《晁錯受經圖》是明代楊應奎創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:晁錯受經圖
- 作者:楊應奎
- 創作年代:明代
- 出處:《海岱會集》
- 作品體裁:五言律詩
《晁錯受經圖》是明代楊應奎創作的一首詩。
《晁錯受經圖》是明代楊應奎創作的一首詩。1作品原文經自伏生授,言從玉女傳。秦灰方冷後,孔壁未開先。文武存方策,唐虞在簡編。何人圖盛事,仰止愧前賢。1作者簡介楊應奎,明山東益都人,字文煥,號澠谷。官至知府。嘉靖中,以禮部侍...
漢高祖七年(前200年),晁錯出生於潁川(今河南禹州市),年少時師從張恢學習法家思想。漢文帝時期,因能文任太常掌故。朝廷徵召研究《尚書》之人,晁錯受太常派遣,奉命去濟南跟隨伏生學習《尚書》,接受儒家思想。學成歸來後,被任命為太子舍人、門大夫,後升為博士。晁錯任博士時,上《言太子宜知術數疏》,...
《晁錯傳》是西漢史學家司馬遷所著紀傳體通史《史記》的組成部分,成書於西漢中期。該傳位於《袁盎晁錯列傳》中,以漢國中央集權與諸侯割據矛盾為歷史背景,記述晁錯的政治改革及命運軌跡。傳文以晁錯仕途為主線,記載其歷任太子家令、御史大夫等職,推行削藩政策激化諸侯矛盾,最終因七國之亂被誅。通過其峭直性格、...
《袁盎晁錯列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇傳,出自《史記卷一百一·袁盎晁錯列傳第四十一》。本傳是袁盎和晁[cháo]錯的合傳。袁盎在漢文帝時,深得信任,所言皆聽,但到漢景帝時,卻被查辦,降為庶人。而在文帝時默默無聞的晁錯曾數十次上書也不被採納,到景帝時,因與之密切,卻官運亨通,青雲直上,...
昔伏生將老,漢文帝嗣以晁錯;《穀梁》寡疇,宣帝承以士郎。其科郎吏高才解經義者三十人,從光祿勛隆、散騎常侍林、博士靜,分受四經三禮,主者具為設課試之法。夏侯勝有言:「士病不明經術,經術苟明,其取青紫如俯拾地芥耳。」今學者有能究極經道,則爵祿榮寵,不期而至。可不勉哉!(《魏志·高堂隆傳》)
伏氏尚書學派是秦漢之際由伏生創立的經學流派,以傳承《尚書》為核心。伏生曾任秦博士,漢文帝時因年邁無法應召,由晁錯受學。學派通過師生授受延續,主要弟子包括張生、歐陽生等,成為漢代尚書學重要源頭。該學派學術體系注重天文曆法與禮制結合,主張觀測星象指導農事周期,強調賦稅需依農時調整。釋經時融入等級秩序理念...
在漢代察舉制中,文學一科很受重視,西漢時每次察舉“文學”的規模可達一、二百人。王莽時有四科之舉:“有德行、通政事、能言語、明文學”,文學是其中之一。兩漢時期“賢良文學”一科,出了許多名人,包括晁錯、董仲舒、公孫弘等,地位顯赫,成就卓異。直言極諫 中國古代有敢於指出皇帝的不足之處,提出治國建議...
時伏生年九十餘,老不能行,於是詔太常,使掌故晁錯往受之。秦時焚《書》,伏生壁藏之。其後大兵起,流亡。漢定,伏生求其《書》,亡數十篇,獨得二十八篇,即以教於齊、魯之間。齊學者由此頗能言《尚書》,山東大師亡不涉《尚書》以教。伏生教濟南張生及歐陽生。張生為博士,而伏生孫以治《尚書》征,弗...
何圖志未立而怨已成,計未從而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也!足下又云:“漢與功臣不薄。”子為漢臣,安得不云爾乎!昔蕭、樊囚縶,韓、彭菹醢,晁錯受戮,周魏見辜;其餘佐命立功之士,賈誼亞夫之徒,皆信命世之才,抱將相之具,而受小人之讒,並受禍敗之辱,卒使懷才受謗,能不得展。彼...
