一定成功，但不努力一定不能成功，成功就掌握在我們自己手中。有人抱怨沒有成功的機會，其實，有時候成功的機會就在我們身邊，只是你沒有把握住。另一方面，是成功的機會的確還沒有來。不過，機會也需要我們自己去創造，這樣才能加速成功的到來。

【經典格言】

吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業，又算余了一文錢；德業並增，則家私日起。至於功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。

做個光明磊落、神欽鬼服之人

（1850年2月20日與諸弟書）

澄侯、溫甫、子植、季洪四位老弟足下：

正月初六日接到家信三函：一系十一月初三所發，有父親手諭，溫弟代書者；一系十一月十八所發，有父親手諭，植弟代書者；一系十二月初三澄侯弟在縣城所發一書，甚為詳明，使遊子在外，巨細瞭然。

廟山上金叔不知為何事，而可取“騰七之數”？若非道義可得者，則不可輕易受此。要做好人，第一要在此處下手，能令鬼服神欽，則自然識日進氣日剛。否則不覺墜入卑污一流，必有被人看不起之日，不可不慎。諸弟現處極好之時，家事有我一人擔當，正當做個光明磊落、神欽鬼服之人，名聲既出，信義既著[1]，隨便答應，無事不成，不必愛此小便宜也。

父親兩次手諭，皆不欲予乞假歸家。而予之意，甚思日侍父母之側，不得不為迎養之計。去冬家書曾以歸省、迎養二事與諸弟相商。今父親手示既不許歸省，則迎養之計更不可緩。所難者，堂上有四位老人，若專迎父母而不迎叔父母，不特予心中不安，即父母心中亦必不安；若四位並迎，則叔母病未全好，遠道跋涉尤艱。予意欲於今年八月初旬，迎父親母親叔父三位老人來京，留叔母在家，諸弟婦細心伺候。明年正月元宵節後，即送叔父回南，我得與叔父相聚數月，則我之心安。父母得與叔父同行數千里到京，則父母之心安。叔母在家半年，專雇一人服侍，諸弟婦又細心奉養，則叔父亦可放心。叔父在家，抑鬱數十年，今出外瀟灑半載，又得觀京師之壯麗，又得與侄兒侄婦侄孫團聚，則叔父亦可快暢。在家坐轎至湘潭，澄侯先至潭，雇定好船，伺候老人開船後，澄弟即可回家。船至漢口，予遣荊七在漢口迎接，由漢口坐三乘轎至京，行李婢僕，則用小車，甚為易辦。求諸弟細商堂上老人，春間即賜回信，至要至要！

李澤縣、李英燦進京，余必加意庇護。八斗沖地，望繪圖與我看。諸弟自侍病至葬事，十分勞苦，我不克幫忙，心甚歉愧！

京師大小平安。皇太后大喪，已於正月初七日廿七日滿，脫去孝衣。初八日系祖父冥誕，我作文致祭，即於是日亦脫白孝，以後照常當差。心中萬緒，不及盡書，統容續布。

兄國藩手草

道光三十年正月初九日

【注釋】

[1]著：建立。

【精彩點評】

在這封家書里，曾國藩迎養父母和叔父，連途經之處的車馬安排都一一安頓好，心思縝密可見一斑。父親兩次書信里都拒絕曾國藩請假回家探親，曾父為兒子著想、讓兒子顧全事業不要為家所累的好父親形象變得鮮明親切起來。即使隔著百年歷史鴻溝，父母一心為兒女的無私情感與現代一般無二，值得歌頌。

從信中我們還可發現曾國藩不僅孝順父母，對叔父母也關懷備至。曾國藩的叔父曾驥雲（1807—1860），字高軒，只比曾國藩大四歲，年齡的接近，使他與曾國藩的關係異常親近。幼年時，他們如“兄弟”般相處長大，叔侄一起讀書、一起玩耍，曾驥雲處處關懷呵護曾國藩。成年後，即使是離開家鄉在外求學，抑或是在京城做官，或是在各地從政治軍，曾國藩總是在家書中關心著叔父曾驥雲的身心健康、起居生活，像對待父親那樣敬重著曾驥雲。

【經典格言】

要做好人，第一要在此處下手，能令鬼服神欽，則自然識日進氣日剛。否則不覺墜入卑污一流，必有被人看不起之日，不可不慎。

曾國藩家書(江西人民出版社)