方獻夫

方獻夫（1485年4月4日—1544年6月26日），初名獻科，字叔賢，號西樵，廣東廣州府南海縣（今廣東省佛山市南海區丹灶鎮良登村）人，祖籍福建興化府莆田縣（今福建省莆田市），明朝中期大臣、內閣次輔。

弘治十八年（1505年）進士，選庶吉士。正德年間，歷任禮部主事、吏部主事、吏部員外郎，後拜王守仁為師，告病回鄉，在西樵山讀書十年。嘉靖元年（1522年），回朝任職，憑藉大議禮進入朝局。嘉靖三年（1524年），升任侍讀學士。嘉靖六年（1527年），歷任禮部右侍郎、吏部左侍郎、禮部尚書。嘉靖八年（1529年），代桂萼擔任吏部尚書，後以疾病歸鄉養病，嘉靖十一年（1532年）重新起用，兼武英殿大學士，繼李時為內閣次輔，進入內閣參預機務。嘉靖十三年（1534年），告老還鄉。

嘉靖二十三年（1544年）六月，方獻夫去世，享年六十歲，贈太保，諡號文襄。

（概述圖來源：《鄉賢流芳》）

基本介紹

• 本名：方獻夫
• 別名：方獻科
• 字：叔賢
• 號：西樵
• 所處時代：明朝
• 民族族群：漢族
• 出生地：廣東廣州府南海縣（今廣東省佛山市南海區丹灶鎮良登村）
• 出生日期：1485年4月4日(成化二十一年三月二十日)
• 逝世日期：1544年6月26日(嘉靖二十三年六月七日)
• 主要作品：《周易約說》《西樵遺稿》《大學中庸二元》等
• 主要成就：大禮議中支持明世宗
• 官職：少保兼太子太保、吏部尚書、武英殿大學士、柱國
• 諡號：文襄
• 追贈：太保
• 祖籍：福建興化府莆田縣（今福建省莆田市）

人物生平

早年仕途

成化二十一年三月二十日（1485年4月4日），方獻夫出生於廣東廣州府南海縣（今廣東省佛山市南海區丹灶鎮良登村），他一出生，父親就去世。

弘治十七年（1504年），方獻夫參加廣東鄉試，中舉。

弘治十八年（1505年），方獻夫考中進士。三月二十六日（4月29日），方獻夫改選為庶吉士。他正要告假回家侍養母親黃氏，母親也過世了，他於是住家守喪。

正德四年（1509年），方獻夫出任禮部主事，正德五年（1510年）調到吏部，升為吏部員外郎。他同主事王守仁談論學問，喜歡上了王守仁的學術，就請求王守仁將自己收為學生。正德七年（1512年），方獻夫告病回鄉，在西樵山讀了十年書。

請正大禮

嘉靖元年（1522年）夏，方獻夫回朝去，路上得知“大禮”的討論還沒定案，他起草一篇奏疏，支持明世宗的立場。奏疏寫成後，看到朝中大臣們在排斥不同意見，方獻夫就不敢遞交上去。

嘉靖三年（1524年），方獻夫的奏疏被桂萼看到，他就寫了一份報告。在正月二十一日（2月24日）連方獻夫、席書的奏疏一起呈交上去了。明世宗看後很高興，立刻發給大臣們討論。這下大臣們就把方獻夫也看作奸邪，甚至不跟他往來了。四月一日（5月3日），給事中張嵩、曹懷、章僑、安磐請求罷免方獻夫，並反對明世宗把獻帝稱號改為本生皇考的做法。四月五日（5月7日），方獻夫想請假待在家裡，未獲批准，於是就在四盛刪戶月二十六日（5月28日）遞交《大禮》上下兩篇論文，更詳盡地講了他的意見。六月五日（7月5日），鄭本公與同僚四十四人聯名進言說：“桂萼為首是禍根，張璁跟著肆意欺騙蒙蔽陛下，黃綰、黃宗明、方獻夫、席書接連匯聚一起為非作歹。任命尚書的命令，是由宮中皇帝下達的。授予官職的旨意，已經停止後再次頒鞏說簽布。大臣因此被放逐，諫官因此獲罪。即使從前劉瑾、魏彬這些奸賊，延及的災禍也趕不上這個嚴重。”明世宗沒有採納。

