曾國藩《冰鑒》全解

內容簡介

一介儒生，由科舉入仕途，遂至青雲直上，出將入相。究其原因，應當說，除了他擁有的那套在官場應付裕如的"絕學"之外，再就是他總結出來並屢試不爽的官場"識人術"。正是這套識人述，使他在很短的時間，就在門下羅致了一大批俊彥才傑，如李鴻章、李瀚章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、沈葆楨、江忠源等等。這些俊彥才傑，不僅幫助曾國藩成就一代偉業，而且各有建樹，名垂史冊。
曾國藩是如何識人的？《冰鑒》自有分解，但失之簡略、晦澀。他的識人述有無道理？是否應驗？別人怎么說、如何做？那就只有《曾國藩（冰鑒）全解》才能向你細細道來……

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第一章通論第一節觀人通論一、觀人術源流考略（一）古老的"六戚"觀人法（二）成熟的"六征"觀人法（三）周公、孔子的觀人法（四）傳統觀人術的演變二、觀人術要法簡介（一）傳統觀人方法概要（二）現代觀人方法概要三、觀人述的功能與作用（一）概述（二）擇官（三）辨奸（四）交友（五）自鑒第二節識人通論一、識人雜議（一）識人雜談（二）識人雜評（三）識人箴言（四）識人警示二、認人的原則和方法（一）識人的基本原則（二）識人的主要方法（三）識人的基本技巧三、識人原典輯要（一）識人的重要性（二）識人的方法（三）人才的識別第三節用人通論一、用人雜談（一）自用與用人（二）用人的依據（三）用人的抉擇（四）用人的策略（五）用人的訣竅（六）用人的禁忌二、用人的原則（一）用人的戰略原則（二）用人的策略原則（三）用人的一般原則三、用人的經驗和教訓（一）用人的經驗（二）用人的教訓四、用人原典輯要（一）用人的基本原則（二）用人的重要方法（三）用人警語第三章《剛柔篇》全解第一節總論剛柔一、由剛柔觀人《冰鑒》原文及譯解二、由剛柔識人（一）有剛有柔的賢相（二）雙重性格的名臣三、用人大觀（一）曾國藩思賢若渴（二）名家的用人思想（三）用人夜話第二節論外剛柔一、由外剛柔觀人《冰鑒》原文及譯解二、由外剛柔識人（一）屢建奇功的李勤（二）奉上忘身的房玄齡三、用人大觀（一）曾國藩用人以禮相待（二）名家的用人思想（三）用人夜話第三節論內剛柔一、由內剛柔觀人《冰鑒》原文及譯解二、由內剛柔識人（一）曾國藩與"曾門四子" （二）英難本不相同三、用人大觀（一）曾國藩用人德才兼備（二）名家的用人思想（三）用人夜話		第二章《神骨篇》全解第一節總論神骨一、由神骨觀人《冰鑒》原文及譯解二、由神骨識人曾國藩識江忠源三、用人大觀（一）曾國藩察吏（二）名家的用人思想（三）用人夜話第二節論神之辨一、辨神觀人（一）《冰鑒》原文及譯解（二）《觀人學》原文及譯文二、辨神識人（一）楊昱論識人（二）辨神識人例證三、用人大觀（一）曾國藩識用劉蓉（二）名家的用人思想（三）有人夜話第三節論神之見一、由神態觀人《冰鑒》原文及譯解二、觀神識人（一）曾國藩與李瀚章（二）觀神識人例證三、用人大觀（一）曾國藩遍選人才（二）名家的用人思想（三）用人夜話第四節論骨之形一、《冰鑒》原文及譯解二、由骨形識人（一）生有奇骨的開國皇帝（二）骨相特別的將相（三）生就反相的吳王劉濞三、用人大觀（一）名家的用人思想（二）用人夜話第五節論骨之色、質一、《冰鑒》原文及譯解二、由骨色骨質識人（一）志意廓達