《星空點燈》是我們在法律載體文學化、法律傳播通俗化和法律啟蒙趣味化方面所做的一次嘗試。在建設和諧文化、弘揚法治精神的時代洪流中，《星空點燈》有志成為廣大青少年讀者的好朋友、好助手和好嚮導。
基本介紹
- 中文名：星空點燈
- 通俗化：法律載體文學化
- 建設：和諧文化、弘揚法治精神
- 由來：西部貧困山區法制教育
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星空點燈的由來
引言
早在六七年前辯護的一樁強姦案，令我們久久難以釋懷。被害人來自西部貧困山區，當時她已為人母。為家庭生計，她在南方從事某種特殊職業。被告人是群稚氣未脫的少年，他們全都懵懵懂懂、涉世不深。在這場悲劇中，雙方的遭遇都令人十分痛惜。這群少年在法律鑑別力和行為自控力上的缺失，尤其是在法制教育方面的缺失，不斷鞭笞著我們去反省和思考。靜下細想不難發現，患有這些缺失症的又何止這群少年？
法制教育
改革開放的總設計師——鄧小平先生曾闡釋說：“加強法制重要的是要進行教育，根本問題在於教育人。法制教育要從娃娃開始，國小、中學都要進行這個教育，社會上也要進行這個教育。”胡錦濤總書記關於“八榮八恥”的榮辱觀也特別指出：要教育廣大幹部民眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。從中也可看出法制教育是何其重要。眾多經驗表明，法制教育的普及和深入，需以喜聞樂見、通俗易懂和創新求變為前提。坦誠地說，這些都是長期而巨大的挑戰。
文學和法律
文學與法律聯姻，也許是進行法制教育的一個好方法。文學創作常以法律為素材，而法律精神又在文學創作和傳播過程中得到張揚。文學在彰顯教化功能的時候，法律的評價、指引和教育功能也得到了凸現。像《包公案》、《海公案》和“三言兩拍”等公案小說，再如《竇娥冤》、《趙氏孤兒》等傳統戲劇，還有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》等都折射出當時的法律制度和司法狀況。古希臘的荷馬史詩《伊利亞特》、英國文藝復興時期戲劇家莎士比亞的《威尼斯商人》以及奧地利近代作家卡夫卡的《審判》、《刑罰殖民地》和《法律門前》等，也描寫了許多法律主題。古往今來，法律假借文學的翅膀，教化了幾許人，影響有幾何深，誰能估算得出來呢？在感慨之餘，我們不得不嘆服文學的魅力與偉大。
《光榮的事情》
偶爾讀到馬克·吐溫《光榮的事情》一文，歡喜無比。與其說它是篇亦莊亦諧的文學故事，倒不如說它就是一則生動活潑的物權法案例。受之啟發並加之積累已久的內心衝動，我們採擷到近兩百篇世界經典文學故事，作為趣話法律知識的背景案例。這些文學故事簡潔凝鍊，精氣神被演繹得淋漓盡致。多彩的文學故事匯聚成絢麗的星空，熠熠的法律之光又如盞盞點燃的燈。在茶餘飯後，在夜闌之際，信手拈來品呷文學，細嚼慢咽咀嚼法律，興許也是一種精神滌盪和心靈感受。
作用
具有不同背景層次的讀者朋友，可根據自身特點和實際需要，不妨將它作為：
1.普及法律知識的大眾文學讀物；
2.中國小法制教育課的入門教材;
3.大學法律基礎課程的案例讀物;
4.勞教及監獄犯罪矯治輔導讀物;
5.法律執業實操訓練模擬案例集;
6.全國“五五”普法教育的讀物；
7.企業青工教育訓練的通俗讀本；
8.文學欣賞與大眾生活休閒讀物。
文學價值與法律相結合
《星空點燈》所選文學故事，也是很好的語文閱讀素材。如《威尼斯商人》、《竇娥冤》、《項鍊》、《論雷峰塔的倒掉》、《小二黑結婚》、《葫蘆僧錯判葫蘆案》、《楊志賣刀》、《大鬧野豬林》、《走出沙漠》、《雪夜出診》、《等待的一天》、《諾曼第號遇難記》和《萬卡》等，都是中國小的語文課文。再如《村長的狗》和《酒干倘賣嘸》等具有較強的生活氣息，被選作大學語文自考試題及中學語文考試訓練題。書中文學故事大多是膾炙人口的名篇佳作，還有不少國外作者是諾貝爾文學獎的獲得者。所以，《星空點燈》也具有一定的文學收藏價值。