六月十三日（7月12日），明世宗任命桂萼和張璁為翰林院學士，方獻夫為侍讀學士，反對的人蜂擁而起，方獻夫自己也在六月十八日（7月17日）和七月四日（8月3日）極力推辭，明世宗不允。七月六日（8月5日），監察御史王時柯上疏彈劾議禮諸臣：“桂萼等人因戶匙棕您議禮迎合陛下，提升美官。薛蕙、陳相、段績、胡侍等，連續上奏章爭論彈劾，實出於大公。現在奸人越級升遷而群賢獲罪，恐怕海內聽說此事會說陛下喜好諛臣厭惡直臣。願采忠直之言，消除阿附之禍，特旨寬恕薛蕙等而聽由席書、方獻夫辭職，授予張璁、桂萼另外的官職，則旋獄棗是非沒有顛倒，人們心悅誠服。”九月五日（10月1日），明世宗最終用他們幾個的意見確定了“大禮”，方獻夫因此跟張璁、桂萼一樣受到明世宗的喜愛。

激流勇退

嘉靖三年九愉探月二十五日（1524年10月21日），方獻夫跟隨張璁請求退休，明世宗不同意。十一月五日（11月29日），方獻夫再次上疏請求退休，明世宗安慰了他，不允他的請求。十一月十二日（12月6日），方獻夫第三次上疏請求退休，明世宗不允。十二月七日（12月31日），方獻夫請求將大禮議的經過寫成一冊書發行，得到明世宗同意。

嘉靖四年四月二十一日（1525年5月13日），方獻夫因為妻子請求送兒子回家鄉，得到明世宗的同意。冬季，明世宗擢升方獻夫為少詹事。

嘉靖五年四月十三日（1526年5月23日），方獻夫請求留在家鄉養病，明世宗不允，命他快速回京赴任。五月二十二日（7月1日），方獻夫推辭少詹事的任命，明世宗騙拘主不允，再次命店鑽船道他快速回京赴任。

詔修大典

嘉靖六年正月二十二日（1527年2月22日），明世宗正式詔開館纂修《大禮全書》，以費宏、楊一清、石珤、賈詠和席書為總裁官，張璁、桂萼為副總裁官，方獻夫與霍韜等人任纂修官。五月十六日（6月14日），方獻夫請求退休，明世宗不允，仍然命方獻夫快速赴任。五月二十日（6月18日），方獻夫應召入朝編撰《明倫大典》。他跟霍韜是同鄉，因為討論“大禮”而相互友好，又一起應召入朝，就聯合上書說：“自古以來極力主張入繼王位者應過繼給先帝當兒子的，宋朝沒有比司馬光還堅決的了，漢朝沒有比王莽更堅決的了。主張濮議的人，以司馬光為首，呂誨、范純仁、呂大防附和他，而司馬光的說法最能迷惑人。主持哀帝時‘大禮’討論的人，以王莽為首，師丹、甄邯、劉歆附和他，而王莽的說法流毒最深。宋儒實際上是陳述了王莽的說法，迷惑後人，耽誤後代的學者，我們認真查對《漢書》《魏志》《宋史》，粗略地收集了王莽、師丹、甄邯的奏議和當時事情的經過，以及魏明帝的詔書，關於濮園的議論文字，並把我們的論證附在後邊。請把這些交給纂修官，交相考訂，使天下的大臣們、兒子們都知道皇帝過繼給人做兒子的主張實際上是由王莽提出來的，這樣做往下可以掃除下邊民眾的疑惑，往上可以顯示陛下的孝心。”明世宗詔令把這本書交給了史館。

七月十四日（8月10日），明世宗命方獻夫和霍韜充任經筵日講官。八月五日（8月31日），明世宗讓方獻夫總領大理寺的事務，和張璁、桂萼一起複審李福達一案。桂萼等人主張判馬錄腰斬，方獻夫極力相爭才使馬錄減免死刑。九月六日（9月30日），方獻夫擔任了禮部右侍郎，仍兼翰林院學士，到經筵前擔任日講。九月二十四日（10月18日），方獻夫以兩京堂上及各處巡撫方面員缺數多，推薦了二十五人，明世宗命吏部斟酌使用。同日，桂萼為陳瑛翻案，奏請把原來的問訊官葉應驄等全逮起來，因為方獻夫的話，明世宗才少逮了很多人。九月二十八日（10月22日），方獻夫接替桂萼擔任吏部左侍郎，仍然兼任翰林院學士，到經筵前擔任日講。九月二十九日（10月23日），思恩、田州連年叛亂，方獻夫奏請專責任用王守仁，罷免那裡的鎮守宦官鄭潤、總兵官朱騏，明世宗就把鄭潤、朱騏召了回來。十月十日（11月3日），方獻夫推薦都指揮同知張祐擔任兩廣總兵官，明世宗本來同意了他的推薦，但由於楊一清的阻撓，明世宗命兵部另選他人。

