曲終之奏是一個漢語成語，讀音是qǔ zhōnɡ zhī zòu。
基本介紹
- 中文名：曲終之奏
- 拼音：qǔ zhōnɡ zhī zòu
- 性質：漢語成語
- 解釋：指文章或表演在結束時所表達的旨趣
指文章或表演在結束時所表達的旨趣。
曲終之奏
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- 曲終之奏
曲終之奏是一個漢語成語，讀音是qǔ zhōnɡ zhī zòu。指文章或表演在結束時所表達的旨趣。...
- 曲終奏雅
“曲終奏雅”源於《漢書·司馬相如傳贊》中揚雄對賦體文學的評論，原指樂曲終結時演奏典雅純正的樂音。後引申為文學作品或藝術表演在結尾處升華精彩，也泛指事件結局圓滿。該成語屬緊縮式結構，多作賓語使用且含褒義，魯迅在《且介亭雜文·病後雜談》中曾用此語佐證其文學批評觀點。釋義與典故出處 成語本義指樂曲...
- 降E大調第五鋼琴協奏曲
第三樂章，迴旋曲，快板，降E大調，6/8拍子。在第二樂章逐漸減弱之時， 主奏鋼琴就開始反覆輕輕提示出第三樂章的主題，突然主奏鋼琴以爆發般地，以無比猛烈的威力奏出輝煌的主題，標誌著全曲進入了第三樂章。旋即由管弦樂對這一主題予以反覆。主奏鋼琴繼而導出曲折的新主題，交響曲和協奏曲交相輝映，手法精緻絕...
- 尾聲(戲曲音樂名詞)
③在音樂中，指樂曲的結束部分，用以引申未盡之意並加強結束感；但在大型樂曲中快板樂章的尾聲，常帶有發展而形成曲終的高潮，如貝多芬《第五交響曲》第一樂章的尾聲。布局處理 選用尾聲，而不用尾奏、後奏作標題，是因為在中小型歌曲中，同前奏、間奏相比較，運用尾奏的機會較少，但歌曲的結尾部分卻是十分重要的...
- 琴操十首·殘形操
①殘形操:蔡邕《琴操》說，曾子鼓琴，墨子立於外而聽，曲終，·墨子讚嘆道:“善哉鼓琴，身已成矣，而曾未得其首也。”曾子說:“吾晝臥，見一狸，見其身而不見其頭，起而為之弦。”因曰《殘形》。②狸:貓類哺乳動物，似狐而小。③孔:很。④巫鹹:相傳為商中宗時神巫，善占夢。作者介紹 韓愈（768—824...
- 司馬相如(西漢文學家、外交官)
楊雄以為靡麗之賦，勸百風一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？余采其語可論者著於篇。相如縱誕，竊貲卓氏。其學無方，其才足倚。子虛過吒，上林非侈。四馬還邛，百金獻伎。惜哉封禪，遺文卓爾。子虛之事，大人賦說，靡麗多夸，然其指風諫，歸於無為。作《司馬相如列傳第五十七》。揚雄：“...
- 鳳逆蒼穹(2014年江蘇文藝出版社出版的圖書)
蒼穹斗破,紅髮飛揚,是誰驚艷了天下蒼生? 如果連蒼天都阻擋我靠近你的腳步,那么,我只好逆天而行! 你之所在,便是我心歸處。 鳳逆天下,一手戰刀行天下,一手溫柔攬深情; 琴簫合奏,一曲纏綿驚天下,一曲艷絕譜傳奇…… 媒體評論 播報 編輯 情節銜接緊湊,劇情發展一環扣一環。文筆相當成熟,讀起來有暢快淋漓之感。
- 子虛(明代李贄創作的散文)
揚雄以為靡麗之賦勸百而諷一，猶騁鄭、衛之音，曲終而奏《雅》，不已戲乎！”余謂揚雄此言非但不知人，亦且不知文；非但不知文，亦且不知言，非但不知言，亦且不知諷矣。既不知諷，宜其劇秦而美新也。作者簡介 李贄（1527年～1602年），明代思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。原姓林，名載贄，後改...
- 廣陵散(中國古曲)
中散撫琴而呼之："君是何人？”答雲；“身是故人，幽沒於此，聞君彈琴，音曲清和，昔所好，故來聽耳。身不幸非理就終，形體殘毀，不宜接見君子。然愛君之琴， 要當相見，君勿怪惡之。君可更作數曲。”中散復為撫琴擊節曰：“夜已久，何不來也？形骸之間，復何足計？”乃手擊其頭曰：“聞之奏琴...
- 周頌·有瞽
”《鄭箋》云：“王者始定，制禮功成，作樂合者，大合諸樂而奏之。”周代有選用先天性盲人擔任樂官的制度，據《周禮·春官·序官》記載，其中的演奏人員有“瞽蒙，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人”，計三百人；另有“眡瞭三百人”，賈公彥疏說“眡瞭，目明者，以其扶工”，即是在樂隊中配備視力...