的朱元璋（二）崇尚節儉的李珏三、用人大觀（一）曾國藩知人善任（二）名家的用人思想（三）用人夜話第四章《容貌篇》全解第一節總論容貌一、《冰鑒》原文及譯解二、由容貌識人（一）由容貌識人的詮解（二）由容貌識人例證三、用人大觀（一）名家的用人思想（二）用人夜話第二節論容之整一、《冰鑒》原文及譯解一、由容貌識人（一）曾國藩寬容用人（二）觀容識人例證三、用人大觀（一）名家的用人思想（二）用人夜話第三節論貌之別一、《冰鑒》原文及譯解二、由容貌識人（一）楊昱論由貌識人（二）由貌識人例證三、用人大觀（一）名家的用人思想（二）用人夜話第四節論面之狀一、《冰鑒》原文及譯解二、由面狀識人（一）由眼睛識人的傳統方法（二）由面狀識人的詮解（三）由面狀識人例證三、用人大觀（一）名家的用人思想（二）用人夜話
第五章《情態篇》全解第一節總論情態一、由情態觀人《冰鑒》原文及譯解二、由情態識人（一）由情態識人的傳統方法（二）由情態識人的現代方法（三）、由情態識人例證三、用人大觀（一）曾國藩用人多多益善（二）名家的用人思想（二）用人夜話第二節論情之恆態一、由恆態觀人《冰鑒》原文及譯解二、由恆態識人（一）曾國藩識人如神（二）由恆態識人例證（三）識人故事三、用人大觀（一）曾國藩用人必育人（二）名家的用人思想（二）用人夜話第三節論情之時態一、由情態觀人《冰鑒》原文及譯解二、由時態識人（一）曾國藩獨識左宗棠（二）由時態識人的傳統方法（三）《人物誌》時態識人的詮釋（四）由時態識人例證三、用人大觀（一）曾國藩用人盡才（二）名家的用人思想（二）用人夜話第七章《聲音篇》全解第一節總論聲音一、由聲音觀人《冰鑒》原文及譯解二、由聲音識人（一）由聲音識人例證（二）聽言觀行故事三、用人大觀（一）曾國藩用人惜才（二）名家的用人思想（二）用人夜話第二節論聲之辨一、辨聲觀人《冰鑒》原文及註解二、辨聲識人（一）辨聲識人的傳統方法（二）辨聲識人例證三、用人大觀（一）曾國藩育人用人（二）名家的用人思想（二）用人夜話第三節論音之別一、別音觀人（一）《冰鑒》原文及譯解（二）別音觀人的現代詮釋二、別音識人（一）曾國藩聆音識才（二）聽音識人的詮釋（三）別音識人例證三、用人大觀（一）曾國藩幕府中的科學家（二）名家的用人思想（三）用人夜話	第六章《鬚眉篇》全解第一節總論鬚眉一、《冰鑒》原文及譯解二、由鬚眉識人（一）曾國藩任用陳士杰（二）由鬚眉識人例證三、用人大觀（一）曾國藩量才用人（二）名家的用人思想（二）用人夜話第二節論眉之形一、《冰鑒》原文及譯解二、由眉形識人（一）曾國藩與趙烈文（二）由眉形識人例證三、用人大觀（一）曾國藩用人親疏不避（二）名家的用人思想（二）用人夜話第三節論須之狀一、《冰鑒》原文及譯解二、由須狀態識人（一）曾國藩識用王�T� （二）由須狀識人例證三、用人大觀（一）曾國藩用人勵人（二）名家的用人思想（三）用人夜話第八章《氣色篇》全解第一節總論氣色一、由氣色觀人《冰鑒》原文及譯解二、由氣色識人（一）由氣色識人的傳統方法（二）曾國藩只用彭玉麟三、用人大觀（一）曾國藩論用人重德（二）名家的用人思想（二）用人夜話第二節論氣色之類別一、由氣色類別觀人《冰鑒》原文及譯解二、由氣色類別識人（一）曾國藩識用李元度（二）由氣色類別識人例證三、用人大觀（一）名家的用人思想（二）用人夜話第三節論氣色之正一、由正色觀人《冰鑒》原文及譯解二、由正色識人（一）曾國藩識用羅澤南（二）由正色識人例證三、用人大觀（一）名家的用人思想（二）用人夜話第四節論氣色之忌一、由氣色之忌觀人《冰鑒》原文及譯解二、由氣色之忌識人（一）曾國藩識用李鴻章（二）名家識人心訣一瞥（三）、由氣色之忌識人例證三、用人大觀（一）曾國藩因才用人（二）名家的用人思想（二）用人夜話附錄一：實用觀人術補遺附錄二：古今觀人述誤鑒

