佛教人物，即從身而示現曼荼羅諸尊。
基本介紹
- 中文名：曼荼羅身
- 性質：佛教人物
密教胎藏界之法弟子受灌頂以後，阿闍梨以蠱（am!，暗）字加持於弟子頂上，而流現胎藏曼荼羅諸尊。即觀蠱字於頂上，為中胎藏，由蠱字生三重火焰，一重遍繞咽上，其光所照，現第一重曼荼羅；次一重光繞心上，現第二重曼荼羅諸尊；後一重光繞臍上，現第三重曼荼羅諸尊。[大日經疏卷八]
佛教人物，即從身而示現曼荼羅諸尊。
佛教人物，即從身而示現曼荼羅諸尊。密教胎藏界之法弟子受灌頂以後，阿闍梨以蠱（am!，暗）字加持於弟子頂上，而流現胎藏曼荼羅諸尊。即觀蠱字於頂上，為中胎藏，由蠱字生三重火焰，一重遍繞咽上，其光所照，現第一重曼荼羅；次一重光...
曼荼羅是梵文मण्डल的音譯；曼荼羅又譯“曼佗羅”、“慢怛羅”、“滿拏囉”等。曼荼羅意譯“壇”、“壇場”、“壇城”、“輪圓具足”、“聚集”等。藏語dkyil-vkhor，音譯“吉廊”，意譯為“中圍”， 是密教傳統的修持能量的中心。茶花又名曼荼羅花，它是佛教中的吉祥花，相傳佛祖傳法時，手拈...
三昧耶會，又稱羯磨會，成身會諸尊之內證本誓，為四種曼荼羅中之三昧耶曼荼羅。系諸尊各以器杖、印契等象徵其本誓之三昧耶來表示之形式。即中央月輪中安置由瓔珞、風輪等莊嚴而成之多寶塔，象徵大日如來之三昧耶身，塔身下橫置五股金剛杵，代表五智顯現之三昧耶形。四方四佛之三昧耶形依次為：東方阿閦佛為豎...
又稱摩訶曼荼羅、大曼。為四種曼荼羅之一。即於如來三種秘密身中，由五大所成的相好具足之形像，稱為大曼荼羅。或修五相成身觀而成就本尊瑜伽的行者之身，亦稱大曼荼羅。此外，以五大之色，彩畫圖像，一般亦稱大曼荼羅。若就金剛界曼荼羅而言，金剛頂瑜伽經初品所說六曼荼羅中之初者即稱大曼荼羅，即指金剛界曼荼羅成...
一、經疏曼荼羅，即《大日經》和《疏》中所說的圖位。《大日經》《具緣品》所說的屬於“大曼荼羅”，表示身無盡莊嚴藏；《轉字輪品》所說的屬於“法曼荼羅”，表語無盡莊嚴藏；《秘密曼荼羅品》所說的屬於“三昧耶曼荼羅”，表意無盡莊嚴藏，這三種中，以《具緣品》所說的大曼荼羅為圖位的基本依據。二、阿闍...
’《秘藏記》說︰‘金剛者智，界者是身，持金剛者之身，身即聚集義也，言一身聚集無量身。’就是由無量無邊的金剛智體所成的身子稱為金剛界如來。(2)金剛界曼荼羅的組織︰金剛界曼荼羅是根據密教兩部根本經典之一的《金剛頂經》所圖繪的。《金剛頂經》有十八會、十萬頌。不空三藏僅僅譯了初會中的一部分，即...
曼荼羅，天蠶土豆所著玄幻小說《大主宰》中的角色，牧塵在大羅金池底部遇到的神秘小女孩 ，大羅天域之主，本體是上古天宮之主天帝所收養的一朵上古曼陀羅花。初登場是下位地至尊，後在牧塵幫助下而獲得仙品天至尊的上古曼陀羅花的遺骸，實力精進，晉升天至尊 。角色形象 身份背景 本體是天羅大陸上古天宮之主天帝所收養的...
(1)大曼荼羅︰又稱尊形曼荼羅，指諸尊相好具足之身。又彩畫之形象系名大曼荼羅。‘大’乃殊勝、圓滿之義，即五大之標示（五色）互交，故名大。(2)三昧耶曼荼羅︰即諸尊所持的器杖刀劍輪寶等標幟。若彩畫其像，或以手指結印契，亦稱三昧耶曼荼羅。‘三昧耶’有本誓、平等、除障、警覺等義；平等意為周遍，此...
