易舉正

《易舉正》是宋代文學家洪邁創作的一篇散文。

基本介紹

• 作品名稱：易舉正
• 作者：洪邁
• 創作年代：宋代
• 出處：《容齋隨筆》
• 作品體裁：散文

作品原文

易舉正

唐蘇州司戶郭京有《周易舉正》三卷，云：“曾得王輔嗣、韓康伯手寫注定傳授真本，比校今世流行本及國學、鄉貢舉人等本，或將經入注，用注作經，小象中間以下句，反居其上，爻辭注內移，後義卻處於前，兼有脫遺，兩字顛倒謬誤者，並依定本舉正其訛，凡一百三節。”今略取其明白者二十處載於此：《坤》初六：“履霜堅冰至。象曰：履霜，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。”今本於象文“霜”之下誤增“堅冰”二字。《屯》六三象曰：“即鹿無虞何？以從禽也。”今本脫“何”字。《師》六五：“田有禽，利執之，無咎。”元本“之”字行書向下引腳，稍類“言”字，轉寫相仍，故誤作“言，觀注義亦全不作“言”字釋也。《比》九五象曰：“失前禽，舍逆取順也。”今本誤倒其句。《賁》：“亨，不利有攸往。”今本“不”字誤作“小”字。“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。”注云：“剛柔交錯而成文焉，天之文也。”今本脫“剛柔交錯”一句。《坎》卦“習坎”上脫“坎”字。《姤》：“九四，包夫魚。”註：“二有其魚，故失之也。”今本誤作“無魚”。《蹇》：“九三，往蹇來正。”今本作“來反”。《困》初六象曰：“入於幽谷，不明也。”今本“谷”字下多“幽”字。《鼎》彖：“聖人亨以享上帝，以養聖賢。”注云：“聖人用之，上以享上帝而下以養聖賢。”今本正文多“而大亨”三字，故注文亦誤增“大亨”二字。《震》彖曰：“不喪匕鬯”一句。《漸》象曰：“君子以居賢德，善風俗。”注云：“賢德以止巽則居，風俗以止巽乃善。”今本正文脫“風”字。《豐》九四象：“遇其夷主，吉，志行也。”今文脫“志”字。《中孚》彖：“豚魚吉，信及也。”今本“及”字下多“豚魚”二字。《小過》彖：“柔得中，是以可小事也。”今本脫“可”字，而“事”字下誤增“吉”字。六五象曰：“密雲不雨，已止也。”註：“陽已止下故也。”今本正文作“已上”，故注亦誤作“陽已上故止也”。《既濟》彖曰：“《既濟》，亨小，小者亨也。”今本脫一“小”字。《繫辭》：“二多譽，四多懼。”注云：“懼，近也。”今本誤以“近也”字為正文，而注中又脫“懼”字。《雜卦》：“蒙稚而著。”今本“稚”誤作“雜”字。予頃於福州《道藏》中見此書而傳之，及在後省見晁公武所進《易解》，多引用之，世罕有其書也。

作者簡介

洪邁（1123～1202年），字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，謚“文敏”。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。主要作品有《容齋隨筆》《夷堅志》。