《論貴粟疏》是漢代大臣晁錯的文章,出自《漢書·食貨志》,是當時給漢文帝的奏疏。文章全面論述了“貴粟”(重視糧食)的重要性,提出重農抑商、入粟於官、拜爵除罪等一系列主張,擺事實,講道理,前後相承,步步深入,明允篤誠,強志成務。作品原文 論貴粟疏 聖王在上,而民不凍飢者,非能耕而食之,...
”晁錯曰:“袁盎策之善。”上問曰:“計安出?”盎對曰:“原屏左右。”上屏人,獨錯在。盎曰:“臣所言,人臣不得知也。”乃屏錯。錯趨避東廂,恨甚。上卒問盎,盎對曰:“吳楚相遺書,曰‘高帝王子弟各有分地,今賊臣晁錯擅適過諸侯,削奪之地’ 。故以反為名,西共誅晁錯,復故地而罷。方今...
《漢書.武帝紀》載,犯大逆天道罪處腰斬,如屈嫠、田仁等均受此刑。文景為漢代盛世,史稱“文景之治”,大臣晁錯被冤殺,是歷代皇帝恩將仇報的典型。景帝劉啟“無為”治國,與民休息,削藩平亂,鞏固集權。如此寬厚有德的皇帝尚且如此,基他諸帝可想而知了。宋代公正無私的清官包公事跡在民間流傳甚廣,一提到...
前154年,漢景帝採用晁錯建議,削奪王國封地,劉濞以誅晁錯為名,聯合楚、趙等七國舉兵叛亂,史稱“七國之亂”,後兵敗逃至東越被殺。人物生平 受封吳王 劉濞是劉仲的兒子,劉邦曾立劉仲為代王。但匈奴圍攻代地時,劉仲不能堅守,棄國輾轉逃到洛陽,爾後前來歸附劉邦。劉邦不忍動用刑罰,便貶他為合陽侯。他...
漢初賈誼和晁錯的政論散文,思想敏銳、直言時弊、文采飛揚。後期至東漢的散文雖有駢偶化發展的傾向,但能夠保存漢初關注現實,指摘時弊的文風。而兩漢散文成就最高的,是司馬遷的《史記》。《史記》開創了紀傳體這種以人物為中心的史書編寫體例。它敢於批判、敢於歌頌的不虛美,不隱惡的實錄精神為人們所稱道。從文學的角度...
歷史評述 司馬遷在《史記》中引用此語評價晁錯、袁盎等歷史人物時:晁錯作為"削藩策"首倡者,雖意圖鞏固中央集權,卻成為七國之亂爆發的直接誘因 袁盎雖未直接主張削藩,但因其與晁錯的政爭加劇矛盾,最終亦難逃劫難這種評述體現了古代史家對政治鬥爭中"首謀者困境"的深刻認知,成為後世引以為戒的經典訓喻。
師經異僧安慰,很安然的入睡,不如平時那樣感受痛苦。次日天剛亮時,童子引至泉所,掬水為之洗濯,痛楚徹於骨髓,人面瘡且大呼,你不能這樣洗,讓我先來問你:“你的知識非常豐富,歷史當亦讀得很多,西漢書上的袁盎、晁錯傳記,想你也曾讀過,當知漢景帝時,吳楚等七國,因景帝削去他們的土地,聯合起來反對...
⑷“旋見”句:指大曆十二年(777年)元載因事下獄,唐代宗下詔令其自殺。東市:代指朝廷處決罪犯之地。《漢書·晁錯傳》記載,晁錯在漢景帝時任御史大夫,對削藩定邊指出不少建議,但漢景帝聽信讒言,倉促下令殺了他。行刑時“錯衣朝衣,斬東市”。⑸遺弓劍:指唐憲宗死,古代傳說黃帝仙去,只留下弓劍。不...
