佛學術語，暫住，謂暫時存續；無常，謂一切有為法皆生滅遷流而不常住。暫住無常，謂有為法雖屬無常，然因相違緣未到，故暫時存續。如山、樹等，未有火災時，得以暫住；火災若來，則壞滅。[金七十論卷上]
基本介紹
- 中文名：暫住無常
- 定義：有為法雖屬無常，然因相違緣未到，故暫時存續
佛學術語，暫住，謂暫時存續；無常，謂一切有為法皆生滅遷流而不常住。暫住無常，謂有為法雖屬無常，然因相違緣未到，故暫時存續。如山、樹等，未有火災時，得以暫住；火災若來，則壞滅。[金七十論卷上]
佛學術語，暫住，謂暫時存續；無常，謂一切有為法皆生滅遷流而不常住。暫住無常，謂有為法雖屬無常，然因相違緣未到，故暫時存續。如山、樹等，未有火災時，得以暫住；火災若來，則壞滅。[金七十論卷上]...
經過：陰沉沉的地府里充滿了忙碌，魂飛魄散的白澤和猰貐經過轉世後成為了地府的索命無常。地府如往昔一樣，各自分工來維持三界平衡。閻羅王為了讓地府更多的了解陽間，他讓索命無常去陽間暫住。在這過程中，他們遇見七年前被“大發慈悲”而放的小姑娘。汴州城的美好讓他們沉醉其中，直到看到那金邊玉冊中的話語他們不...
繼而，地藏菩薩解釋了該地獄之所以號稱“無間”，是因為在該地獄中，日夜受罪，無時間絕；一人亦滿，多人亦滿；罪器刑罰，苦不堪言；不論男女、貴賤，罪行業感，悉同受之；一日一夜，萬死萬生，求一念間，暫住不得。最後，地藏菩薩告訴佛母摩耶夫人，若是廣說地獄罪器等名，及諸苦事，即使用上一劫的時間也...
二者、是人不觀其心，遍觀十方恆沙國土。見劫壞處，名為究竟無常種性。劫不壞處，名究竟常。注釋：見劫壞處“劫壞”，即三災之後，變境成空。名為究竟無常種性見三界為三災所壞，就說世界為究竟無常斷壞；而不知世界於空劫後，仍有成劫；成、住、壞、空皆不過暫住，各二十小劫，並非恆常。義貫：“二者、...
97.暫住 98.夜話黃金 99.第一次幫師姐按摩 100.《檐龍樁》與火器 101.自動霰彈槍 102.“戰甲”設計完成 103.是的，就是黃金 104.五臟齊鳴 105.初試戰甲 106.恐懼和絕望 107.愛的禮讚 108.早該有人管管 109.星鑰的疑惑 110. 餘波 111.又成了大戶人家 112.美好的回憶 113.異域山川 114.“斬首者”...
明子本性善良，不虞有詐，更收留了關本暫住。兩人朝夕相對，難免生情，更嘗到前所未有的做愛快感。及後，關本才得悉原來明子被屋主山田（佐野史郎飾）囚禁在屋內達十年之久，更被山田多番蹂躪及性虐待。關本為了救走心愛的明子，頓萌殺掉山田之念。可惜，結局卻是出乎意料之外。演職員表 演員表 職員表 （...
雖然似乎世間有暫住或安定的姿態，而從深智慧去觀察時，發覺到不只是逐年逐月的變異，就是（假定的）最短的時間──一剎那，也還是在變異中。固有的過去了，新有的又現起，這是生滅現象。這一剎那的生滅，顯示了一切都是‘諸行’（動的），都是無常。這種變化不居的觀察，世間學者也有很好的理解。但是世間學者...
這個身體，只是借我們暫住而已，如房屋，無常一到，就要搬家，切勿執著。有時候，我們要冷靜問自己，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？大貧亦是大富，一無所有、了無牽掛，寧靜談泊、恬然自得。花開、花謝，生死、死生，人的真實生命在哪裡？正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。未曾生我誰是我，生我...
梁有才，原籍山西，是個小商販。暫住在濟南。家裡一無妻子二無田地，獨身一人。一天，梁有才跟別人去爬泰山。泰山在四月里去燒香的人很多。又有男女信徒一百多人，間雜著跪在神座下面，看著香燒完了才起來，叫作“跪香”。梁有才看見這些跪著的人中有一個女子，年紀有十七八歲，長得很美，非常喜歡她。他佯裝香客...
他們偶然來到一座寺院，見殿堂僧舍，都不太寬敞，只有一位雲遊四方的老僧暫住在裡面。老僧見有客人進門，便整理了一下衣服出來迎接，引導他倆在寺內遊覽。大殿中塑著手足都作鳥爪形狀的志公像。兩邊牆上的壁畫非常精妙，上面的人物栩栩如生。東邊牆壁上畫著好多散花的天女，她們中間有一個垂髮少女，手拈鮮花面帶微笑...
在日本文化、宗教、藝術、思想領域，禪宗的“無常觀”浸透尤深。鎌倉歌人西行面對著血海屍山吟詠出了花月之美；南北朝歌人吉田兼好厭倦了名利風雅後寫下“物皆幻化，何事暫住”；能劇大家世阿彌在探討能劇藝術與人生時說：“花將萎，方為有趣。”這是一本關於“無常”的日本文化史。作者藤田正勝從幾個關鍵字...