掌管禮部

嘉靖六年十一月十四日（1527年12月7日），方獻夫接替桂萼擔任禮部尚書，仍兼翰林院學士，充任史館副總裁官。十二月九日（12月31日），方獻夫認為尼姑、道姑的存在傷風害俗，請勒令她們還俗嫁人，明世宗聽從了他的建議。又根據霍韜的建議，把沒有印牒的僧、道全部予以裁汰，拆毀私立的寺院和道觀。

嘉靖七年六月一日（1528年6月17日），《明倫大典》成書，方獻夫加官為太子太保，並給予誥命。九月十四日（9月27日），天下發生災異，明世宗命方獻夫以各處災異大書一通進覽。十月九日（10月21日），陳皇后去世，明世宗想減輕陳皇后的喪葬儀式，方獻夫據理力爭。十月十日（10月22日），敬一亭建成，方獻夫被賞賜銀幣二十兩、彩幣二表里。十月二十七日（11月8日），明世宗命方獻夫祭告天壽山。閏十月二十五日（12月6日），思恩、田州平定，王守仁主張修建、設定新城鎮，桂萼大肆攻擊他。方獻夫一一列舉王守仁的功勞，修建新城鎮的事才沒有中止。十二月二十二日（1529年1月31日），明世宗賞賜方獻夫《五經四書》《性理大全》各一部。

嘉靖八年正月二十九日（1529年3月9日），張璁、桂萼與楊一清鬧矛盾，方獻夫借發生災異的機會上書主張大家應同心同德，並且請求把貶官削籍或充軍的大臣余寬、馬明衡等人召回，成倍錄取進士。明世宗頒詔稱讚，但余寬等人最終還是未予任用。

又掌吏部

嘉靖八年三月四日（1529年4月11日），明世宗命方獻夫接替桂萼擔任吏部尚書。三月十二日（4月19日），方獻夫被任命為殿試讀卷官。四月三日（5月10日），大學士楊一清等人上疏請求重訂《大明會典》一書，方獻夫與楊一清、張璁、桂萼、翟鑾被任命為總裁官，主持監修《大明會典》。四月二十七日（6月3日），缺少御史，方獻夫建議在各部選人擔任。八月二十六日（9月28日），桂萼、張璁被罷官，明世宗詔令吏部清查他們兩個的黨羽分子。方獻夫上書說：“陸粲等所彈劾的百十個人，弄錯的不少。過去攻擊張璁、桂萼的人被看作私黨給拿掉了，現在追隨張璁、桂萼的人再被看作私黨給拿掉，那么朝廷中官員們的災難什麼時候才能算完呢？”於是奏請留用黃綰等二十三個人，貶斥儲良才等十二個人。儲良才這個人當初當過御史，在考察中被罷了官。他就上書攻擊楊廷和，指責吏部侍郎孟春等人是奸黨，桂萼因此奏請恢復了他的官職。到這時又被清算出去，當時輿論對此引以為快。九月二十一日（10月22日），安昌伯錢維圻去世，他的庶系哥哥錢維垣請求繼承他的爵位。方獻夫上書講外戚的封爵不應當世襲，又列舉了漢、唐、宋朝的事例當作證據。明世宗認為他說得對，把他的奏章交給大臣們討論，從此外戚就永遠斷除了世襲的封爵。十一月十一日（12月11日），方獻夫以劉世揚疏中提到自己而請求退休，明世宗不允。十一月二十五日（12月25日），明世宗到郊壇告謝靈雪，命方獻夫賦詩。