密教所建立的四種曼荼羅，即大曼荼羅、三昧耶曼荼羅、法曼荼羅、羯磨曼荼羅。略稱四曼。依《理趣釋》卷上所述，此四種曼荼羅總攝瑜伽一切曼荼羅；即若畫一一菩薩的本形即成大曼荼羅；若畫本聖所執持的諸物，即成三昧耶曼荼羅；各書種子字於本位即名法曼荼羅；各鑄本形安於本位即成羯磨曼荼羅。又，《即身成佛義》...
曼荼羅，梵名Maha^ -cakra ，摩音譯 訶斫羯羅。意譯大輪。此尊以成曼荼羅為本誓，故稱曼荼羅菩薩。列於密教胎藏界現圖曼荼羅虛空藏院下列南方第一位。密號秘密金剛、大輪金剛、輪圓金剛、集起金剛。種子為傆（hu^m!），三昧耶形為輪。其形像為身呈黑色，面為忿怒相，三目六臂，火發逆立。左右第三手作...
藏傳佛教以不動明王為中尊而建立的曼荼羅。其畫法有下列數種︰依《大日經》卷二 〈息障品〉載（大正18·13c）‘不動大力者，住本曼荼羅，行者或居中，而觀彼形像，頂戴三昧足，彼障當淨除。’另據《大日經疏》卷九所述，不動明王之本曼荼羅即是三角曼荼羅，其中黑色，持誦者觀想己身作不動明王之像。此作法...
（十六）現圖曼荼羅之釋迦院 （十七）現圖曼荼羅之文殊院 （十八）現圖曼荼羅之除蓋障院 （十九）現圖曼荼羅之地藏院 （二十）現圖之虛空藏院與蘇悉地院 （二十一）現圖胎藏曼荼羅之最外院 三、金剛界曼荼羅 （一）金剛界曼荼羅與其本經 （二）金剛界曼荼羅之意義 （三）金剛界曼荼羅之異圖 （四）根本成身會之...
又稱為三摩耶曼荼羅、平等曼荼羅或三昧耶智印。《理趣釋》卷上謂（大正19·610a）︰‘若畫本聖者所執持標幟，即成三昧耶曼荼羅。’《秘藏記》謂（大正圖像1·1b）︰‘三昧耶曼荼羅，尊等所執持器杖、印契，平等義也。’金剛界九會曼荼羅中，第二會及第九會等即屬此種曼荼羅。又，《即身成佛義》謂（大正...
出於大日經疏卷三、卷十四。(二)五輪成身之曼荼羅，又稱五字嚴心觀、五輪觀。以足至臍為大金剛輪（地輪），臍至心為水輪，胸為火輪，頭部為風輪，頂上為空輪，次第觀為方、圓、三角、半月、團形等之五輪塔，而觀此五輪塔即大日，大日即行者。出於大日經卷五秘密漫荼羅品、大日經疏卷十四。
曼陀羅或稱曼荼羅、滿達、曼扎、曼達，梵文:mandala。意譯為壇場，以輪圍具足或“聚集”為本意。指一切聖賢、一切功德的聚集之處。供曼扎是積聚福德與智慧最圓滿而巧妙的方法，以曼達的形式來供養整個宇宙，是很多方法中最快速，最簡單，最圓滿的。曼陀羅是僧人和藏民日常修習秘法時的"心中宇宙圖"，共有四種，即...
另譯“曼荼羅”、“滿拿囉“等。其意譯為“壇”、“壇場”，取平坦之義。李時珍在《本草綱目》中詳細地記載了曼陀羅花的來歷，“法華經言佛說法時，天雨曼陀羅花。又道家北斗有陀羅星使者，手執此花。故後人因以名花。曼陀羅，梵言雜色也。”在佛經中，曼陀羅花是適意的意思，藏傳佛教里有關微觀宇宙的模型就叫...
第七理趣會，在左上方，以總攝五智之金剛薩埵為主，屬於以正法化人的“正法輪身”曼荼羅。第八降三世會，在左方中央，以諸尊皆現忿怒的“降三世明王”之身，表示降伏四魔及三毒。第九降三世三昧耶會，在左下方，大意與降三世會同，但此會則是畫降三世的三昧耶形，這兩會都是大日心中的金剛薩埵所現的“教...
眾生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、臥等一切事業，皆稱身密。行者口誦真言，乃至一切言語等口業，皆稱語密。行者心觀本尊，乃至隨事起念一切事業，皆稱意密。眾生之三業相應於佛之三密，稱為三密用大，與‘六大體大’、‘四曼相大’合稱三大。佛之三密遍滿宇宙，具體而言則有四種曼荼羅...
佛教術語，金剛界九會曼陀羅之一。有十七尊以諸尊住於理趣三昧而名。是以金剛薩埵為中心之曼荼羅。大日如來現金剛薩埵之身，以正法廣濟眾生者也，是名正法輪身，本會曼荼羅亦名正法輪身曼荼羅。此會所顯之理趣，在不改人之欲觸愛慢四煩惱之面貌，而直化為菩提之眷屬。此顯著說明凡夫即佛之深理者也。其圖式，...