第一章通論第一節觀人通論一、觀人術源流考略（一）古老的"六戚"觀人法（二）成熟的"六征"觀人法（三）周公、孔子的觀人法（四）傳統觀人術的演變二、觀人術要法簡介（一）傳統觀人方法概要（二）現代觀人方法概要三、觀人述的功能與作用（一）概述（二）擇官（三）辨奸（四）交友（五）自鑒第二節識人通論一、識人雜議（一）識人雜談（二）識人雜評（三）識人箴言（四）識人警示二、認人的原則和方法（一）識人的基本原則（二）識人的主要方法（三）識人的基本技巧三、識人原典輯要（一）識人的重要性（二）識人的方法（三）人才的識別第三節用人通論一、用人雜談（一）自用與用人（二）用人的依據（三）用人的抉擇（四）用人的策略（五）用人的訣竅（六）用人的禁忌二、用人的原則（一）用人的戰略原則（二）用人的策略原則（三）用人的一般原則三、用人的經驗和教訓（一）用人的經驗（二）用人的教訓四、用人原典輯要（一）用人的基本原則（二）用人的重要方法（三）用人警語第三章《剛柔篇》全解第一節總論剛柔一、由剛柔觀人《冰鑒》原文及譯解二、由剛柔識人（一）有剛有柔的賢相（二）雙重性格的名臣三、用人大觀（一）曾國藩思賢若渴（二）名家的用人思想（三）用人夜話第二節論外剛柔一、由外剛柔觀人《冰鑒》原文及譯解二、由外剛柔識人（一）屢建奇功的李勤（二）奉上忘身的房玄齡三、用人大觀（一）曾國藩用人以禮相待（二）名家的用人思想（三）用人夜話第三節論內剛柔一、由內剛柔觀人《冰鑒》原文及譯解二、由內剛柔識人（一）曾國藩與"曾門四子" （二）英難本不相同三、用人大觀（一）曾國藩用人德才兼備（二）名家的用人思想（三）用人夜話		第二章《神骨篇》全解第一節總論神骨一、由神骨觀人《冰鑒》原文及譯解二、由神骨識人曾國藩識江忠源三、用人大觀（一）曾國藩察吏（二）名家的用人思想（三）用人夜話第二節論神之辨一、辨神觀人（一）《冰鑒》原文及譯解（二）《觀人學》原文及譯文二、辨神識人（一）楊昱論識人（二）辨神識人例證三、用人大觀（一）曾國藩識用劉蓉（二）名家的用人思想（三）有人夜話第三節論神之見一、由神態觀人《冰鑒》原文及譯解二、觀神識人（一）曾國藩與李瀚章（二）觀神識人例證三、用人大觀（一）曾國藩遍選人才（二）名家的用人思想（三）用人夜話第四節論骨之形一、《冰鑒》原文及譯解二、由骨形識人（一）生有奇骨的開國皇帝（二）骨相特別的將相（三）生就反相的吳王劉濞三、用人大觀（一）名家的用人思想（二）用人夜話第五節論骨之色、質一、《冰鑒》原文及譯解二、由骨色骨質識人（一）志意廓達的朱元璋（二）崇尚節儉的李珏三、用人大觀（一）曾國藩知人善任（二）名家的用人思想（三）用人夜話第四章《容貌篇》全解第一節總論容貌一、《冰鑒》原文及譯解二、由容貌識人（一）由容貌識人的詮解（二）由容貌識人例證三、用人大觀（一）名家的用人思想（二）用人夜話第二節論容之整一、《冰鑒》原文及譯解一、由容貌識人（一）曾國藩寬容用人（二）觀容識人例證三、用人大觀（一）名家的用人思想（二）用人夜話第三節論貌之別一、《冰鑒》原文及譯解二、由容貌識人（一）楊昱論由貌識人（二）由貌識人例證三、用人大觀（一）名家的用人思想（二）用人夜話第四節論面之狀一、《冰鑒》原文及譯解二、由面狀識人（一）由眼睛識人的傳統方法（二）由面狀識人的詮解（三）由面狀識人例證三、用人大觀（一）名家的用人思想（二）用人夜話