嘉靖九年正月十八日（1530年2月15日），明世宗行耕耤禮，命方獻夫行五推九推禮。二月六日（3月5日），明世宗祭奠孔子，命方獻夫行禮。三月三日（3月31日），方獻夫因為疾病請求退休，明世宗安慰了他，並派太醫給他看病，賞賜豬、羊、酒、米等食物。五月十八日（6月13日），羽林指揮劉永昌彈劾都督桂勇，言辭之間連及桂萼及兵部尚書李承勛。又彈劾御史廖自顯，使他因此被逮入獄。過後，又上書攻擊兵部郎中盧襄等。方獻夫奏請把劉永昌治罪，不要讓奸人根據流言蜚語來打擊好人，明世宗不聽，方獻夫就自請離職，明世宗也不答應。六月十四日（7月8日），方獻夫再次自請離職，明世宗不允。七月十九日（8月11日），給事中孫應奎彈劾方獻夫偏向自己的親友大理少卿冼光、太常卿彭澤，明世宗不聽。七月二十日（8月12日），都給事中夏言也彈劾方獻夫打破選用官員的常規，把張璁厭惡的浙江參政黃卿調到陝西去了，讓張璁所喜歡的黨以平取代了他的職務；邪惡的彭澤破例升任太常；還有其他得到提拔的親信，都有跡可察；方獻夫涉嫌收受賄賂，交通關節。這個奏疏遞上去以後，明世宗傳令讓黃卿等各回原任。方獻夫和張璁都上書作了辯解，並且請求離職。明世宗偏不聽從他倆的意見，再次傳令讓黃卿等按照原先的決定各回原任。

八月八日（8月30日），給事中薛甲上書說：“劉永昌以武夫的身份彈劾六部長官，張瀾是軍隊中冗員也敢批評勛臣，這樣以下犯上，誰知道發展下去會弄成什麼樣子？我希望陛下維護廉潔者不爭，朝堂之臣不得隨便批評的道理，使地位卑微的官吏不敢放肆地亂加攻擊。”他的奏章下發吏部後，方獻夫奏請採納他的建議，由明世宗指示都察院禁止黎民百姓上書，不許他們虛誑放肆，危害朝政，並告誡兩京給事御史及普天下撫按官員，凡上書論事，以大體為先，不要抓別人的小過失不放。當時，明世宗正想擴大自己的耳目，全面掌握百官的情況，所以接到明方獻夫的奏議很不高興，宣布不加採納。於是給事中饒秀彈劾薛甲阿諛奉承，說：“自劉永昌以後，言官沒聽說過評議大臣的，只有夏言、孫應奎、趙漢談到過張璁、方獻夫兩人，趙漢已被批評，夏言、孫應奎所奏上的都是用人、行政上的過失，薛甲卻指責為抓住細枝末節不放，自己卻在起勁歌頌某些大臣。貪婪、放肆到郭勛那樣，也不想讓人說，難道一定要讓大臣橫行霸道，讓一般官吏閉上嘴巴才成？萬一大臣中間藏了一個謀逆之人該怎么辦？”他的奏章遞上後，世宗認為他說得好，就交給吏部再行討論。薛甲這時上書作自我解釋，明世宗厭棄他不等吏部奏議就私自辯護，傳令貶官兩級，把他調出去了。吏部認為薛甲已受了處分，就不再討論他們的奏章了。明世宗卻責令要作出回答，並因此扣發方獻夫一個月的俸祿，吏部的郎官扣發兩個月。方獻夫很不自在，在九月十四日（10月4日）和九月二十九日（10月19日）先後兩次上書稱病求退，明世宗表示同意後，仍然空著這個位置等他病好。

進入內閣

嘉靖十年十一月十六日（1531年12月24日），朝廷傳發詔書召方獻夫回朝。方獻夫上書辭謝，舉薦梁材、汪鋐或王廷相代替自己。明世宗親自寫詔書稱讚他，並派遣行人蔡靉前往催促他。蔡靉到他家門口，方獻夫卻偷偷跑進西樵山了，然後又稱病辭謝。不久使者又來了，並說要讓方獻夫改任別的官，方獻夫方勉強上路。