大日如來安坐於圖中之大月輪，頭戴五佛寶冠，身著白色天衣，住於智拳印中。象徵五智圓滿獨一法身之義。以上六會，皆以大日如來為中心，是為自性輪身之曼荼羅。大日者，萬有之自性，本地之佛體，故名自性輪身。（七）理趣會，是以金剛薩埵為中心之曼荼羅。大日如來現金剛薩埵之身，以正法廣濟眾生者也...
下方持明院化五大尊忿怒明王，是大日如來所現的教令輪身，稱為持明使者，所以叫持明院，又稱五大院，相當於平等性智，表示淨除其他的煩惱入平等實相，象徵折伏攝受二德。以上是第一重受用身的曼荼羅。第二重上方的釋迦院以變化身的釋迦牟尼為主尊，表示方便攝化德。上方第三重文殊院。這裡面的文殊院，除蓋障...
梵名Buddha -locani^ 。又作佛眼部母、佛眼明妃、佛眼尊、虛空眼明妃、能寂母、金剛吉祥眼、一切如來佛眼大金剛吉祥一切佛母、一切如來寶、佛母尊、佛母身。為密教胎藏界曼荼羅遍知院及釋迦院之一尊。此尊乃般若中道妙智之神格化，系出生金胎兩部諸佛、菩薩之總母。以其為生佛部功德之母，故稱佛母；又具...
三昧耶身 三昧耶身，佛學術語，指三昧耶曼荼羅之佛身。與三昧耶形同，密教諸尊之本誓、內證等標幟及塔、輪寶、蓮花、國土器世界等皆稱三昧耶身。如樓閣寶王者即如來三昧耶身，諸顯教中以四大等為非情，密教則以之為如來三昧耶身。（參閱‘三昧耶形’583）
漫怛羅，佛學術語，又作曼陀囉、滿荼邏、曼荼羅、蔓陀羅、曼拏羅、略雲曼拏、曼荼。新舊之譯有種種，舊譯多曰壇，又雲道場，新譯多曰輪圓具足，又雲聚集。此中就體而言，以壇或道場為正意，就義而言，以輪圓具足或聚集為本義。即築方圓之土壇安置諸尊於此，以祭供者，是為曼陀羅之本體，而此壇中聚集...
諸經所載千手千眼觀音形像不一，有身作檀金色，一面千臂者；有身作黃金色，半跏坐於赤蓮花上，十一面四十手，前三面呈菩薩相，本面有三眼，右三面白牙向上，左三面為忿怒相，後一面暴笑，頂上一面現如來相者；有身作金色，千臂千眼五百面者。於密教現圖胎藏界曼荼羅為二十七面千臂，跏坐於寶蓮花上，千手...
(1)自性輪身︰曼荼羅中台大日如來以本地自性的佛體化益眾生，因此稱為自性輪身。金剛界曼荼羅九會中的前六會，以大日如來為中台者，均屬自性輪身。(2)正法輪身︰大日如來垂跡現菩薩身，以正法化益眾生。第七理趣會以金剛薩埵為中台者，屬正法輪身。(3)教令輪身︰大日如來為教化剛強難度的眾生，現大...
(3)形秘密身︰形即尊形。以形像為體，分為二種︰{1}清淨，對初心行者顯示有相非清淨之形；{2}非清淨，對境界較高之行者顯現無相清淨身。若將此三秘密身配屬四種曼荼羅，則字、印、形依次可配於法、三昧耶、大等三曼荼羅，具足此三秘密身的威儀事業為羯磨曼荼羅。字是《大日經》所說的五十字門及百字輪...
圖像又稱阿彌陀佛五十菩薩像，阿彌陀五十二尊曼荼羅。或名五通曼荼羅。即以阿彌陀佛為中心，圖繪五十二尊佛菩薩像之曼荼羅也。原為印度雞頭摩寺五通菩薩感得之瑞像，故有此稱。據集神州三寶感通錄卷中，昔天竺雞頭摩寺五通菩薩，往安樂世界，白阿彌陀佛言：娑婆眾生，願生淨土，無佛形像，願求無由。請垂降許...
《趨入無上續義》說：“果者，通過身、受用、住、圓滿事業趨入，故名。”《時輪灌頂略示》記載：“取空性色是固，持守悲憫是果。空悲無分別，知彼菩提心，入修無上瑜伽義。若以身、受用、住、圓滿事業的方法趨入，即是果，亦是一切道果大手印成就。”密宗是通過布施、菩提心、曼荼羅、真言、灌頂、手印、...