第五章《情態篇》全解第一節總論情態一、由情態觀人《冰鑒》原文及譯解二、由情態識人（一）由情態識人的傳統方法（二）由情態識人的現代方法（三）、由情態識人例證三、用人大觀（一）曾國藩用人多多益善（二）名家的用人思想（二）用人夜話第二節論情之恆態一、由恆態觀人《冰鑒》原文及譯解二、由恆態識人（一）曾國藩識人如神（二）由恆態識人例證（三）識人故事三、用人大觀（一）曾國藩用人必育人（二）名家的用人思想（二）用人夜話第三節論情之時態一、由情態觀人《冰鑒》原文及譯解二、由時態識人（一）曾國藩獨識左宗棠（二）由時態識人的傳統方法（三）《人物誌》時態識人的詮釋（四）由時態識人例證三、用人大觀（一）曾國藩用人盡才（二）名家的用人思想（二）用人夜話第七章《聲音篇》全解第一節總論聲音一、由聲音觀人《冰鑒》原文及譯解二、由聲音識人（一）由聲音識人例證（二）聽言觀行故事三、用人大觀（一）曾國藩用人惜才（二）名家的用人思想（二）用人夜話第二節論聲之辨一、辨聲觀人《冰鑒》原文及註解二、辨聲識人（一）辨聲識人的傳統方法（二）辨聲識人例證三、用人大觀（一）曾國藩育人用人（二）名家的用人思想（二）用人夜話第三節論音之別一、別音觀人（一）《冰鑒》原文及譯解（二）別音觀人的現代詮釋二、別音識人（一）曾國藩聆音識才（二）聽音識人的詮釋（三）別音識人例證三、用人大觀（一）曾國藩幕府中的科學家（二）名家的用人思想（三）用人夜話	第六章《鬚眉篇》全解第一節總論鬚眉一、《冰鑒》原文及譯解二、由鬚眉識人（一）曾國藩任用陳士杰（二）由鬚眉識人例證三、用人大觀（一）曾國藩量才用人（二）名家的用人思想（二）用人夜話第二節論眉之形一、《冰鑒》原文及譯解二、由眉形識人（一）曾國藩與趙烈文（二）由眉形識人例證三、用人大觀（一）曾國藩用人親疏不避（二）名家的用人思想（二）用人夜話第三節論須之狀一、《冰鑒》原文及譯解二、由須狀態識人（一）曾國藩識用王�T� （二）由須狀識人例證三、用人大觀（一）曾國藩用人勵人（二）名家的用人思想（三）用人夜話第八章《氣色篇》全解第一節總論氣色一、由氣色觀人《冰鑒》原文及譯解二、由氣色識人（一）由氣色識人的傳統方法（二）曾國藩只用彭玉麟三、用人大觀（一）曾國藩論用人重德（二）名家的用人思想（二）用人夜話第二節論氣色之類別一、由氣色類別觀人《冰鑒》原文及譯解二、由氣色類別識人（一）曾國藩識用李元度（二）由氣色類別識人例證三、用人大觀（一）名家的用人思想（二）用人夜話第三節論氣色之正一、由正色觀人《冰鑒》原文及譯解二、由正色識人（一）曾國藩識用羅澤南（二）由正色識人例證三、用人大觀（一）名家的用人思想（二）用人夜話第四節論氣色之忌一、由氣色之忌觀人《冰鑒》原文及譯解二、由氣色之忌識人（一）曾國藩識用李鴻章（二）名家識人心訣一瞥（三）、由氣色之忌識人例證三、用人大觀（一）曾國藩因才用人（二）名家的用人思想（二）用人夜話附錄一：實用觀人術補遺附錄二：古今觀人述誤鑒

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