介紹
在每篇文學故事之後，我們都附設了“法律小課堂”和“參考答案”兩個欄目，以期與讀者朋友實現互動。在此，也非常渴望能邀請您參加《星空點燈》愛心接力賽，將您閱讀《星空點燈》的感受和收穫分享給親朋好友。星空點燈之旅，既是閱讀的接力，也是愛心的接力。我們有理由相信，有您參與，法治的未來更進步；有您參與，和諧的明天更精彩。
參見：《星空點燈 世界經典文學故事 法律趣味案例薈萃》（中國文聯出版社出版 王大潮編著）
公正的法官
故事
[俄羅斯]列夫·托爾斯泰
“我給了你兩枚金幣，難道你還嫌少嗎？” 皇帝問道。
“一點兒也不少，”叫花子說，“勞駕，請你帶我到廣場去。要不，我可能會被馬或駱駝踩死的。”
皇帝把叫花子帶到了廣場。叫花子卻不肯下馬。皇帝說道：“我們到地方了。下去吧！”
叫花子說：“我幹嗎下去？馬是我的。要是你不把馬給我，今天你就走不了。”
人們把他倆圍起來，聽他們爭論。大家嚷道：“你們去找法官吧！他會為你們判斷是非的！”
法院裡有很多人，法官按次序把打官司的人叫過去。一位學者和一個農夫被叫了過去。他倆是為了妻子打官司。農夫說，妻子是他的；學者說，妻子是他的。法官聽完他們的話，沉默了一會兒，說：“把這女人留在我這兒，你們明天再來。”
隨後，又進來一個賣肉的和一個賣油的。賣肉的一身是血；賣油的一身是油。賣肉的手裡攥著錢，賣油的抓著賣肉的手。賣肉的說：“我買了這人的油，掏出錢包來給錢時，他抓住我的手，想把錢搶過去。我們就來找你了——我手裡攥著錢，他抓著我的手。錢是我的，他是強盜。”
賣油的卻說：“這完全是一派胡言。賣肉的到我那兒買油。我給他裝了滿滿一罐油之後，他求我給他換一個金幣。我拿出錢來放在長凳上，他抓起錢來就想跑。於是我抓住他的手，把他帶到這兒來了。”
法官沉默了一會兒，說：“把錢留在這兒，你們明天再來吧。”
輪到皇帝和叫花子的時候，皇帝陳述了原委。法官聽完他的話，又問叫花子。叫花子說：“他撒謊！我騎馬從城裡走過的時候，他求我用馬送他一段路。到了目的地，他卻不肯下馬，硬說馬是他的。”
法官想了想，說：“把馬留在我這兒，你們明天再來吧！”
第二天，很多人來聽法官宣判。學者和農夫最先走了過去。
“把你的妻子領回去吧，”法官對學者說，“打農夫五十棍。”
學者把他的妻子帶走了，農夫當場受到懲罰。接著，法官叫賣肉的過去。
“錢是你的，”他對賣肉的說。然後，他指著賣油的說：“打他五十棍。”
最後，法官將皇帝和叫花子叫了過去。
“誰能從二十匹馬里認出自己的馬來？”法官問皇帝和叫花子。
他們搶著回答說：“我能！”
法官帶著皇帝走到馬房裡，皇帝認出了自己的馬。叫花子也被帶到馬房裡，他四處張望了一下，用手指了指，叫花子也認出了那匹馬。皇帝實在有點兒納悶，這法官究竟靠什麼來斷案呢？
法官坐回審判席，對皇帝說：“商人，馬是你的。牽回去吧。打叫花子五十棍。”
閉庭後，法官往家裡走去。皇帝跟在他後面。
“你對判決不滿意嗎，商人？”法官問道。
“不！我很滿意。” 皇帝說，“請問，你怎么知道那女人是學者妻，不是農夫妻？怎么知道錢是賣肉的，不是賣油的？怎么知道馬是我的，不是叫花子的？”
“妻子的事情，我是這樣判斷的：早晨，我把她叫過去，對她說：往我的墨水壺裡灌點墨水。她拿起墨水壺，洗乾淨了，手腳麻利地灌上了墨水。看來這事情她做慣了。如果她是農夫妻，她就不會做這事兒。所以，學者說的是真話……錢的事情，我是這樣認定的：我把錢泡在一碗水裡，今天早上我去看看，有沒有油浮在水面上。如果錢是賣油人的，那么錢一定被他的手摸油了。可是水面上沒有油，看來賣肉人說的是真話……馬的事情比較難一點。叫花子和你都認出了那匹馬。其實把你們帶到馬房裡，並不是為了看誰能認出那匹馬，而是要看馬認識誰。當你走過去時，馬轉過身子，溫情地向你探去；當叫花子靠近時，馬有點兒發怒，揚起了蹄子。所以，你是馬的主人。”
