《於茲仙人祠》是清代詩人王士禛創作的一首五言律詩。
《於茲仙人祠》是清代詩人王士禛創作的一首五言律詩。作品原文我愛寒山好，招尋白兔公。還過於茲道，倚徙古祠空。碧水流春澗，清猿嘯晚風。傳聞駕鸞鶴，來往月明中。1作者簡介王士禛（1634-1711），字子真，一字貽上，號阮亭，...
76曰止曰時，昭明有融：昭明，光明；融，長久。《詩經·綿》：“曰止曰時，築室於茲。”77既光厥武，仁洽道豐：光，昭示；武，指平定天下的功績；仁洽道豐，仁義均沾，大道興盛。78登岱勒封，與黃比崇：岱，泰山；勒封，刻功於石；黃，黃帝；與黃比崇，指功勞可與黃帝相比。“逮至顯宗，六合殷昌。乃...
傾頹缺陷，客過是間，輒流連嘆息，蓋越百餘年於茲矣! 歲甲戌夏五，諸生集書院會議，照移建文祠捐金例，捐造石塔。詢謀僉同，呈請前任王蘭題序，勸捐得集金四千七百有奇，鳩工伐石。經始於初秋月吉日，閱四月相輪完具，而塔告成。擴其址周七丈二尺，增其高計八丈二尺七寸，空其中分為七層，方其外熨為...
2. 杜沖字玄逸鎬京人也，以周昭王丁巳年，聞文始先生登眞，乃於茲靈宅棲玄學學道……後穆王聞之為修觀建祠，置沖為道士焉。3. 彭宗西周彭城人，字法先，周穆王時招英賢真人，遂應聘而至。年二十，師事太極真人杜沖，受授雌一之道。4. 太清眞人宋倫，字徳玄，洛陽人也。以厲王甲辰歲入道，於是凝心寢景，...
民間百姓感其恩德乃於茲築小土祠祀之，尊為“葛仙公”、“天機內相”，道教尊稱“太極左仙翁”；道書《雲笈七籤》將其列為“第二十八代神仙”，其傳記及著述分別被收入清《四庫全書》和《道藏》。景區有洗腳坑、恍腦石、息心岩、仙人足印、雲霧谷、石道人、香爐峰、試劍石、象鼻山、神仙磨、雙龍搶珠、撐腰...
我文皇帝（即明成祖朱棣）肇建山陵之日，即建行宮於茲。正統時為水所壞，今遺址尚存，誠宜復修而不宜緩者。且居庸、牡羊近在西北，若鼎建行宮於中，環以城池，設官戍守，寧獨車駕駐蹕為便，而封守慎固，南護神京，北衛陵寢，東可以蔽密雲之沖，西可以扼居庸之險，聯絡控制，居然增一北門重鎮矣”。嘉靖...
又有承明金馬，著作之庭，大雅宏達，於茲為群，元元本本，殫見洽聞，啟發篇章，校理秘文。周以鉤陳之位，衛以嚴更之署，總禮官之甲科，群百郡之廉孝。虎賁贅衣，閹尹閽寺，陛戟百重，各有典司。周廬千列，徼道綺錯。輦路經營，修除飛閣。自未央而連桂宮，北彌明光而亘長樂，凌隥道而超西墉，掍建章...
按：可見此一建築布局，既有養生價值，又有鐘秀功能，僑領鄭翼之就生於茲而長於斯地的。”活畫像 據1997年出版的《潮汕導遊》第29頁記載：仙城風景區位於潮陽縣城西35公里，又稱半天佛風景區。建有八仙亭等諸神崇拜建築。附屬各種旅遊設施。在雲閣上有一幅何野雲油畫像，觀者從任何角度觀看，畫中人物的視線、足尖...
2. 杜沖字玄逸鎬京人也，以周昭王丁巳年，聞文始先生登眞，乃於茲靈宅棲玄學學道……後穆王聞之為修觀建祠，置沖為道士焉。3. 彭宗西周彭城人，字法先，周穆王時招英賢真人，遂應聘而至。年二十，師事太極真人杜沖，受授雌一之道。4. 太清眞人宋倫，字徳玄，洛陽人也。以厲王甲辰歲入道，於是凝心寢景，...
自麻姑發跡於茲嶺，南真遺壇於龜源，華（花）姑表異於井山，今女道士黎瓊仙，年八十而容色益少，曾妙行夢瓊仙，而餐華（花）絕粒。紫陽侄男曰德誠，繼修香火，弟子譚仙岩，法籙尊嚴。而史玄洞、左通玄、鄒郁華，皆清虛服道，非夫地氣殊異，江山炳靈，則曷由纂懿流光，若斯之盛者矣。真卿幸承餘烈，敢...
