《晚到韶州》是元末明初詩人張以寧創作的一首七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱：晚到韶州
- 作者：張以寧
- 創作年代：元末明初
- 作品體裁：七言絕句
作品原文,作者簡介,
作品原文
雲斷蒼梧隔九嶷，九成台畔草離離。
山中不是無韶石，千載何由起後夔。
作者簡介
張以寧， 元明間福建古田人，字志道，學者稱翠屏先生。元泰定中，以《春秋》舉進士，由黃岩判官進六合知縣，坐事免官，滯留江淮十年。後官至翰林侍讀學士。明師克元都，復授侍講學士。洪武三年出使安南，死於返程途中。有《春王正月考》、《翠屏集》。
《晚到韶州》是元末明初詩人張以寧創作的一首七言絕句。
《晚到韶州》是元末明初詩人張以寧創作的一首七言絕句。作品原文雲斷蒼梧隔九嶷，九成台畔草離離。山中不是無韶石，千載何由起後夔。1作者簡介張以寧， 元明間福建古田人，字志道，學者稱翠屏先生。元泰定中，以《春秋》舉進士，由黃岩...
《自衡陽至韶州謁能禪師》是唐代詩人宋之問於神龍元年（705年）流放欽州途經韶州時創作的五言古詩，記錄其拜謁禪宗六祖慧能的經歷。此詩現存三十句一百五十字，是唐代文人直接描繪慧能的罕見長詩，兼具文學與文獻價值。全詩以貶謫旅途為背景，通過"嶺嶂窮攀越""風濤極沿濟"等意象刻畫嶺南險峻環境，以"洗慮賓空寂""聿...
《晚登龍門驛樓》是唐代詩人許渾創作的一首七言律詩。該詩描繪了登臨龍門驛樓時所見的壯麗山水景色，通過"魚龍多處鑿門開"等意象，聯想到夏禹治水的歷史功績，展現了自然景觀與人文歷史的交融。詩中"風雲有路皆燒尾"與"波浪無程盡曝腮"的對比，隱喻了人生際遇的不同境況，尾聯"晚山秋樹獨徘徊"則表達了詩人...
《明發韶州過赤水渴尾灘》是南宋詩人楊萬里創作的七言絕句，收錄於《全宋詩》。該詩作於淳熙七年（1180）正月，楊萬里赴廣東任職途經赤水渴尾灘時所作。詩歌前兩句“船下驚灘浪政喧，花汀水退走沙痕”描繪行船過灘時浪涌喧騰、沙灘水退的景象，後兩句“一峰忽自雲端出，只見孤尖不見根”以簡筆勾勒山峰突兀...
無奈之下，便自平樂折向而東，隱姓埋名，混跡商旅之間，到達韶州（今廣東韶關），途徑江西冬歸宣城，倖免一死。回家後，遭逢其祖母逝世，在家丁艱守制。直到順治十二年（1655年），九月補刑部湖廣司主事，十月升刑部司員外郎。官曆魯贛 順治十三年（1656年），施閏章參加御試，名列第一，遂擢山東提學僉事，取士...
愈和水部張員外宣政衙賜百官櫻桃詩左遷至藍關示侄孫湘答張十一功曹酒中留上襄陽李相公晉公自蔡州人覲途中重拜台司以詩示幕中賓客愈因之韶州留別張端公使君奉和庫部盧四兄曹長元日朝回柳宗元從崔中丞過盧少府郊居登柳州城樓寄漳汀封連四州衡陽與夢得分路贈別別舍弟宗一同劉二十八哭呂衡州寄江陵李元二侍御柳州寄...
惠能便帶著衣缽匆匆南下，神秀派人跟蹤，直到韶州（今韶關市），還有人追逐他。惠能回到廣東後，想起師傅的囑咐，為了避開敵人，隧往四會，當他走到龍頭鋪子林時，見那裡山高林茂，地勢偏僻，景色宜人，村民以耕種、打獵為生，他想獵人以殺生為業，又多在山林中出沒，是避開敵人追蹤的最好處所，於是便找到一個姓葉...
大庾嶺為南嶺中的“五嶺”之一，其中的代表性段落即庾嶺（只是大庾嶺的一段），因嶺中多梅花，亦稱梅嶺，有梅嶺古道。介於江西贛州市的大余、信豐、崇義、全南和廣東韶關市的仁化、南雄等地之間。主體在江西省大庾縣（後改稱大余縣）。其北方是諸廣山脈（是羅霄山脈的南段）。山體大致呈北東一南西走向，並分...
』許渾【韶州驛樓】詩：『主人不醉下樓去，月在南軒更漏長。』此調創於晚唐，而溫飛卿最擅其詞。【苕溪漁隱叢話】：『庭筠工於造語，極為綺靡，【花間集】可見矣；﹝更漏子﹞一詞尤佳。其詞云：「玉爐香，紅蠟淚，...」』本條飛卿傳者有兩首，而所詠又俱本意，調名創作，或即為溫飛卿本人耳。毛氏【填詞...
