《暮游古寺》是清末詩人王宸居創作的一首五言絕句。
基本介紹
- 作品名稱:暮游古寺
- 作者:王宸居
- 創作年代:清末
- 作品體裁:五言絕句
《暮游古寺》是清末詩人王宸居創作的一首五言絕句。
《暮游古寺》是清末詩人王宸居創作的一首五言絕句。作品原文寺僻寂無人,山僧疑入定。隱隱煙樹中,飛出一聲磬。1作者簡介王宸居,新都人,生於清末。三歲失岵,事孀母孝,讀書聰穎過人,母歿,絕意進取,放懷詩酒間,喜彈棋、精醫理。1...
《追賦暮游》是南宋詩人許月卿創作於宋理宗時期的七言律詩。該詩作於庚子年冬(1240年)作者泊舟無錫錫山後,次年追憶與友人王希聖微服探訪南禪寺古蹟的經歷而成。全詩以荒村舟泊、古寺尋跡為主線,通過"壁上姓名""碑陰人物"等歷史遺痕鉤沉時光流轉。"薄游草草寒侵袖"勾勒羈旅孤寒,"煙樹密""僧離立"的黃昏景致則...
全篇以“暮”結撰。結穴處在最後一節。詩人漫步在西子湖畔,暮色漸濃了。他沒有直接描寫天色,聽到三聲晚鐘仿佛暮色是從古寺的鐘聲里擴散出來的,那冷冷的清遠的梵音,把銀色的湖波、黛色的山,“都銷融得黯淡了”。這時太陽並未完全落山,天空尚有燦爛的晚霞一縷、湖光返照明亮如金,這是無限好的夕陽,詩人讚嘆...
靈山古寺,位於惠安縣淨峰鎮東北部東周(蓮城)半島,是座觀音寺建在黃崎衛城(蓮城衛城)的南部,叫蓮城寺,後隨城的叫法,都叫蓮城寺,亦稱城頂媽。淨峰蓮城靈山古寺,鐘靈毓秀。踞衛城山岡,扼斗尾要塞。俯瞰東溟,風光如畫,口頭上大家都叫蓮城寺。靈山古寺,是座觀音寺,後隨城的叫法,都叫蓮城寺,亦稱城頂...
揭陽市天山古寺,地處於揭陽仙橋鎮屯埔村,占地約 50 畝。誠為佛教聖地,也是揭陽地區旅遊景區的重點。 2000 年 1 月 4 日舉行奠基典禮,當天天氣晴朗,紅旗招展,梵樂裊裊、三大氣球在空中筆直地神韻飄蕩,彩帶標示三大如來聖號,莊穆無比。還增添兩個氣門,上面寫著“各級領導嘉賓信眾蒞臨指導”。來自泰國御封華...
碌摩山古寺位於雲南省大理州南澗縣城西北3公里處,始建於唐大曆年間(766-779年),明末清初至康熙年間經歷多次擴建,形成包含玉皇閣、老君殿、財神殿等十二座殿宇的建築群。寺院建築群依山勢錯落分布,雕檐畫棟保留古典形制,殿內供奉財神趙公明、雷公電母等神像,與"虎之雄俊,龍之靈氣"的自然景觀形成獨特交融。...
靈泉古寺位於廣東省汕頭市潮陽區和平鎮和平管區橋尾山(古稱寶空山),是北宋宣和二年(1120)高僧釋大峰(1039-1127)結廬之處。廣東靈泉古寺 簡介 明天啟四年(1624)由僧信騰創始並獲御賜“靈泉護國禪寺”,1980年至1989年初步修建,八十年代獲準為宗教場所,1992年列為市第3批重點文物保護單位,現正在寺後擴建...
東山古寺位於風景秀麗的伍市鎮,始建於唐代元和年間,已有千多年歷史,是湘北著名的佛教聖地,屬全國百大名寺之一。該寺規模宏偉,布局協調,有山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、觀音殿、方丈樓等佛教建築。四周青山掩映,寺內古木參天,環境優雅,樓台亭榭,錯落有致。僧眾如法如律精進修學。東山古寺是全國第一批模範...
銀山古寺位於湖北省通城縣錫山主峰西側,始建於唐開元元年,公元713年孝子艾丁為子感恩,龍女賜金菀母之德主修此寺後經釋戒完、釋懷珍,幾次維修擴建分上下兩重四個聲眼天井、十字堂屋上棟塑有觀音彌勒蓋天古佛神像石柱火門、東廂吊鐘、西廂置鼓晨鐘暮鼓、響徹雲霄、四時香火鼎盛、猶其三三合節、九九芳辰、朝山...