"計出萬全"讀作jì chū wàn quán,最早出自《漢書·晁錯傳》中"帝王之道,出於萬全"的記載,核心語義指計畫制定得非常周密穩妥,確保不會出現意外狀況。該成語在語法結構中屬於動賓式,通常作賓語使用,清代劉鶚《老殘遊記》第十六回中"不能計出萬全"的用例印證了其文學套用。其近義詞包括"萬全之策""十拿九...
《孟子》:許行對齊王“願受一廛以為氓”;晁錯《論貴粟疏》說:“今農夫五口之家,能耕者不過百畝,百畝之收不過百石。”可見一廛土地,在地廣人稀的古代社會實在是個小數,僅是戰國秦漢時期五口之家維持生計和提供賦役的起碼條件,屬於普通自耕農家庭,還夠不上“小地主”的水平。楊氏人丁也很單薄,雄云:“自季至雄,
杜讓能原來曾經領兵討伐過李茂貞,大敗而歸,他不願意得罪李茂貞,於是對唐昭宗進言:“李茂貞勢力強大,現在我們無力應對,況且鳳翔又離京城這么近,萬一出兵失利就無法收拾殘局了,到時候即使像當初漢景帝那樣誅殺晁錯向諸侯謝罪也來不及了。”但是唐昭宗毫不退讓,憤怒地對杜讓能說:“朕不能軟弱到受藩鎮欺凌而默不作...
至如經國大體,是賈生、晁錯之儔;雕蟲小技,殆相如、子云之輩。今雖唐虞君世,俊乂盈朝,然修大廈者,豈厭夫良材之積也?吾嘗見孔文舉《薦禰衡表》云:‘洪水橫流,帝思俾乂。’以正平比夫大禹,常謂擬諭非倫。今以德林言之,便覺前言非大。”遵彥即命德林制《讓尚書令表》,援筆立成,不加治點。...
同時庾亮認為蘇峻屯兵歷陽,最終都會生禍亂,言:“大將蘇峻,素有狼子野心,將來一定會作亂,如果不削弱其權力,多年後必不可治,這是漢晁錯勸景帝早削七國兵權的原因。”建議朝廷召蘇峻任大司馬,以收籠絡之效,並藉機釋其兵權。朝廷諸官皆無異議。卞壼固爭以為不可,對庾亮說蘇峻現擁有重兵,且離京邑較近...
晁錯第八 刺權第九 刺復第十 論儒第十一 尤邊第十二 卷三 園池第十三 輕重第十四 未通第十五 卷四 地廣第十六 貧富第十七 毀學第十八 齊賢第十九 卷五 相刺第二十 殊路第二十一 頌賢第二十二 遵道第二埂三 論誹第二十四 孝養第二十五 刺議第二十六 利議第二十七 國疾第二十八 卷六 散不足第二十九 救...
構詞特徵:"徐徐"形容緩慢穩妥,"圖之"指代謀劃實施,組合形成"謀定後動"的遞進關係。哲學意涵:出自蘇軾《晁錯論》'惟能前知其當然,事至不懼,而徐為之圖',強調從容謀劃的重要性;明代呂坤《呻吟語》以'撼大摧堅,要徐徐下手、久久見功'闡釋漸進策略。實踐指向:要求建立'規劃—執行—調適'的完整閉環,反對...
晁錯 一則 孔 一則 孔安國 一則 董仲舒 二則 劉安 二則 劉德 一則 東方朔 一則 劉向 三則 揚雄 五則 劉歆 一則 包鹹 二則 班固 一則 李尤 一則 王符 四則 趙岐 二則 鄭玄 十則 荀悅 一則 徐斡 二則 三國 凡五人七則 ……晉 凡十一人十五則 南北朝(隋附) 凡十一人十九則 唐 凡十三人二十二則 ...
卷一百一 袁盎晁錯列傳第四十一 卷一百二 張釋之馮唐列傳第四十二 卷一百三 萬石張叔列傳第四十三 卷一百四 田叔列傳第四十四 卷一百五 扁鵲倉公列傳第四十五 卷一百六 吳王濞列傳第四十六 卷一百七 魏其武安侯列傳第四十七 卷一百八 韓長孺列傳第四十八 卷一百九 李將軍列傳第四十九 卷一百十 匈奴列傳第五十 卷...