字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。後罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，為“開元之治”...
先於荊州玉泉寺依恆景律師出家，後到嵩山慧安處學禪，又到韶州曹溪參拜惠能，受頓悟法門。惠能死後，於唐玄宗先天二年（七一三）住南嶽般若寺觀音台，弘揚惠能學說，開南嶽一系，世稱“南嶽懷讓”。卒後唐敬宗敕謚“大慧禪師”。弟子九人，以馬祖道一為主座。其後世法系有溈仰宗、臨濟宗。賀知章卒 天寶三年（...
晚年任韶州守將時遭義軍攻破城池，被俘絕食殉職。居所“浮雲道院”藏書萬卷，後改建書院。生平 皇慶間，因薦授揚州學錄。累遷翰林修撰。紅巾賊起，擢江州總管，寇不敢犯。升廣東副使，守韶州。後分兵討洞獠，贛寇數萬猝至，城陷被執，不屈死。鶚文體高秀清遒，學者稱浮雲先生。劉鶚以儒術揚名中外，揭傒斯評論他說：“其學以六經為主，其
“半山書院”始建於北宋時期，在村東明珠峰東南半山腰，原名為“雲峰書院”，王安石祖父王用之去世，安石隨父親王益從韶州返故里居喪，曾在雲峰書院就讀三年。因王安石號半山，後人則更名為“半山書院”。王安石在書院就讀時，曾吟七絕一首，題為《雲峰早照》。上池“瑤田”為王安石曾祖父王明的宅居地，有竹林及...
韶州：《十道志》曰：韶州，始興郡。《禹貢》揚州之域。春秋戰國皆時楚地。秦屬南海郡。二漢屬桂陽郡。吳置始興郡。晉因之。宋改為廣興。齊復為始興。隋平陳，為韶州，以韶石為名。潮州：《十道志》曰：潮州，潮陽郡。亦古閩越地。秦屬南海郡，秦末屬尉佗。漢初屬南越，後亦屬南海郡。後漢因之。晉置東...
床上小熏籠，韶州新退紅。叵耐無端處，捻得從頭污。惱得眼慵開，問人閒事來。《謁金門》春滿院，疊損羅衣金線。睡覺水精簾未卷，簾前雙語燕。斜掩金鋪一扇，滿地落花千片。早是相思腸欲斷，忍教頻夢見。《相見歡》羅襦繡袂香紅。畫堂中。細草平沙蕃馬，小屏風。卷羅幕。憑妝閣。思無窮。暮雨輕煙魂斷，...
當年惠能行者剛從湖北黃梅東山寺得法南歸，又受到神秀一群惡黨的追尋，好不容易才逃到韶州曹溪寶林寺（即今南華寺）。但由於當時寶林寺已荒廢不堪，不能入住，就向附近村民借宿，受到儒士劉志略的禮待。志略有個姑母，篤信佛教，曾為尼姑，法號無盡藏。她天天念經頌佛。六祖近聽，就問她：“師姑念的是什麼經典...
南宋慶元元年(1195)大府寺丞呂祖儉因上書得罪宰相韓佗胄，被貶韶州，後移居高安，即借住大愚寺，自稱大愚叟，常穿草鞋翻山採藥，以賣藥為生，青燈古佛，蛛網朽窗，大愚叟死後安葬在寺後，墓稱呂公堆。陸游曾因審理陳彥通反座案來高安，也曾游大愚寺，留下千古名句："二蘇夢後堂名幻，一呂靈前墓碣長。苫卜...
春，正月，己巳，上發西京；己丑，至東都。張九齡自韶州入見，求終喪；不許。二月，壬寅，秦州地連震，壞公私屋殆盡，吏民壓死者四千餘人；命左丞相蕭嵩賑恤。方士張果自言有神仙術，誑人云堯時為侍中，於今數千歲；多往來恆山中，則天以來，屢征不至。恆州刺史韋濟薦之，上遣中書舍人徐嶠齎璽書迎之。庚寅，...
繼韓侂胄遇害後，丞相陳自強也被貶死雷州，北伐主帥蘇師旦被處斬於韶州。史彌遠雖對外只會腆顏事敵，但對政敵的迫害卻從不手軟。這時，史達祖在貶所會不會受到新的迫害只有天才知曉，但這種威脅是無時不在的。他既無辛棄疾那樣的雄才大略，性格上也缺少稼軒的英雄氣概，在這首詞中也不難看出。“苒苒”二字乃柔弱...
他是晚清大儒、藏書家莫友芝九弟莫祥芝的第三子，官至廣東韶州知府。民國以後棄官歸隱，寓居蘇州。1929年歿於上海。其一生酷嗜圖書收藏，通版本目錄學，家有“銅井文房”“文淵樓”等藏書之所，藏書聞名一時。莫棠生年各藏書家辭典缺失。台灣圖書館善本室藏有莫友芝之子莫繩孫日記和信札底稿數十冊，其中有載：“...