西隱古寺,成立於明隆慶3年,是位於浙江省瑞安市的寺廟,開放時間是早8:00-晚6:00。西隱古寺坐落於浙江省瑞安市有著“中華進士第一村”的曹村鎮許峰山支脈聖井山腳下,初名“西隱庵”,弘天台教義,清同治、光緒年間,曾有兩次大規模的擴建,照壁、山門、天王殿、大雄寶殿、僧舍初具叢林規模,常住僧眾數十...
《冒雨出金華郭行水樹中至普靜寺暮由雙溪泛舟乃返》是詩人趙執信創作的一首詩。作品原文 山雲滿郊郭,野水交溪路。襟舄生遠心,徒御無安步。南風有約來,飛雨亦爭注。濃綠洗分明,離離半江樹。新篁引徑幽,古寺聞鐘赴。魚鳥靜人聲,茗香延日暮。仍耽畫舸泛,復聽清歌度。燈火落高城,波光互吞吐。茲游喧寂...
白佛古寺位於河北省邯鄲市魏縣德政鎮生熟疃村,始建於北朝後趙時期(335-345年),初名鄴如寺,由道安大師奉敕所建。寺院歷經北周滅佛、唐武宗滅法等劫難,北宋徽宗時期擴建並御封為“孝親白馬寺”,明末清初更名為現名。現存白玉佛雕源於北宋時期,1990年在原址重建三座大殿,2012年被列為邯鄲市重點文物保護單位。
東禪古寺,位於上海市松江區,據松江鎮志記載,該寺建於宋紹興六年,朝廷賜名寶勝禪院,後改名為東禪古寺。寺廟簡介 明末清初寺院失修,後牆房屋幾乎傾毀,直至清末方有僧人主持復修,將三撞房屋改為二幢,重興東禪道場。1993年恢復宗教活動。歷史淵源 東禪古寺位於上海松江區車墩鎮東門村,地處松江鎮東城鄉結合...
《同陳子俊暮秋遊耆闍山時九日後》是元代詩人陳樵創作的作品。作品原文 節季日月淺,山川凋落繁。志士惜遲暮,觸事念慮端。同游得佳士,散懷逐躋攀。匆匆萬夫內,乃有吾子賢。英特奇偉姿,筆精語亦溫。暫遠欣已遇,當憂亦為歡。步屧得古寺,入室清心源。草枯石色出,層構陰崖緣。猛虎昔夜吼,發石存幽泉...
《惠山聽松庵》是唐代詩人皮日休創作的七言絕句,寫於其早年隱居鹿門山期間,描繪無錫惠山寺秋日暮色中的清幽景象。全詩前兩句以金蓮池倒映古剎勾勒方塘古寺的靜謐,暗含南朝高僧坐化典故;後兩句借松子擊打石床的聲響反襯山寺幽寂,融入唐代李陽冰篆刻與宋代題記的歷史遺韻。作品通過聲景交織的意象延續山水詩傳統,既展現...
10月,從登封回到鄭州暫住百利公寓,期間游太行,遍訪古寺,作《弘一大師像》、《五十九歲自賀》等,並開始醞釀創作《中國歷代高僧》。2000年 庚辰 60歲 4月,遷居鄭州小李莊,因得戒缽二,遂命名寄居處曰“缽廬”。進行《中國歷代高僧》的創作,同時收集有關高僧資料,編寫文字。9月,《藝術界》雜誌編輯魏根生...
潮陽東岩位於廣東省汕頭市潮陽區東山東麓,是以卓錫寺、金頂寺、石岩寺三座古寺為核心的自然與人文景觀。三寺始建於唐代至明代,其中卓錫寺由高僧大顛於唐貞元五年(789年)創建,為潮陽現存最早的佛教建築之一,1988年列為潮陽市文物保護單位。卓錫寺初名白牛岩,貞元六年(790年)拓建後改現名,現存建築多為1984...
㉟古剎:古寺。㊱嵐:山頭雲氣。破月:農曆月半以後的月亮。白話譯文 其一 枝頭上,草蔓中,眼前百花盛開,有大有小,有白有紅,恰如美女的香腮。可惜到了黃昏,嬌艷芳香的花兒凋零,隨著春風亂飛,像草草嫁出的女兒連媒人也不用。其二 連昌宮以北,田壠上的曉氣濃酣,沾染露水的嫩桑,窣窣地碰著宮簾。身高...