皇帝聽完，笑道：“公正的法官！我不是買賣人，是這個國家的皇帝。我到這兒來的目的，是為了瞧瞧，別人談論你的話，是不是真的。現在我看到了。你想要什麼，向我開口吧！我給你獎賞。” 法官說:“我不要獎賞。皇帝誇了我，我已經很幸福了。”
（王汶 譯）
法律小課堂
1.一個是商人，另一個是叫花子。法官沒依身份貴賤、貧富差距去判斷“馬的歸屬”，而是依靠____來發現、認定案件事實的。
列夫 托爾斯泰
列夫 托爾斯泰□證據
□感覺
2.“學者的妻子會灌墨水”較“農夫的妻子會灌墨水”的可能性要大。這說明前者的蓋然性比後者要高。蓋然性__的主張和證據，更能接近客觀真實。這就是“蓋然性居高或占優勢”的證據規則（“蓋然性”是指有可能但又不是必然的性質）。
□高
□低
3.法官根據油比水輕的生活常識，而推斷出賣油人說了謊。這是根據已知事實、日常生活經驗法則，能推定出另一事實的例子。它屬於訴訟中的“免證事實”，當事人____就此承擔舉證責任。
□應當
□無須
4.從故事可看出，法官應當全面、客觀審核證據，遵循法官職業道德，運用邏輯推理和_____，對證據進行綜合判斷，並公開判斷的理由和結果。
□對案件的預感
□日常生活經驗
參考答案
1□證據；2□高；3□無須；4□日常生活經驗。
摘自《星空點燈 世界經典文學故事 法律趣味案例薈萃》（王大潮編著 中國文聯出版社出版）
楊志賣刀
故事
剎那間，牛二就跳到了楊志面前，將那口寶刀奪了出來，叫嚷：
“漢子，你這刀賣幾錢？”
楊志道：“祖傳寶刀要賣三千貫。”
牛二喝道：“什麼鳥刀，要賣那多貴！你的鳥刀，有什麼好處？”
楊志道：“我的刀不是白鐵刀，是寶刀。”
牛二道：“為何稱作寶刀？”
楊志道：“一能砍銅剁鐵，二能吹毛得過，三能殺過無血。”
牛二道：“你敢剁銅錢嗎？”
楊志道：“我剁給你看。”
三十文錢堆放在橋欄桿上，牛二叫楊志道：“漢子，你如剁得開，我給你三千貫。”
楊志將衣袖捲起，拿刀在手，只一下，就把銅錢剁成兩半。眾人都喝彩。
牛二道：“喝鳥彩，二能幹什麼？”
楊志道：“吹毛得過。”
牛二道：“我不信。”他便拔了路人一把頭髮，遞給楊志道：“你吹給我看。”
楊志接過頭髮，照著刀口盡氣一吹，那頭髮都作兩段，紛紛飛落下來。眾人喝彩，看的人越發多了。
牛二又問：“三能幹什麼？”
楊志道：“殺過無血，只圖個快。”
牛二道：“我不信，你殺一個人給我看。”
楊志道：“殺過無血，是說它快，但並不能殺人啊。我殺只狗給你看。”
牛二道：“你剛才又沒說只殺狗？”
楊志道：“你不買就罷，別來煩我。”牛二乾吼道：“你敢殺我么？”
楊志道：“我倆往日無冤，今世無仇，為何要殺你？！”
牛二一把揪住楊志的衣領，叫道：“這刀一定要賣給我。”
楊志道：“你要買，拿錢來。”
牛二道：“我的錢不夠。”
楊志道：“你的錢不夠，揪住我乾什麼？”
牛二道：“我要定你這刀。”
楊志道：“我就不賣給你。”
牛二道：“你是好漢，就殺我一刀。”
包公仔細聽來，臉色鐵青，道：“牛二，你強買強賣，違背他人意願，破壞契約自由，實屬不該。楊志願賣就賣，不賣作罷。賣多賣少，不得逼迫。即或是本官，也無權強迫楊志賣刀給你。”
楊志謝過包公，背起寶刀，來到大相國寺。
此時此刻，八十萬禁軍教頭林沖，正帶一隊人馬巡查，識得楊志的寶刀貨真價實，願出五千貫買下。瞧見林沖是個行家，楊志不再談價錢。兩人交談甚歡，相見恨晚。林沖硬塞給楊志五千貫，楊志卻只留了八百貫，就把寶刀給了林沖。
不久之後，楊志就漸入佳境。這原來是林沖在暗中相助。
法律小課堂
1.楊志寧願以八百貫錢將刀賣給林沖，也不願以三千貫錢將刀賣給牛二。從這篇故事可看出，“賣給誰賣多少”均是楊志的______。
□感情用事
□契約自由
2.楊志寧願將寶刀賣給林沖，也不願把寶刀賣給牛二。這就是楊志選擇契約_____的自由。
□相對人
□成交時間
3.包公道：“即或是本官，也無權強迫楊志賣刀給你。”我國契約法也規定，當事人依法享有自願訂立契約的權利，任何單位和個人不得非法干預。結合這兩段話可以看出，它們的法律價值是____ 的，即_____。
