威鎮廟

威鎮廟，古稱河內廟，坐落於金谷鎮河美村與尚芸村交界處的蛇侖山麓，內奉祀廣澤尊王。

基本介紹

• 中文名：威鎮廟
• 外文名：Viagra Zhenmiao
• 類型：鎮廟
• 古稱：河內廟

景點介紹

廟始建於五代末，至今已有千餘年的歷史。宋紹興年間(1131－1162年)，改為今名。現存建築為清光緒十五年(1889年)重修。廟右前側建有“聖旨亭”，亭內豎有一方宋碑，鐫書“敕威鎮廟聖祖神道”。

廟宇主體建築為二進四合院式，歇山屋頂，抬梁式構架。廟大門鐫聯為探花黃貽楫題的：“大而化之謂聖；眾所歸焉曰王。”筆力雄渾，聯意動人，嵌“聖王”兩字。寬深三間，左右翼以廂房，當心間八卦形藻井。廟內深井埕壁正中用條石砌成蛇嘴樣；左右兩廊各置圓石球階，稱為蛇眼。埕內未設出水口，暴雨時檐水傾注其中，井埕中的水從無溢出，自能消退，令人稱奇。大廳口一對青石透雕龍柱，龍頭昂起，龍尾緊挨蟠柱，形象生動。廳中一對輝綠岩石柱，透雕“陳三五娘”、“八仙過海”等人物造型，形態逼真，栩栩如生。牆壁上和屋頂上的人物浮雕、繪畫花鳥樹木，神態各異，維妙維肖，工藝造詣精湛。廳正中上方懸掛“聖王殿”橫匾。　廣澤尊王神威顯赫，庇民濟世，曾四次受到朝廷敕封。第一次於宋紹興年間(1131－1162年)，為皇宮救火，而被宋高宗敕封為“威鎮廣澤侯”，同時敕“威鎮廟”名；第二次於慶元元年(1195年)，因抗倭保民有功，宋寧宗加封為“威鎮忠應孚惠廣澤侯”，晉封“提伯王”，並敕封郭忠福的父母為“太王”、“太妃”；第三次於開慶元年(1259年)，赴京為皇太后醫治疾病，宋理宗龍顏大悅，加封為“威鎮忠應孚惠威武英烈廣澤尊王”；第四次於清同治九年(1870年)，清穆宗又加封“保全”二字，累封為“威鎮忠應孚惠威武英烈保全廣澤尊王”。信眾習慣稱為“保全廣澤尊王”，簡稱“廣澤尊王”。

廣澤尊王四次榮膺封爵，影響日大，信眾倍增。清代南安舉人戴鳳儀在光緒二十三年(1897年)秋刊載的《郭山廟志》中記載，在南安與安溪一帶就興建了13座分廟，世稱“十三行祠”。

歷史淵源

歷代以來，關於廣澤尊王的傳說在民間廣泛流傳，而且越傳越神。如郭忠福年少坐化，在生年本不會有妻子，但在民間傳說中，成了神的郭忠福還會求聘妻室。對此，《鳳山寺志略》曾作記載，《福建民間信仰源流》一書中亦有轉述：“傳說神蛻化後，有尤溪黃氏女浣衣(有說陳氏女、楊氏女)，見金釧迴旋，不離左右，母令取之。一日，乘輿過神廟，大風，忽失所在，或言入廟坐化。宋時已加封曰：‘妙應懿德黃氏仙妃’。黃妃協助郭聖王行善，建立許多功德。”郭與黃還生了許多孩子。“據說，住在鳳山廟周圍的百姓，時常聽到廟中有小兒哭聲，這表明又有新的小孩誕生了。次日，百姓會在廟中發現一堆新的黃土，於是他們便將黃土塑成神像。這種神像共有13尊，人們稱之為‘十三太子’。”民間傳說又將“十三太子”與“十三行祠”聯繫在一起，稱“十三太子”鎮守“十三行祠”，這些太子又有了各自的管轄範圍，代表郭忠福成為當地民眾的保護神。

相傳廣澤尊王常為人間治病救災，因而在閩南各地的寺院廟宇內多有祀奉。清同治年間(1862－1874年)，信眾恭迎廣澤尊王到泉州府治禳除瘟疫，祀於泉州開元寺、承天寺。清光緒二十二年(1896年)，信眾又恭迎廣澤尊王到泉州府治禳除鼠疫，祀於泉州天后宮、南門外土地祠後聖王宮。此外，福州南台土地廟、晉江陳埭南鎮寺、安海齊雲殿、鷺門威武廟都祀奉廣澤尊王，龍海、漳州、寧德、建寧、龍溪、龍巖、同安、漳平、惠安、德化、永春及廣東潮州等地也都建有廟宇奉祀，《八閩通志》、《泉州府志》、《南安縣誌》等均有記載。

