昭惠廟也稱海神廟，正式稱呼來源於宋朝，根據有關歷史資料及民間傳說，千餘年前，在樂山，有一名白髮老叟隱於古道邊賣粥。這位老叟就是蜀人李元溥，唐代進士，為躲避戰禍，他隱居於此，並羽化成仙，李元溥由此被視為樂山山神，為此，人們建廟祭祀他。
基本介紹
- 中文名：泉州市英都鎮昭惠廟
- 也稱：海神廟
- 來源： 宋朝
- 地區：福建
起源,傳說,其它活動,
起源
從宋微宗宣和五年開始到同治年間為止，歷朝皇帝對海神媽祖的褒封甚多，封號由““夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”，直至“天上聖母”，封號有數十個之多。而其中就有“靈惠昭應夫人”、“靈惠昭應崇福夫人”“靈惠昭應崇福善利夫人”，“昭惠”一詞便來源於此。
照惠廟一般供奉海神媽祖，但民間也有供其它地方神明。昭惠廟也稱海神廟,正式稱呼來源於宋朝,根據有關歷史資料及民間傳說，千餘年前，在樂山，有一名白髮老叟隱於古道邊賣粥。這位老叟就是蜀人李元溥，唐代進士，為躲避戰禍，他隱居於此，並羽化成仙，李元溥由此被視為樂山山神，為此，人們建廟祭祀他。隨著時間的推移，在泉州海上絲綢之路發達的年代，李元溥逐漸演化成泉州最早的海神———男海神。於是，人們修建昭惠廟，祭祀這位海神，還封他為“通遠王”，意即保護船隻平安遠航。南宋淳佑年間(1241～1252年)賜額“昭惠”。(注:蓋昭惠本在南安九日冊延福寺之東。考之舊志，以為唐鹹通丘山降雪，有功於朝，因立廟祀之。逮宋嘉佑三年（1060年）春，郡守蔡襄以旱甚，禱於祠應。熙寧八年（1075年）聞於朝，剌封崇應公。政和四年（1114年）立廟，賜今額.)仁福王、廣福王、顯濟王。
傳說
許多人都說，昭惠廟仁福王會脫帽，他的帽子一歪，或者向後一仰，向前一低，都是脫帽的姿勢。他告訴人們，有重要的事情要發生，於是人們便抬轎舉香請教。仁福王便預示災禍，指點迷津.
有一年冬季，仁福王的帽子歪了。廟祝說：“仁福王脫帽了！”當晚村民集中在昭惠廟前，經過求卜得知，明年要大旱。於是村發從冬季開始掘井，修渠，蓄水。隔年夏秋之交，果然大旱，可是村民早有準備，池塘有水，井裡有水，壩里蓄水終於度過了難關。
又一年，仁福王的帽子向後仰了，廟祝說：“仁福王又脫帽子了！”當晚村民又集中在昭惠廟前，經過問卜得知，今年有水災，行船要謹慎。果然到了春夏之際，英溪漲水，於是船家結隊啟航，遇到事情互相照應，雖然多次水患，水上船一平安無事。這一年仁福王的帽子扣到鼻樑了廟祝又說：“仁福王脫帽了！”當晚村民又集中在昭惠調前，經過問卜得知高溫酷暑，要鬧瘟疫了，要多喝草藥防疫。不久村里果然出現瘟疫，由於村民提前采草藥熬飲，瘟疫沒有漫延，有病的及時治療，很快就平息了。
仁福王脫帽，點示村民防災防禍，村民都說：“仁福王真是保境安民的好神爺！”
其它活動
英都昭惠廟，起源於宋朝,其拔拔燈起源於明代,被評為國家級非物質文化遺產。
拔拔燈有燈首（即組織者，俗稱“燈排頭”）4人，程式10項。
一、供天。農曆正月初九“天公生”，給天公上供。
二、敬神。做完“天公生”，把供品挑到昭惠廟供仁福王諸神。
三、縛燈。準備“燈陣”，每陣用一條粗大的繩索，上掛燈籠。
四、會燈。傍晚，各燈陣到昭惠廟前會合。每陣各有附帶表演項目在巡行中表演。
五、起駕。燈陣會齊後，仁福王起駕，隊伍出動。
六、脫殼。隊伍首先沿廟前名為“五斗”的田地環行3圈，稱“脫蛇殼”。
七、謁祖。接著，燈陣向洪氏家廟挺進，繞廟巡遊一環，大放鞭炮，表演各種遊藝節目。
八、迎燈。謁祖後，燈陣返回本自然村，開始全境大巡遊。
九、迴鑾。巡遊全境後，留一燈陣為仁福王護駕迴鑾。
十、報燈。仁福王迴鑾入廟，決定下一年燈首，舊燈首當晚到新任燈首家報喜，放鞭炮祝賀。至此，一年一度的拔拔燈圓滿結束。
今昭惠廟位於南安市豐州九日山下