詩人對翠微寺本身並不作著實的描繪刻畫,僅從側面略作烘托,並用一“宜”字輕輕透出自己對斜陽青山映照古寺的景象的審美愉悅。這種側面烘染、空際傳神的寫法,貌似虛泛抽象,卻給讀者留下了更多的想像空間,顯得筆墨省淨而情味雋永。三、四兩句回過頭來補敘自己是在什麼情況和什麼角度下觀賞上述景色的。詩人閉門靜居...
《天池舊寺》是明代詩人皇甫汸所作五言律詩,收錄於《皇甫司勛集》。全詩共八句四十字,通過"青山路""花間春暮""峭石長松"等意象描繪深山古寺的幽寂景致,尾聯"金河流梵處,非復屬支林"暗含對寺院歷史變遷的感慨。該作品展現了皇甫汸清雋典雅的詩風,是其山水詩代表作之一。詩歌原文 不盡青山路,行來豈畏深。
這首詩用極其凝鍊的詩筆,描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材 夜宿圖。詩是按時間順序寫下來的。首句寫旅客薄暮在山路上行進時所感,次句寫到達投宿人家時所見,後兩句寫入夜後在投宿人家所聞。每句詩都構成一個獨立的畫面,而又彼此連屬。詩中有畫,畫外見情。詩的開端,以“日暮蒼山遠”五個字勾畫出一個暮色
有大雄寶殿等12組建築散落在山中,古寺依山而築,呈台階式布局,座北朝南,是明代建築的活標本,也是贛南最大、最完整的明代建築群落,深受建築專家的讚賞。歷代官宦和文人墨客,途徑大余必親臨古寺,陶醉其中,留下眾多詩文佳作。建築特色 改革開放使這座深山古剎重放光彩。古寺青磚綠瓦,殿宇連天,飛檐挑棟,樓閣...
首營古寺在東山,底事鐘鳴向暮間;一百八聲聲響後,僧人從此鎖禪關。”這是“唐宋八大家”之一的蘇軾被貶謫惠州到龍川遊玩,在盡興遊覽東山寺後寫下的一首七言絕句。東山寺,座落在龍川佗城鎮東瑤村,面向嶅山與東江,背靠東山嶺,因此取名為“東山寺”。它始建於隋朝大業七年(公元611年),是一座歷史悠久的古寺...
石佛寺是河北省遷安市寺廟,位於河北省遷安市黃台湖西岸,原鋼城收費站北側山丘上,是遷安2010年以來修復重建的千年古寺和重點文物,是距離城區最近的佛教活動場所。石佛寺與黃台山軒轅閣這兩處古蹟在灤河兩岸遙相呼應,成為遷安的又一道風景,為古城遷安增添歷史韻味。地理位置 石佛寺位於河北省遷安市黃台湖西岸,鋼城路...
於是希望變成了悵望,古寺在詩人的心理上愈去愈遠了。然而就在這悵望之際傳來了暮鐘的聲音,一聲聲進入畫船。那佛國世界本已遙遠難即,此時卻放出鐘聲來到人間,這種聲音,發人深省,令人神往。 這四句詩,在地理位置的處理下,先由下而上,又由上而下,境界開朗;在景物與感官的搭配上,又有動有靜,有視覺又有聽覺...
燎煙結古寺,石塔鳴鐘樓。浪回金沙岸,潮起馥雪鷗。月闌日光嶼,總是琉璃洲。”南山寺以藥師佛為尊,以琉璃淨土為宗,力倡東方藥師佛琉璃淨土“褔慧雙修”的六度法門,朝唱行持,暮思恆守。中國佛教協會會長傳印法師欣然題詞“藥師佛道場,咫尺東天,東方琉璃世界”,並要求南山寺重點打造藥師佛道場,堅持人間...
《題彌陀寺》是高麗詩人李集創作的一首詩。作品原文 作者簡介 李集,初名元齡,字成老,號墨岩齋,又號南川,後改字浩然,號遁村,高麗詩人,生於元泰定丁卯,至正七年高麗忠穆王三年登第,官至奉順大夫判典校寺事,辛盹時因當眾大言其罪狀,忤犯辛盹,逃往嶺南投友人崔元道,隱居,辛噸死,復出,洪武二十...
