是亦因彼，是漢語辭彙，拼音是shì yì yīn bǐ，是指這個也是因為那個。即二者互為因果。
是亦因彼
相關詞條
- 是亦因彼
是亦因彼,是漢語辭彙,拼音是shì yì yīn bǐ,是指這個也是因為那個。即二者互為因果。...
- 齊物論
“物無非彼,物無非是”,“彼出於是,是亦因彼”更加深刻的說明“彼是”相因,“彼是”構成“物”,“彼是”無法分開,相互依存,面對這種情況,再做“孰是孰非...
- 三種有
【三種有】 [出大智度論] 一相待有待即對待之義。謂如長短彼此等。實無長短。亦無彼此。以相待故。乃有長短等名。是則長因短有。短因長有。彼亦因此。...
- 南華真經內七篇
自彼則不見,自知則知之。故曰彼出於是,是亦因彼。彼是方生之說也。雖然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以聖人不...
- 隱機者
因是因非,因非因是。是以聖人不由,而照之於天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?彼是莫得其...
- 莊子選譯(高中部分)
莊子認為,一切都是相對的,即:“物無非彼,物無非是”,“彼出於是,是亦因彼”’“是亦彼也,彼亦是也”,“彼亦一是非,此亦一是非”(《齊物論》)。莊子的...
- 國學必讀哲學經典
彼出於是,是亦因彼 天地一指也,萬物一馬也 道行之而成,物謂之而然 昔者莊周夢為胡蝶 吾生也有涯,而知也無涯 遊刃必有餘地矣 名也者,相軋也 入則鳴,...
- 秉持
故日彼出於是,是亦因彼,彼是方生之說也”。《則陽》中又說:“安危相易,禍福相生,緩急相摩,聚散以成。”認為安與危、是與非、生與死、緩與急等都是...
- 阿含正義:第三輯
亦因彼等常言:「唯識學專論名相,專說諸法之虛妄相,乃是專為降伏外道而施設之法義論辯學問,與佛法實證無關,故名之為虛妄唯識;唯識學中都只說明虛妄的六識心...
- 相對主義
相對主義(relativism),是一種認為觀點沒有絕對的對與錯,只有因立場不同、條件...“彼亦一是非,此亦一是非”,這就否定了是非的客觀標準,最終得出了不可知論的...
- 虹霓四緣
以為供養。然彼業行因緣。雖不至於技樂音聲之中。而亦因彼善業。而有種種勝妙供養果報也。譬如虛空雜色虹起。而因地水火風四大因緣而生。然四大雖不至於虹霓...
- 價值相對主義
彼是方生之說也。雖然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以聖人不由而照之於天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼...
- 馬非馬
“馬非馬”是莊子的代表思想。《莊子·齊物論》中:“物無非彼,物無非是。自彼則不見,自知則知之。故曰彼出於是,是亦因彼。彼是方生之說也,雖然,方生方...
- 觀所緣緣論
此亦因說五識而改。陳、藏兩譯但云‘功能為根’,不加分別,此義蓋本之《二十論》‘識自種子生’一頌。彼以根為識自種,未明言色功能也,護法註疏乃雲‘斯...
- 受益終生的莊子名言
彼出於是,是亦因彼彼亦一是非,此亦一是非道隱於小成,言隱於榮華指窮於為薪,火傳也自其同者視之,萬物皆一也鳧脛雖短,續之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲...
- 物化(哲學名詞)
則蝶也,形接則周也。故曰:‘則必有分矣'。然蝶為周所夢化,則周亦蝶也,蝶亦周也,分而不分也,即上文所謂‘彼出於是,是亦因彼',‘是亦彼也,彼亦是也...
- 阿含正義自序
又因佛學學術界公認的阿賴耶識權威史密豪森先生《SChmithanSen.Buigitte》,依據後...以法義正真故,真是護持佛教正法故,亦是救護彼諸誤會佛法之大師故,是則顯非...
