《普天之尊》是連載於百度小說的一部玄幻類網路小說，作者是棋神。
《普天之尊》是連載於百度小說的一部玄幻類網路小說，作者是棋神。內容簡介普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，天下之大，不知其幾千萬里，至今沒人敢妄稱為天下之主。 上官弈，一個出身豪門子弟，地位尊崇，有志於逐鹿天下，成為天下...
他所創辦的普天控股（集團）股份有限公司於2012年被授予全國綠色經濟建設領軍示範單位、被評選為2012年度中國十大最具影響力企業和2013年中國最具競爭力十大誠信品牌，所創辦的普天世界綠色高新科技研究院被授予2012中國最具影響力綠色科研機構。主要著作 ——體現詹松林博士思想體系倪端的八本專著 在長期的實踐中，詹松林...
普天獨尊 《普天獨尊》是清穎兒創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 普天之下，有多少人能夠站在聖靈大陸的頂端？又有誰能夠逆轉蒼穹？當危機到來之時，會有誰來使聖靈大陸重新恢復巔峰？墨綺，他能否逆轉蒼穹，拯救聖靈大陸？
北方多聞尊天王，普天身護法像，是中國大乘佛教寺廟中“天王殿”中的伽藍，一般身綠色，穿甲冑，右手持慧傘左手握持神鼠——吐寶鼠。“毗沙門”梵文譯音，翻譯為“多聞"。尊王據須彌山天北方世界，手持慧傘，用以降伏魔眾，護持眾生修行資糧。北方多聞尊天王護法，按照儀軌來說，是八地菩薩示現的護法身，也是北方...
四大天王之－西方廣目尊天王，梵名“毗留博叉”（Virapaksa）。中國大乘佛教僧眾傳云：“廣目”，西尊王能以淨天眼隨時觀察三千大千世界，護持眾生，故名廣目尊天王。據於須彌山西方，西方廣目尊天王普天身護法像在中國大乘寺廟中通常見到時尊身為紅色，穿甲冑。尊手握一條螭龍（也有的地區稱作赤索）。同時和北方...
面顯忿怒狀。著紅衣甲冑，手持大寶慧刀。中國大乘佛教僧眾云：持國為慈悲為懷，保護三千大千世界眾生，護持三千大千世界國土，故名東方持國尊天王。據須彌山天東方，中國大乘佛教寺廟中的普天身護法像，通常情況下尊身為白色，穿甲冑，尊手持寶慧琵琶，東尊王攬勝東勝神洲。是中國佛教三十三天中的大尊天王之一。
後世凡人感其開天闢地之功，皆尊盤古為元始天尊。三弟子通天，曾在“玄清氣”中，修出“上玄清氣”的境界。端的也是融匯圓通、異常了得。也創立出一個教派——名喚截教，手下弟子能人無數，後來玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人，此是後話，表過不提。後人皆尊其為靈寶天尊，也有人...
這位土地最尊之神的后土是女性，還是男性，值得研究一番。《左傳·昭公九年》說：“共工氏有子曰句龍，為后土”；《禮記·祭法》說：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州”。此兩書皆把后土稱為共工之子，很多人認為“子”代表男性，但從一些古籍來看，這種說法站不住腳。“子”是何意，《史記·律書...
紫微大帝執掌天經地緯，以率普天星斗，節制鬼神與雷霆。《北陰酆都太玄制魔黑律靈書》曰：“昔北極紫微玉虛帝君，居紫微垣中，為萬象宗師，眾星所拱，為萬法金仙之帝主，上朝金闕，下領酆都。”按《猶龍傳》云：“紫微北極玉虛大帝，上統諸星，中御萬法，下治酆都，乃諸天星宿之主也。北極驅邪院是其正掌也。”統率北極四聖等眾，又有上清十
此次法會晝夜不停地嚴格依儀軌念誦作明佛母心咒超過1億遍、九本尊心咒超過7千萬遍，色登寺地區更是屢屢出現殊勝瑞相，包括：朵瑪長出一大撮頭髮、觀音九本尊降臨色登寺、大地震動、奇妙雙彩虹現明空、甘露普降滌塵寰、聖潔雪蓮普天降等，預示著極為殊勝善妙的緣起。作明佛母法會特別加持製作了作明佛母甘露丸，...
傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。北海強良 《山海經-大荒北經》：嘴裡銜蛇，手中握蛇。虎頭人身，四蹄足，長手肘。奢比屍 或稱“奢比”，半人半獸的怪物，《山海經·大荒東經》說它是神，長著人的頭顱和野獸的身體，一對大耳朵上戴著兩條青蛇，名字叫奢比屍。《山海經...
