曲氏立人是廣州曲氏立人醫藥科技有限公司的醫藥外用品牌。曲氏立人集團原名資美堂,是全國著名的專業研發、生產、銷售外用產品的現代化企業。其公司業務開展至全國300多個城市,銷售網路遍布全國,有中國外用修復第一品牌、全身的護理專家等稱號。
基本介紹
- 中文名:曲氏立人
- 外文名:qushi
- 所屬行業:醫藥
- 創立時間:2008年
- 所屬公司:廣州曲氏立人醫藥科技有限公司
基本簡介

企業文化
企業發展
企業架構

企業優勢
品牌系列




曲氏立人是廣州曲氏立人醫藥科技有限公司的醫藥外用品牌。曲氏立人集團原名資美堂,是全國著名的專業研發、生產、銷售外用產品的現代化企業。其公司業務開展至全國300多個城市,銷售網路遍布全國,有中國外用修復第一品牌、全身的護理專家等稱號。






曲氏立人是廣州曲氏立人醫藥科技有限公司的醫藥外用品牌。曲氏立人集團原名資美堂,是全國著名的專業研發、生產、銷售外用產品的現代化企業。其公司業務開展至全國300多個城市,銷售網路遍布全國,有中國外用修復第一品牌、全身的護理...
廣州曲氏立人醫藥科技有限公司於2008年03月28日成立。法定代表人劉博,公司經營範圍包括:醫學研究和試驗發展;藥品研發;生物技術諮詢、交流服務;化工產品批發(危險化學品除外);商品批發貿易(許可審批類商品除外);化妝品及衛生用品批發;化妝品及衛生用品零售;商品零售貿易(許可審批類商品除外);化工產品零售(危險化學...
昔者聖人之作易也,將以順性命之理。是以立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。兼三才而兩之,故易六畫而成卦。分陰分陽,迭用柔剛,故易六位而成章。第三章 天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯,數往者順,知來者逆;是故,易逆數也。第四章 雷以...
論五變而形名可舉,九變而賞罰可言,此萬世不易之理,所以立人極、贊天道也。宋·羅勉道《南花真經循本》:《莊子》 為書, 雖恢譎佚宕於六經外, 譬猶天地日月固有常經常運, 而風雲開合, 神鬼變幻, 要自不可闕, 古今文士每奇之, 顧其字面,自是周末時語, 非復後世所能悉曉。宋·林希逸《...
金沙遺址中出土了一個小銅立人,梳著跟三星堆出土的青銅像一樣的辮子,腰間插著一根短杖。他頭上戴著象徵著太陽的高冠,手卻像青銅大立人一樣無限誇大舉在胸前,依稀有笄發銅像的影子。古蜀人在一場災難中逃離三星堆,來到金沙,而這個過程中,王權擁有者趁亂搶奪了神權。歷史的真相也許就是是這樣。神秘古蜀國 ...
論語》,至“博施濟眾”章,又若有悟,覺聖門言恕與仁字似尚隔一塵,蓋仁者欲立立人、欲達達人,此二語真活潑潑地。立者助人自立,達者助人開通,若本斯而談,似可補前義之未足,執事以為何如?大著又謂,《論語》為專重修己之書,為後世學派誤點所由出,復則以為,《論語》自今日觀之,誠有一二不合...
對人性之善惡,主張以“中正”、“仁義”為立人之道,又著有《通書》。程顥、程頤皆為其弟子。後以疾求知南康軍,卒於任,封汝南伯,謚元公。周邦彥(1056-1121),北宋詞人。字美成,號清真居士,錢塘(浙江杭州)人。元豐初為太學生,獻《汴都賦》,受神宗賞識。徽宗時,為秘書監,進徽猷閣待制、提舉大晟...
孔子於《易》曰:“立人之道,曰仁與義”。孟子曰:“仁,人心也。義,仁路也。”終之以“學問之道無他,求其放心而已。”此求仁之說也。體用一原,顯微無間,立其體,則寂然不動,渾然天理;及其感而遂通天下之故,則致用各異,所謂義也。聖賢之正脈,其在是乎?從心所欲不逾矩,矩者方也。《大學...
