基本介紹
- 中文名：暖炕
- 拼音：nuǎn kàng
- 注音：ㄋㄨㄢˇ ㄎㄤˋ
- 出處：《馬蓮花》
注釋,韓國申遺,
注釋
熊塞聲 《馬蓮花》詩之十七：“大姐進屋上暖炕，照著鏡子喜洋洋。”
契訶夫【俄】 《凡卡》：“他在夢裡看見一鋪暖炕，炕上坐著他的爺爺，耷拉著兩條腿，正在念他的信。”
韓國申遺
韓國國土海洋部相關人士表示，根據相關調查，專家們得出暖炕技術具有值得為人類保護的世界遺產價值，因此決定啟動申請程式。如果專家的事先調查認為暖炕申遺具有可操作性，那么韓國國土海洋部將在2014年下半年單列相關預算，最快2015年正式啟動暖炕申遺工作。
韓國國土部相關人士稱，傳統的暖炕採取燃燒樹枝或木炭取暖，這比起使用石油、煤炭等燃料“更加環保”。報導稱，由於中國也認為地熱採暖是自己的固有技術，因此從搶先的原則韓國必須要加快申遺速度。
申遺和專利不同
有網友認為“暖炕”被韓國搶注“非遺”，就代表該技術是韓國的。而申遺和專利不一樣，並不是說韓國為“暖炕”申遺就代表它是韓國的，申遺並非是一種特權的證明。聯合國教科文組織設立非遺申請的初衷是為合理保護和恢復全人類共同的遺產，“共同”這個詞很重要。
不會影響中國火炕申遺
事實上，韓國所謂的暖炕就跟中國北方農村使用火炕的原理差不多。西安市非遺保護中心副主任王智早年在韓國留學多年，曾系統地研究過韓國傳統民居。他說，傳統韓國民居家家有暖炕，進門即可席地而坐，拉開被子可就地睡覺，就像現在的地熱一樣。其實，這是唐代以前中國人的習慣，因為唐代以前的家具中，沒有椅子和凳子，人們通常喜愛席地而坐。從唐代以後，中國就多使用火炕連灶的技術了。
在王智看來，韓國暖炕的申遺，並不影響中國火炕的申遺。因為根據相關規定，申報世界文化遺產應以民居建築藝術，韓國民居建築中的斗拱、砌牆、壘炕基本是沿襲了中國文化，如果把居住方式中的取暖單獨一樣提出來申遺，似乎有些牽強。因為，凡是世界文化遺產，多是那種象徵民族文化符號、民族性格、精神風貌，並對人類發展起到某種貢獻的產物，如果將建築技術里其中一個很小的層面拿出來申遺，極有炒作嫌疑。“目前，窯洞技術、地穴式窯洞都沒有申遺，如果將中間一項取暖技術所謂遺產申報不太合適，從程式上也未必能通過聯合國專家的審批。”
在王智看來，韓國與中國同屬東方文化圈，我們大量生活習俗影響到韓國，至今韓國仍完整地保留了很多中原傳統習俗，其實都是在我們的生活中不被注意或者正在消逝的。“韓國人對傳統文化習俗的重視，其實也激勵我們審視自己對文化的態度和重視程度，我們必須得承認，韓國在繼承儒家文化傳統方面比我們做的更細緻入微。”中國民協主席馮驥才曾表示，如果不是2005年韓國成功將端午節申報為世界文化遺產，我們國家的人們可能至今還不會意識到非物質文化遺產的價值和理念，韓國搶先申報，也恰恰是對我們的啟迪和刺激。