- 邶風·匏有苦葉
詩至末，方正面露出，“求牡”云云者是“卬”之心曲。詩的一切內容都發生在“卬須我友”之時。前三章只寫所盼所望，而人物性屬未顯，末了回眸正面對人，原是窈窕女子待友求偶之作。題旨詩意，由隱而顯。這種背面敷粉和曲終奏雅手法的結合，刻劃了一個感情熱烈、文靜婉爾、性格細膩的女性，與同屬求偶待婚...
- 簫杖
” 孔穎達 疏：“成猶終也，每曲一終，必變更奏。故《經》言九成，《傳》言九奏，《周禮》謂之九變，其實一也。”《隋書·音樂志中》：“禮終三爵，樂奏九成。” 唐張祜《簫》詩：“還將九成意，高閣佇芳音。” 元馬致遠《漢宮秋》第四折：“猛聽得仙音院鳳管鳴，更說甚《簫韶》九成。”(2)....
- 教坊記
《唐志》列之於經部「樂類」，固為失當，然其風旨有足取者，雖謂曲終奏雅，亦無不可，不但所列曲調三百二十五名，足為詞家考證也。教坊記序[1]昔陰康氏之王也，元氣肇分，災沴未弭，水有襄陵之變，人多腫膇之疾，思所以通利關節，於是制舞。舜作歌以平八風，非慆心也。春秋之時，齊遺魯以女樂，晉...
- 俞伯牙摔琴謝知音
那些圍觀之眾，聞琴韻鏗鏘，人群中有點頭者，有私語者，有竊笑者，待一曲終了皆鼓掌大笑，爾後一鬨而散。俞伯牙心中不覺詫異，問道：“老伯，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，眾人為何而笑？”鐘公答道：“鄉野之人，不知音律。聞琴聲以為取樂之具，故此長笑。”俞伯牙道：“原來如此。老伯可知適才所奏何曲...
- 玉樓春·晚妝初了明肌雪
詞中“重按霓裳歌遍徹”，是寫實，而且與李煜的妻子周后有關。陸游《南唐書》卷一六記，“故唐盛時，《霓裳羽衣》最為大曲，亂離之後，絕不復傳。（周）後得殘譜，以琵琶奏之，於是開元天寶之遺音復傳於世”。因此，周后是有大功於《霓裳羽衣曲》的流傳的。李煜之喜愛此曲，顯然有著特別的感情因素。作品...
- 良宵引(中國古琴名曲)
所謂“引”，是一種文體名，大略如序而稍為短簡。在音樂中，它是樂曲體裁之一，同時也代表了一種曲風，有序奏之意。從題意看，這是一首描寫月夜輕風，良宵雅興的琴曲。樂曲結構精緻，旋律婉轉，曲風恬靜，引人入勝，是小曲之中的精品。此曲最早見於明朝嚴澂編寫的《松弦館琴譜》，其在《松弦館琴譜》原琴譜...
- 祭關帝廟樂章
乾隆三十三年重定關帝廟樂章五，其迎神、奠帛及初獻、亞獻、終獻、撤饌及送神，五章皆立曲詞。鹹豐三年（1853），關帝廟之祀升為中祀，特新定樂章，用中和韶樂演奏，宮調不詳。其迎神奏“格平”，奠帛、初獻奏“翊平”，亞獻奏“恢平”，終獻奏“靖平”，撤饌奏“彝平”，送神奏“康平”，望燎同。...
- 高山流水(中國十大古曲之一阿)
山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個小曲的聯奏，也稱《四段曲》、《四段錦》。河南派的《高山流水》則是取自於民間《老六板》板頭曲，節奏清新明快，民間藝人常在初次見面時演奏，以示尊敬結交之意。作品派別 做為古箏曲，高山流水為代表曲目。但高山流水最普遍的是三...
- 泊秦淮(唐代杜牧詩作)
⑸後庭花：歌曲《玉樹後庭花》的簡稱。南朝陳皇帝陳叔寶（即陳後主）溺於聲色，作此曲與後宮美女尋歡作樂，終致亡國，所以後世把此曲作為亡國之音的代表。白話譯文 迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。賣唱的歌女不懂什麼叫亡國之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹後庭花。創作背景 《泊秦淮...
- 變奏曲(主題及系列變化,按統一藝術構思組成的樂曲)
在主題中，旋律由小提琴奏出。在五個變奏中，旋律分別由鋼琴、中提琴、大提琴和低音提琴、小提琴、中提琴奏出。最後，在尾聲中，主題第一段的旋律由小提琴和大提琴一問一答輪流演奏，鋼琴上並且出現了歌曲《鱒魚》中描寫鱒魚戲水的伴奏音型。里姆斯基-科薩科夫的《西班牙隨想曲》，它的第二樂章也是一首固定旋律...
- 西涼(十六國時期漢族李暠建立的割據政權)
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