孔子於《易》曰:“立人之道,曰仁與義”。孟子曰:“仁,人心也。義,仁路也。”終之以“學問之道無他,求其放心而已。”此求仁之說也。體用一原,顯微無間,立其體,則寂然不動,渾然天理;及其感而遂通天下之故,則致用各異,所謂義也。聖賢之正脈,其在是乎?從心所欲不逾矩,矩者方也。《大學...
1911年夏,在清華學堂任教的胡敦復與一批主要來自江南地區的教員朱香晚、華綰言、顧養吾、吳在淵、顧珊臣(丞)、周潤初、張季源、平海瀾、趙師曾、郁少華諸人,有鑒於其時教育尚未發達,決定取《論語·雍也》中“己欲立而立人,己欲達而達人”之意,成立“立達”學社,以“自立立人,自達達人”為宗旨,推舉...
《百家講壇之曾國藩家訓》是2011年4月20日在CCTV10科教頻道開始播出的節目,共14集。節目介紹 《百家講壇之曾國藩家訓》通過故事化的講述方式傳播曾國藩的思想精華,包括修身、養性、 自立、自達; 識人、用人、立人、達人等道理。另一方面新書又與現代社會中的教育、勵志、成功、用人識人等現實問題相結合,有著很強...
李學勤先生在2005年8月青島“易學與儒學國際學術研討會”上指出:“孔子不僅開創了儒學,也確實開創了易學。”清末大儒杭辛齋也早就指出:“孟子繼孔子之後,七篇之首,即揭明仁義大旨,而歸體於性善及經正。孔子立人之道,曰仁與義,及繼善成性之嫡系也。安見孟子之不知《易》哉!”
立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前【世】》〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切,音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。又《論語》必世而後仁。《注》三十年為一世。《...
三星堆遺址出土的高達2.62米的大型青銅立人像以及成都金沙遺址出土的近0.15米高的青銅小立人像,就糅合了傳說中的太陽神形象。值得注意的是,金沙遺址出土的直徑0.12米的“四鳥繞日”金箔,直接以12條渦狀牙紋象徵太陽,與三星堆的青銅“輪形器”有異曲同工之妙。在中國日神傳說中,太陽往往又被異形為蓮花。...
仁者,即所謂欲立立人,欲達達人也。待弁勇如待子弟之心,嘗望其成立,嘗望其發達,則人之恩矣。禮者,即所謂無眾寡,無大小,無敢慢、泰而不驕也。正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,威而不猛也。持之以敬,臨之以莊,無形無聲之際,常有懍然難犯之象,則人知威矣。守斯二者,雖蠻貊之邦行矣...
聖人定之以中正、仁義而主靜,立人極焉。自注云:無欲故靜。蓋中正、仁義是理,主靜是心,惟其心無欲而靜,則此理自然動靜周流不息矣。觀《通書》,無欲則靜虛動直可見矣。主靜之靜,不與動時對,乃《大學》定靜之靜。《集注》云:“靜,謂心不妄動是也。”為學固要靜存動察。使此心未能無欲,雖...
“立天之道,曰陰與陽”,陰陽氣也,理在其中:“立地之道,曰柔與剛”,剛柔質也,因氣以成理:“立人之道,曰仁與義”,仁義理也,具於氣質之內,三者分殊而理一。天地間無處不是氣。硯水瓶須要兩孔,一孔出氣,一孔入水,若止有一孔,則氣不能出而塞乎內,水不能入矣,以此知虛器內皆有氣。故...
帥礎堅育有帥立學、帥立明、帥立德、帥立志、帥立模、帥立人、帥立世、帥立國、帥立功九個子女,帥氏藝術之家絕大多數都從事藝術教育及創作,其中帥立志和帥立功成績尤為顯著。長女帥立學在香港,是粉筆畫家。次女是留美鋼琴家。帥立德之子帥松林任職於清華大學人文社會科學學院,其女帥曉菊是桂林著名國小校長,帥...
