基本介紹
- 全名：曹源道生
- 號：曹源
- 所處時代：南宋
個人作品,
個人作品
曹源和尚留下詩作三十二首，其中《偈頌》二十二首。偈（jì）頌，梵語“偈佗”的又稱，即佛經中的唱頌詞。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句為一偈。亦多指釋家雋永的詩作。
《偈頌》其一：
佛法二字，人人知有。
狼毒砒霜，那容下口。
直饒透出威音前，也是痴狂外邊走。
曹源和尚，南宋臨濟宗虎丘派僧。號曹源。南劍（福建）人。為密庵鹹傑之法嗣，出世於饒州妙果寺，其後歷住信州龜峰寺、饒州薦福寺。著有《曹源和尚語錄》、《曹源道生禪師語要》各一卷。生卒年不詳。《禪宗典籍550種提要》載：《曹源道...
曹源道生禪師語錄 曹源道生禪師語錄是宋代僧曹源道生撰寫的語錄。全一卷。全稱曹源和尚住饒州妙果禪寺語錄。宋代僧曹源道生撰，法嗣痴絕道沖編。收於《萬續藏》第一二一冊。輯錄妙果寺上堂語、信州（江西上饒縣西北）龜峰寺上堂語及小參、讚頌十首等。
曹源和尚，南宋臨濟宗虎丘派僧。號曹源。南劍（福建）人。為密庵鹹傑之法嗣，出世於饒州妙果寺，其後歷住信州龜峰寺、饒州薦福寺。著有《曹源和尚語錄》、《曹源道生禪師語要》各一卷。生卒年不詳。《禪宗典籍550種提要》載：《曹源道生禪師語要》全一卷，全稱“曹源和尚住饒州妙果禪寺語錄”。宋代僧曹源道生...
楊岐派在北宋初出了圓悟克勤，所著《碧岩錄》為禪宗經典，影響極大。弟子著名的有大慧宗杲和虎丘紹隆，紹隆法系在宋元時期與日本臨濟宗關係最為密切。紹隆傳應庵曇華，曇華傳密庵鹹傑。鹹傑有弟子松源崇岳、破庵祖先、曹源道生。松源有弟子無明慧性、運庵普岩、掩室善開。無明的弟子蘭溪道隆，中國第一位赴日禪宗...
題廬山楞伽院 《題廬山楞伽院》是宋代詩人釋道生創作的一首七言絕句。作品原文 蘇內翰木三五筆，李夫人竹一二竿。會得楞伽印心法，不應來作畫圖看。作者簡介 釋道生，號曹源，住饒州妙果寺。為南嶽下十八世，密庵鹹傑禪師法嗣。有《曹源道生禪師語錄》一卷，收入《續藏經》。今錄詩三十二首。
痴絕道沖禪師（1169～1250）宋代臨濟宗僧。武信長江（四川蓬溪）人，俗姓荀。字痴絕。幼即絕群，長應進士不第，乃就梓州妙音院修證落髮，遊學成都，修習經論。後至饒州薦福寺參謁松源崇岳，又參禮曹源道生，遂悟玄旨。慶元三年（1197）六月崇岳主持杭州靈隱寺，往依之。嘉定十二年（1219），師乃住持嘉興天寧寺...
紹隆與宗杲同受業於楊岐派下圓悟克勤，宗杲之法脈稱大慧派，紹隆之法系則稱為虎丘派。虎丘派門風孤峻，得法者唯應庵曇華一人，法孫有密庵鹹傑、禾山心鑒等八人。密庵之下諸師輩出，如破庵祖先、松源崇岳、曹源道生等，法道大興。元代以後，其門派傳至東瀛，日本禪宗四十六支派中，屬虎丘派者有三十六派。
後至饒州薦福寺參謁松源崇岳，又參禮曹源道生，遂悟玄旨。慶元三年（1197）六月崇岳主持杭州靈隱寺，往依之。嘉定十二年（1219），師乃住持嘉興天寧寺，未久，又遷嘉禾光孝寺。時師名聞於朝廷，忠獻衛王迎請主持蔣山，住十三年。後遷明州天童山，又兼主持同州之育王山，海眾輻湊，道化冠一世。淳祐四年（1244...
（5）一大批著名禪師的籍貫有誤，如太原孚上座是太原人，江心了萬是江西人；東林常總、曹源道生等數人雖是劍州人，但卻是福建的南劍州，而非四川的劍閣；幾位“梁山”禪師是湖南鼎州的梁山，並非四川的梁山；也常把南京的靈岩誤為灌縣的靈岩；再如宋初的大梅慧明禪師是浙江鄞水人，因其問答中有“都城人”...