（21）玄宗思念張九齡對安祿山有先見之明，因此痛哭流涕，派宦官到韶州曲江縣祭祀張九齡，並重賞他的家屬。（22）尹子奇復引大兵攻睢陽。張巡謂將士曰：“吾受國恩，所守，正死耳。但念諸君捐軀命，膏草野，而賞不酬勛，以此痛心耳。”將士皆激勵請奮。巡遂椎牛，大饗士卒，盡軍出戰。賊望見兵少，笑之。巡...
“千年田換八百主”，見北宋釋道原《景德傳燈錄》卷十一載五代時韶州靈樹院如敏禪師語。僧問：“如何是和尚家風？”師云：“千年田八百主。”僧云：“如何是千年田八百主？”師云：“郎當屋舍勿（沒）人修。”這些話頭，再早些還可尋溯到王梵志詩：“年老造新舍，鬼來拍手笑。身得暫時坐，死後他人賣。千年換百主，各自...
敕韶州刺史。修飾寺宇。賜師舊居為國恩寺。作品注釋 (1)神龍元年上元日：神龍，是唐朝一個年號；上元日，就是正月十五日。正月十五，叫上元日，七月十五呢？叫中元日。(2)則天中宗：在武則天和中宗的時候。武則天是唐朝一個女皇帝，是信佛的；可是很不守規矩，什麼事情她都做。但是她信佛，因此，她把當時的...
《機緣品第七》概述《機緣品第七》出自唐代禪宗六祖惠能口述、弟子法海集錄的《六祖壇經》，為佛教禪宗散文。該品記述惠能在韶州弘法期間，通過師徒問答與偈頌接引弟子的教化場景，集中闡發南宗禪'頓悟見性'思想。全篇以法海、法達、智常等僧人參學公案為主幹，圍繞'即心即佛''心悟轉經''三身四智'等教義展開。如...
我東德水張氏之先，本系中華韶州人，而世宦於中國。至元朝上將軍諱舜龍，陪從公主，食采於東土德水縣，故其後子孫仍以貫焉；繼襲簪纓，不幸遭兵燹之禍，失其舊譜矣。十一代孫溪谷公，諱維，戢家乘一本，傳之於今；而雲仍分散，有志者且鮮，人文並衰、事業兩泯，蓋亦有世矣。後孫悳根，甫方議修譜開刊...
張九齡（678—740），字子壽，韶州曲江（今廣東韶關市）人。唐中宗景龍初年進士，曾任中書侍郎同中書門下平章事、中書令。唐玄宗開元二十四年（736）為李林甫排擠，貶為荊州大都督府長史。張九齡遭貶後所寫的《感遇》組詩十二首，風格道勁，寄託深遠，是阮籍《詠懷》詩和陳子昂《感遇》詩的繼續。對扭轉形式主義詩風...
(2)次日：就是第二天。前邊講到韶關去，有一千多人，說完法後，這第二天。(3)請益：又想聽多一點佛法。(4)師升座：六祖大師就升起他的法壇來。(5)告大眾曰：對大眾說 (6)總淨心念：把心念清淨了，不要打妄想，要一心聽法，這叫總淨心念。(7)摩訶般若波羅蜜多：即佛教大智慧到達彼岸之意。波羅蜜...
宋軍連破昭、桂、連三州，兵逼韶州。韶州是廣州的屏障，南漢都統李承渥率十萬大軍屯蓬華峰下，列象為陣，每隻象載十餘人，氣勢囂張。潘美令弓箭手射象，眾象返奔，象兵紛紛落地，宋師乘勢出擊，大敗李承渥，遂克韶州，俘獲刺史辛延渥、誅議大夫鄒文選。辛延渥遣使勸劉鋹投降，觀軍器使李托極力反對。劉鋹命...
賊始懼，走韶州。居安駐軍廬陵，召土豪問便宜，皆言：“賊勇健矯捷，陟降險阻如猿猱，若鈔吾糧運，吾事危矣。”居安曰：“吾自有以破之。”先是世傳雖已降，而實陰與元礪相表里，自黃山之敗，元礪有悔心，而練木橋賊首李才全，世傳之黨也。居安欲斗羅、李，乃令人謂元礪曰：“汝能擒送才全，則貰爾之...
南宋慶元元年(1195)大府寺丞呂祖儉因上書得罪宰相韓佗胄，被貶韶州，後移居高安，即借住大愚寺，自稱大愚叟，常穿草鞋翻山採藥，以賣藥為生，青燈古佛，蛛網朽窗，大愚叟死後安葬在寺後，墓稱呂公堆。北宋元豐七年（1084年），蘇軾和蘇轍都曾到大愚寺遊玩，蘇軾游大愚寺後作《真如寺》詩，蘇轍作《雨後游大愚...