侯夫人是隋煬帝時期的宮女，姿容端好，才德兼備，但長期閉處深宮，自傷不遇，此兩首組詩，便是她的抒懷之作
基本介紹
- 作品名稱：春日看梅花
- 創作年代：隋朝
- 文學體裁：詩
- 作者：侯夫人
作品全文,其一,其二,作品賞析,
作品全文
其一
砌雪無消日，捲簾時自顰。
庭梅對我有憐意，先露枝頭一點春。
其二
香清寒艷好，誰惜是天真？
玉梅謝後陽和至，散與群芳自在春。
作品賞析
第一首寫梅花憐人之情。
“砌雪無消日，捲簾時自顰。”砌雪：台階上的積雪。時：時常。顰：皺眉，形容憂愁。這兩句是說，台階上的積雪還沒有消融，她獨自捲簾，顰眉不語。
“庭梅對我有憐意，先露枝頭一點春。”這兩句是說，庭梅似乎也同情她，理解她的心境，特意在枝頭先向她露一點春光。
那是一個雪後的晴天，積雪未消，外面寒意猶重，庭院中的梅花，已經吐艷了。此時此境，她那孤寂的心靈有誰來安慰呢，她深情的凝望著冷香寒艷的梅花，仿佛找到了一個知心朋友。庭梅似乎也同情她，理解她的心境特意在枝頭先向她露一點春光。是憐惜她的境遇，還是和她有相同的命運呢？她在沉思著。
第二首寫人的惜花之情。
“香清寒艷好，誰惜是天真。”寒艷：冷艷，形容耐寒的花朵。天真：自然的本性。這兩句是說，梅花香味幽淡，顏色冷峻而美麗，可是誰能欣賞它純樸的本質呢？
“寒艷”二字，唯梅花當得，可以說是梅花的代稱了。梅花的高格，全在它的清香絕俗而自得天真。這“天真”一詞，是她對梅花的高度評價。而唯天真之人，始能識得花之天真，所以這“天真”，又何嘗不是女詩人的自評？然而梅花的天真，又有誰來憐惜呢？即我能惜之，又有誰能惜我？所以，“誰惜是天真”，是惜花，也是自惜。一個“誰”字，道出無限的深怨和哀傷。
“玉梅謝後陽和至，散與群芳自在春。”玉梅：形容白色的梅花。陽和：春天的暖氣。自在：舒暢。這兩句是說，白色的早梅謝後，春天的溫暖和暢之氣就來到了，梅花把春氣讓給百花，使它們享受春光。
梅花不與眾芳爭妍競艷，它開在百花之先，可說標格天然，無一毫自矜和媚人之意。梅花謝了之後，隨著姍姍而來的是一個風光明媚、“春日載陽”的季節，它雖然凋謝了，卻把它的清香、它的幽艷散給群芳。詩至此，感情又有哀怨而一變為開朗。女詩人雖有自傷，但胸襟並不狹隘。她只覺得在那美好自在的春光中，梅花雖然不見了，卻處處有梅花天真的身影，那又是多么令人喜悅啊！詩人此時，也仿佛成為梅花，是花是人？人即是花，花亦是人，詩人和玉梅，此刻是化而為一了。
第二首寫人的惜花之情。
“香清寒艷好，誰惜是天真。”寒艷：冷艷，形容耐寒的花朵。天真：自然的本性。這兩句是說，梅花香味幽淡，顏色冷峻而美麗，可是誰能欣賞它純樸的本質呢？
“寒艷”二字，唯梅花當得，可以說是梅花的代稱了。梅花的高格，全在它的清香絕俗而自得天真。這“天真”一詞，是她對梅花的高度評價。而唯天真之人，始能識得花之天真，所以這“天真”，又何嘗不是女詩人的自評？然而梅花的天真，又有誰來憐惜呢？即我能惜之，又有誰能惜我？所以，“誰惜是天真”，是惜花，也是自惜。一個“誰”字，道出無限的深怨和哀傷。
“玉梅謝後陽和至，散與群芳自在春。”玉梅：形容白色的梅花。陽和：春天的暖氣。自在：舒暢。這兩句是說，白色的早梅謝後，春天的溫暖和暢之氣就來到了，梅花把春氣讓給百花，使它們享受春光。
梅花不與眾芳爭妍競艷，它開在百花之先，可說標格天然，無一毫自矜和媚人之意。梅花謝了之後，隨著姍姍而來的是一個風光明媚、“春日載陽”的季節，它雖然凋謝了，卻把它的清香、它的幽艷散給群芳。詩至此，感情又有哀怨而一變為開朗。女詩人雖有自傷，但胸襟並不狹隘。她只覺得在那美好自在的春光中，梅花雖然不見了，卻處處有梅花天真的身影，那又是多么令人喜悅啊！詩人此時，也仿佛成為梅花，是花是人？人即是花，花亦是人，詩人和玉梅，此刻是化而為一了。
第二首從梅開寫到梅謝，側重表現作者對梅的憐惜。作者筆下的梅花不僅香清色美，而且具有樂於奉獻的品格。它給人們帶來了陽春的暖氣，卻心甘情願的凋謝，把自己潔白的花瓣和清幽的香氣留給百花齊放的春天，如此天真美好的花，卻只有作者知道憐惜。
《看梅》二首詩出自一個多愁善良的女子之手，在人和梅的感情交流中傾訴了對梅花的讚美，感情真摯而濃烈，芳潔而溫馨，詩人先寫憐人的梅花，接著寫憐惜梅花的人，末後則是人與花融為一體。作者正像一株亭亭玉立的梅花。梅花詩天真純潔的，作者自身也是天真純潔的，梅花是清香的寒艷，作者是孤芳自賞的佳人，同是天真，可見花憐人，人惜花；人是痴情，花也是真情。從中也透露出自己的不幸。
此時形式獨特，本為七絕，而在首韻二句各減二字，使全詩結構成為五、七、七的形式，近於後來的詞作，為長短句的先聲。