五者、若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。地藏菩薩白聖母言：無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。第四 閻浮眾生業感品 典故 爾時地藏菩薩摩訶...
賈蘭，《紅樓夢》中賈珠與李紈之子，賈政與王夫人之孫，賈母的重孫子。根據高鶚整理的續本：賈蘭成年後考中第一百三十七名舉人，得以重振賈府門楣。人物簡介 結局猜想 《晚韶華》：鏡里恩情，更那堪夢裡功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧...
爾時世尊說此偈已。告苾芻言。時毗婆尸佛既成道已。即作是念。我於何處先應說法利益有情。諦觀思惟。滿度摩王所都大城。人民熾盛機緣純熟。作是念已。即從座起整衣服手執應器次第行乞。往滿度摩城。詣安樂鹿野園中。暫住止息自在無畏。爾時世尊而說頌曰 二足正遍知 自在行持缽 安住鹿野園 無畏如...
北宋時詩人秦觀貶雷州，詩中有“粵女市無常，所至輒成區，一日三四遷，處處皆蝦魚”之句。南宋李綱貶海南，暫住雷州，也說當地“山果海鮮多不識，卻須傳與北人夸“。雷州海產品多得不可勝數。明清時潮商“恃重資往各鄉買糖，……租舶艚船裝所貨糖包，由海道上蘇州、天津……，販棉花、色布四邑，下通...
（33）少存投鼠之忌：意謂免得使我受到牽連，請暫住手。投鼠之忌，以物投擲老鼠，應顧忌到砸壞老鼠所盤踞的器物，故古諺語有云：“欲投鼠而忌器。”見《漢書·賈誼傳》。（34）暫假餘息：暫且留他一命。假，貸、寬容。餘息，殘存的氣息，指垂死之身。（35）紛拿：紛亂，猶言紛攘。（36）勢分：家勢與...
恨無常》中也得到了印證。可見，元春的宮闈生活並不如意，而是受冷落，可能皇帝並沒有真正喜歡過她。這樣，作者不去寫元春之容貌的目的就比較明顯了，即這並不是作者的失誤遺漏；如此大的問題，任何一個作者寫作時都會考慮的，曹雪芹不寫之寫，目的在於給讀者暗示，元春被封為貴妃，乃是因為政治方面的原因，是皇帝...
金光瑤上位之後,為正風氣而處理薛洋,薛洋死裡逃生,重傷之下被盲眼的曉星塵發現並救助,後與曉星塵,白瞳少女阿箐,三人暫住荒廢的義莊。 金星雪浪袍——薛成美 薛洋(24張) 義城生活前期,薛洋三人途經一村莊,村頭有幾個懶漢嘲笑他們三人中二人眼瞎,一人腿瘸。後薛洋主動與曉星塵一同夜獵時,撒屍毒粉讓村民身中屍毒並身...
喬日成被開除後，暫住於處。他因手頭拮据，覺得總花於的錢也不是滋味，一日便拿了於的手槍去搶錢。大豐棧與火車站相距不遠。一天，喬剛出棧房街門，就見一個大腹便便的洋人提著皮箱朝車站走去。他疾步上前，用手槍逼著洋人進到棧房於的住處。洋人見狀，心裡發獃，只好乖乖地讓喬、於二人搜身翻箱，將其所有...
張生（張珙）得知相國家花園與普救寺西廂只一牆之隔，百般央求寺院主持借西廂與他暫住，一天鶯鶯愛不釋手的於花園誦讀鳳求凰，張生藉機與之詩歌唱和，彼此更增添了感情。就在這時，守橋叛將孫飛虎帶兵要搶鶯鶯為妻，鶯鶯向天賭命，能解普救寺之圍者，願託付終身。”崔老夫人隨聲附和，能解圍者，就將女兒許配與他，...
牛僧孺的《周秦行紀》中說，他夜裡在薄太后廟中暫住一宿，見到了戚夫人、王嬙、太真妃、潘淑妃，各人作詩表明心裡的話。另外還有個會吹笛子的女子，短鬢腳，窄袖衫，腰上束一根長帶，容貌很漂亮，是跟潘淑妃一起來的。薄太后讓她在旁邊坐下，叫她吹笛子，偶爾也叫她同飲一杯。太后看著她對牛僧孺說：“認識她...
凡曾受具足戒的比丘，衣缽戒牒俱全的遊方到寺，都可掛搭（亦稱掛單），暫住於旦過寮（又稱雲水堂）。如掛搭已久，知其行履可以共住的，即送入禪堂，名為安單，從此成為清眾，隨同結夏。一般叢林都從四月一日起，照規入夏，禁止遊方，鎖旦過寮。至八月一日，始開寮重新接眾。又叢林安單亦分春冬兩期，...
第六十章 暫住 第六十一章 拜見 第六十二章 機會 第六十三章 路遇 第六十四章 幫助 第六十五章 商議 第六十六章 爭取 第六十七章 責問 第六十八章 拭目 第六十九章 禮單 第七十章 重來 第七十一章 問詢 第七十二章 報恩 第七十三章 誤會 第七十四章 又見 第七十五章 指點 第七十六章 改變 第七十七章 求學...