此經尊妙，普度天人。但精心恭奉，家國安寧。保命度災，掃諸不祥。天子王侯，得奉之者，致國太平，凶寇自夷。邊域不爭，兆民歌唱。普天興隆，運推數周，正道當行。有得之者，天真妙重，秘之秘之。報應神驗品第五 爾時慈悲度戹真人、尋聲救苦真人、濟生度死真人、萬福護身真人，俱從座起，越班而出，俱...
"溥天率土"源於《詩·小雅·北山》"溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣"，是由"溥天"（整個天下）與"率土"（四海之內）構成的聯合式四字成語，拼音標註為pǔ tiān lǜ tǔ（其中"率"字讀作lǜ），在古代文獻中亦可見"普天率土"的異寫形式。該成語作賓語、定語時表述疆域之廣博，如清代《福惠全書...
故老有未經之變，禾黍傷心；普天同不共之仇，戈矛指發。壯士白衣冠，易水精通虹日；相君素車馬，錢塘怒激江濤。嗚呼！三月望後之報，此後盤古而蝕日月者也。昔我太祖高皇帝手挽三辰之軸，一掃腥膻；身锺二曜之英，雙驅誠諒。合文祖之櫛風沐雨，遞諸宗而布澤推膏。歷年二百八紀，何人不沐皇恩；傳世一十...
正殿內塑有玉皇大帝、普天星君。左右偏殿分別為三垣、四聖塑像。東西廊房為九聡星、六太尉和十二辰、二十八宿塑像。現存建築玉皇殿是宋代所建，成湯殿是金代所建，後院東西耳殿和東西廊廡是元代所建，其餘皆為明清時期建築。主要建築 山門 頭道山門為元代建築，面闊三間，進深兩間，單檐懸山頂。二道山門，面闊三...
澤及千秋曰聖王”、“此地豐碑通大道；前朝明詔錫尊王”、“廣美大聖神之德澤；鎮因析夷隩以乂安”、“廣澤早聞名，自古八方朝聖地；王陵添勝概，即今十里樂遊原”、“威震域中欽聖德；鎮雄河內仰王靈”、“太和廣澤兩朝封號；威武神功四海尊王”、“威靈聖德，大地山川被廣澤；鎮境安邦，普天黎庶仰尊王”等...
至於思陵十七年之憂勤惕厲，而太史遯荒，皇宬烈焰，國滅而史亦隨滅，普天心痛，莫甚於此！”乃汰十五朝實錄，正其是非。訪崇禎。十七年邸報，補其缺文，成書，名曰國榷。當是時，人士身經喪亂，多欲追敘緣因，以顯來世，而見聞窄狹，無所憑藉。聞遷有是書，思欲竊之為己有。遷家貧，不見可欲者，夜有...
同時塑造一尊高9米9石雕媽祖聖像，現已竣工，媽祖聖像給人以端莊肅穆，靈氣雋永之感，2009年舉行了盛大的開光典禮。南京、淮安、宿遷、連雲港等地信眾和在蘇北發展的部分福建、廣東、浙江、台灣客商齊聚泗陽天后宮，弘揚媽祖文化，同祈普天年年平安，歲歲福祉，揚天后，壯聖威，同結善緣，共襄盛舉。歷史上，清代是...
由於各地自然經濟條件的不同、歷史傳統的差異，所以有漢以降社日不但各代不同，即使同一朝代，也未必普天劃一。《藝文類聚》卷五引晉嵇含《社賦序》：“社之在於世尚矣。自天子至於庶人，莫不鹹用。有漢卜日丙午，魏氏釋（擇）用丁未，至於大晉，則社孟月之酉日，各因其行運。”《居延漢簡釋文》：“八月...
他為普天釋極端坐蓮台參萬世禪機闡滅菩提。她，善良賢淑。他，義薄雲天。她，心若冰清。他，大權在握。他與她，冬櫻樹下始遇。她，天真活潑。他，帥氣逼人。她，自立自強。他，逐鹿天下。他與她，過去紅塵陌路。她，冷艷如雪。他，冷酷無情。她，任性自我。他，桀驁不馴。他與她，一段離殤賦歌。她，率真...
普天福二年（公元937年）皇帝賜名“波若寺”，北宋年間復名為“延福禪寺”。曾做過縣主簿的王珏，因年老無嗣，舍宅擴建寺院，該佛寺規模宏偉，是佛家聖地，江南民眾前來朝拜，香火不絕。元末寺毀。明洪武年間（1368－1398年）又重建起。永樂二年，戶部尚書夏原吉浚治吳淞江及千燈浦時，曾借宿於此寺。萬曆年間...
唐代以後，新年真正成為普天同慶的“佳節良辰”。春節放爆竹原是一種驅鬼手段，此時也變成了歡慶的象徵。唐宋時期詩人們的詩作就形象地反映出春節民俗的歡樂景象。王安石的《元日》寫道：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”這些詩形象地描繪出從除夕夜到大年初一喜慶、熱鬧的場景...