篤序無強.謂之申鑒.聖漢統天.惟宗時亮.其功格宇宙.粵有虎臣亂政.虎臣漢興輔弼之臣亂治也時亦惟荒圯湮.治荒曰荒茲洪軌儀.鑒於三代之典.王允迪厥德.迪蹈也功業有尚.天道在爾.惟帝茂止.陟降膚止.萬國康止.允出茲.斯行遠矣.立天之道.曰陰與陽.立地之道.曰柔與剛.立人之道.曰...
第二章 昔者聖人以作易也將以順性命之理,是以立天之道。曰陰與陽,立地之道。曰柔與剛,立人之道。曰仁與義兼三才而兩之故易六花而成卦。分陰分陽,迭用柔剛。故易觀六位而成章。第三章 天地定位i山澤通氣。雷風相薄,水火不想射。八卦相錯。數往者順,知來者逆。故易逆數也。第四章 雷以動之...
(29)三才:指天、地、人。《易·說卦》:“是以立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦。”(30)五內:猶“五中”。即五臟。《三國志·楊儀傳》:“嘆咤之聲,發於五內。”(31)三垣:古代天文學名詞。《國小紺珠·天道》:“三垣:...
《梅花易數》:帶次或立人旁士姓氏,行位三二七。【在數目】為三、五、七。【吉神】遇己為天祿,遇午日為地祿,辛日為天貴。【策軌數】其策一百九十二,其軌七百三十六。〖震〗【總論】一陽生於二陰之下為震,震者動也。當震之來,虩虩恐懼而有不安之狀,君子能恐能修省,則致褔而不失共所矣。【四...
淳于髡曰“先名實者為人”,此墨氏兼愛之言也;“後名實者自為”,此楊氏為我之言也。千萬世功利之媒,不出此兩途,皆是無君父、害仁義者也。仁義者立人之道,人知孟子為楊、墨辨,不知為當世不仁不義者辨也。孔子之道,時中而已,隨處適中,包三才,貫古今,化育所以流行,人物所以生成,千變萬化,所謂...
張氏:陳玲玲 王國輔:聞益 王小姐:沈國芳 門子:呂佳 家院:方建國 皂隸甲:柳春林 皂隸乙:徐棟寅 門官:殷立人 群場:本團演員 領唱:楊美 製作團隊 總策劃:白先勇 製作出品人:蔡少華 藝術指導:岳美緹、黃小午 編劇:張淑香(台灣)導演:岳美緹 執行統籌:鄒建梁、俞玖林 音樂設計:周雪華 服裝設計:曾...
認得為造,己未立,何暇立人?己未達,何時達人?即所謂若不為己,自與己不相干,名曰求仁,去仁遠矣。知本兩字,即是求仁,但稍換卻頭面,故不但知本者,不可著人,即求仁者,亦決無有狥人之理,摩頂放踵,病此兆矣。不但求仁者,不可守株,即知本者,亦決無有守株之理,拔一毛而利天下不為,弊有...
薛位(1871~1928)字立人,韓城縣城內獅子巷人。23歲中舉,簽分甘肅任知事,後調寧夏主辦黃河水利,不久回韓。光緒末年,高等國小堂成立,薛位任教師,參與了《韓城縣鄉土志》的起草、列表、繪圖工作。辛亥革命後,曾與賈樂天等人力爭解放婦女,倡立 “天足會”,號召婦女放腳;首創韓城縣第一所女子國小,破除舊...
其言“聖人主靜,立人極”,即《書》“聖學一為要,一者無欲,無欲故靜”也。靜則至無之中,至有存焉,其渾然太極已乎!徵諸《易》與《中庸》,則《易》“無思也,無為也,寂然而不動,感而遂通天下之故”,乃太極生兩儀,兩儀生四象之本也。不言四象而言五行者,河出《圖》,洛出《書》,聖人則...