廣澤尊王的香火遠播台灣。清康熙元年(1662年)，隨著郭氏鄉人渡台謀生，廣澤尊王金身塑像被虔誠地恭迎到台南奉祀，後又建西羅殿供奉，現殿中懸掛有鹹豐年間(1851－1861年)欽命台澎水陸掛印總兵官恆計書贈的“恩佑全台”匾及蔣經國先生欣題的“保全天下”匾。1989年，台灣玉聖宮理事會特地到威鎮廟，敬奉廣澤尊王的一尊金身於台南市下林玉聖宮奉祀，並恭奉聖王金身，12天間行走於台灣全島，受到各地信眾的頂禮膜拜。玉聖宮香火也為之鼎盛。為叩謝聖恩，玉聖宮理事會獨資擴建威鎮廟後殿，2000年又捐資重修威鎮廟前殿。千年古廟歷盡滄桑，今日殿宇更加輝煌。

廣澤尊王的香火亦遠播海外，且有諸多靈應的傳說。早在清代，旅外僑親就在馬來西亞砂勞越省古晉保全宮奉祀廣澤尊王。相傳，砂勞越的地方長官拉耶有一天騎馬途經保全宮，忽然馬的前蹄高舉，狀似朝拜，一連向前方三叩首。拉耶頓覺奇怪，迷朦中又看到了一個上身赤膊、著紅肚兜的兒童漫步走進宮內，拉耶入宮尋找，卻不見蹤影。稱奇之下，經詢問鄰近街民，得知乃廣澤尊王顯靈。這個奇聞在當地傳開後，到保全宮朝拜的信眾日多，連當地的馬來人也前來行香。據不完全統計，廣澤尊王分爐在台灣及海外廟宇達300多座。

千年古廟蜚聲鶴遠，古蹟頗多。現遺存珍貴碑刻有一方清光緒石碑，陰楷“重修廟宇捐資開列於左”，記載實叻、金門商號及個人捐資名單，是研究華僑史和金(門)、安(溪)關係史的實物例證。它與宋敕封“聖旨牌”都具有歷史研究價值。廟中還鐫有“廣招萬國之髦士；澤及千秋曰聖王”、“此地豐碑通大道；前朝明詔錫尊王”、“廣美大聖神之德澤；鎮因析夷隩以乂安”、“廣澤早聞名，自古八方朝聖地；王陵添勝概，即今十里樂遊原”、“威震域中欽聖德；鎮雄河內仰王靈”、“太和廣澤兩朝封號；威武神功四海尊王”、“威靈聖德，大地山川被廣澤；鎮境安邦，普天黎庶仰尊王”等楹聯。

每年到威鎮廟朝拜廣澤尊王的四方善信數以萬計。海外僑胞及台灣同胞也經常組團到廟焚香朝聖。虔誠的三鄉村民還於新春正月，恭迎廣澤尊王巡春，繞境三鄉，祈求風調雨順，境泰民安。

1985年10月21日，威鎮廟被安溪縣人民政府公布為首批縣級文物保護單位。

相關景點

環廟四周，風景名勝，美不勝收。最引人入勝的要數“老鷹啄蛇”山。在距威鎮廟約一公里處的溪邊，有一座怪石林立的大山。主峰岩石向溪邊路口突出，酷似一張口啄雞的鷹嘴，主峰的兩翼向左右伸展，狀如一落地飛鷹，人們稱其為老鷹山。在山的對面，橫臥著一座延伸綿長的大山，其峰節節高聳，活像一倒爬行的長蛇，而溪邊的第一峰，扁而突出，其貌似“蛇頭”，人稱蛇山。兩山隔溪對峙，巧妙地形成了一個“老鷹啄蛇”勝概。廟口下方有一深潭，碧波微泛，一片漣漪。每當旭日東升或明月高懸，日月山川倒映其中，閃耀變幻，相映成趣，宛若明珠。而廟後四季常青的山脈似青龍奔騰，與廟口潭中的日月構成了一幅時隱時現、撲朔迷離的青龍吐珠圖。現在威鎮廟景區山清、水秀、峰奇、石怪、潭幽，美麗的自然景觀與神奇傳說的宗教文化交融，構成旅遊區的獨特風貌，享譽海內外的旅遊勝地。