上考遂初，皇極攸建，允熙克讓，莫朗於茲。蓋子以繼志嗣訓為孝，臣以配命欽述為忠，故詩稱"匪棘其猶，聿追來孝"，書曰"前人受命，茲不忘大功"。叡敢不奉承徽典，以昭皇考之神靈。今追謚山陽公曰孝獻皇帝，冊贈璽紱。命司徒、司空持節弔祭護喪，光祿、大鴻臚為副，將作大匠、復土將軍營成陵墓，及置百官髃吏，車旗服章喪葬禮儀，一如漢
和乾隆五十年江右商幫摹崖石刻“眾善舉降大路”，以及洞市坐子坳乾隆三十九年修路碑文中 “……苦化上下仁人長者捐金解囊，共勷厥美，歷三載而功已告竣。自是以後，砥矢堪詠，古道復新，所謂輪蹄絡繹之鄉，而交衢可舞、康莊足樂者於茲見矣”等句。由此可知，這條古道當年商賈貿易何等興盛！地圖信息 ...
皆朕威不足以震疊，德不足以綏懷，負爾萬邦，於茲三紀，撫心自悼，流涕無從。方將躬縞素以啟行，率貔貅而薄伐，取細柳勞軍之制，考澶淵卻敵之規。詔旨未頒，歡聲四起。歲星臨於吳分，冀成淝水之勛；鬥士倍於晉師，當決韓原之勝。尚賴股肱爪牙之士，文武大小之臣，戮力一心，捐軀報國，共雪侵凌之恥，...
望六代之故墟，嘆盛衰於茲地「28」。或分崩為雄才興，或繁華以亂君滅「29」。世運隆替，豈道無常「30」？古曰：“與民共其樂者，人必憂其憂；與民同其安者，人必拯其危。「31」”斯誠緯世之恆規，經國之彝鑒也「32」。作品注釋 【注釋】【1】 赤後：指南方。古以南方配火，其色赤。後即后土，...
則披卷謂所志者曰：“爾非湮鬱於數百年，而揚露於茲者乎。爾非郡乘所略，邑乘所不暇者乎。爾姑謂宜傳，曷默然而不言。爾誠無言，世其奚謂。”然則又自笑曰：“夫辨者不信，自信者不言。爾其含冷暖於自知者哉。世有我同心者，知於覆瓿免矣。”乃序而刻之。正德十一年冬十一月長至日（胡桑按：清抄本...
”1368年明朝建立後，“百有餘年於茲，莆之歌《鹿鳴》而升為春官者，日以益盛，有祖父子兄弟相繼者，有父子叔侄兄弟同升者。合八郡解額，吾莆恆得三之一。比年以來，位六卿，列禁從，長藩臬者，接踵而起。人才之盛，蓋幾宋矣。”（《重刊興化府志》卷之二十八）。這一記載說明，宋太平興國四年（979年）...
鐘乳筍植，偉地靈之創化「134」；五龍會首，爭魁殊於茲宇「135」。勝狀六六，詳之故典「136」；紫光煒耀，吐納今古「137」。◆緬惟曩烈「138」，煥人文之代啟「139」；曠覽靈墟「140」，嘉物華之誕敷「141」。羊腸詰屈「142」，慨征鞍之頻嘶「143」；魏武趑趄「144」，興《苦寒》之沈吟「145」。溯樂...
據說這個乞丐是由仙人變化的。當時這個地方人煙稀少，只有那個山洞有和尚，於是這個乞丐便來到山洞化緣。山洞的和尚看乞丐並沒有給他，且要把他趕走。乞丐非常氣憤，於是他趁和尚不注意時偷偷拿了山洞和尚的一塊奇巴（是本用糯米做的形狀扁圓的，當地以前過年，嫁娶時每家都會做奇巴）和一塊豆腐，就往那山洞口一堵...
司馬光或因訪名師來此讀書深造，或從利州經米倉驛道還晉（山西老家），途經古寺，因寄情山水，憩駕於茲，暫讀數時，已無可確考，但司馬溫公在古旺蒼琉璃寺讀過書是可信的。琉璃寺內古有不少石刻碑記，刊刻寺之源流和佛事盛況及讚美寺區山水風光的題詠。讀書台《旺蒼縣誌》載：“琉璃寺在今竟成(今旺蒼縣三江鎮)...