嘉靖十一年五月二十九日（1532年7月1日），方獻夫到達京城，明世宗讓他以原來吏部尚書的名義兼武英殿大學士入內閣輔佐朝政。當初，明世宗就曾賜給方獻夫一枚銀章，上刻“忠誠直諒”，讓他有事情時密封上奏。方獻夫回鄉時交還朝廷，到這時還像原來那樣又賜給他了。方獻夫住在家裡時，潔身自好，當地監司前往拜見，他總是稱病謝絕。方獻夫家的一個姻親在郡中為非作歹，當地人屢次抗訴，僉事龔大稔受理此案。方獻夫還朝後，私下裡吩咐過龔大稔。恰好這時龔大稔因故被罷官，他懷疑是方獻夫乾的，就在七月十五日（8月15日）上書列舉幾件方獻夫乾的違法的事，言辭之間又牽連霍韜。方獻夫上書為自己作辯解，明世宗又正喜歡方獻夫，所以龔大稔就被逮捕，剝奪了官籍。七月二十三日（8月23日），因吏部尚書王瓊去世，明世宗就讓方獻夫掌管吏部的事。八月十六日（9月14日），方獻夫因為星變，請求罷免自己，明世宗不允。九月八日（10月6日），方獻夫推薦吏部文選司郎中王道、河南道監察御史張珩充任經筵講官。九月二十六日（10月24日），方獻夫因患有咳嗽請求不上朝，得到明世宗的允許。十月二十二日（11月18日），有彗星出現在東井座，御史馮恩上書攻擊方獻夫陰險毒辣，巧辯飾奸，玩弄權術，將危害國家，所以他一掌管吏部就出現了彗星。明世宗惱了，把馮恩打入監牢。方獻夫在十月二十四日（11月20日）稱病請求退休，明世宗傳詔以和緩的口氣表示不允許。

嘉靖十二年正月六日（1533年1月30日），明世宗蔭方獻夫的侄子方芷為國子生。二月三日（2月26日），明世宗派方獻夫巡視牲口。二月四日（2月27日），明世宗祭奠孔子，命方獻夫行禮。二月二十八日（3月23日），方獻夫以白鹿呈上《瑞奏獻鹿詩》。三月十三日（4月7日），明世宗到太學祭奠孔子，命方獻夫與大學士李時等人分獻。三月二十三日（4月17日），方獻夫請求退休，明世宗不允。十一月二十七日（12月12日），明世宗在圜丘祭祀上天，命方獻夫分獻。

致仕歸鄉

嘉靖十三年正月五日（1534年1月18日），方獻夫得病，明世宗派遣太醫院使許紳前去診斷病情，又派太監賞賜牲牢酒米。正月十九日（2月1日），明世宗加封方獻夫為少保。三月一日（4月13日），方獻夫因為疾病請求退休，明世宗極力挽留他。四月十三日（5月25日），方獻夫第三次上書稱病告老，明世宗以獎賞的口吻頒發詔書同意他退休，讓他乘坐官方車馬回鄉，並發給他路費，其中銀三十兩、紵絲三表里、新鈔三千貫。

嘉靖十五年十二月十七日（1536年12月29日），方獻夫在家上疏祝賀皇子誕生，得到明世宗的表彰。

嘉靖十六年五月二十八日（1537年7月5日），方獻夫在家上疏祝賀皇子誕生，再次得到明世宗的表彰。

身後哀榮

嘉靖二十三年六月七日（1544年6月26日），方獻夫去世，享年六十歲，明世宗按慣例對方獻夫賜祭葬，贈太保，諡號文襄。

嘉靖二十三年十月五日（1544年10月20日），明世宗蔭方獻夫的侄子方芷為中書舍人。

嘉靖二十七年五月二十五日（1548年6月30日），方獻夫的侄子方芷因圖謀方獻夫的家產，被方獻夫之妻馬氏舉報，遂被罷黜為民。

嘉靖三十三年九月一日（1554年9月27日），明世宗蔭方獻夫之子方蕖為國子生。

主要影響

政治

在關於大禮議的立場上，方獻夫支持明世宗一方，他首先解釋“為人後”之義，以駁倒禮官“為人後即為人子”的理論，對於禮官常引的宋英宗之例，方獻夫用實例反駁，禮官們認為“孝宗不可無子”，方獻夫再次批駁，最後說世宗應“繼統而不繼嗣”。方獻夫從兄終弟及之義入手，論證世宗“繼統不繼嗣”的正當性。然後，方獻夫列舉各朝帝王追尊生父、弟繼兄統的例子，以證世宗“繼統不繼嗣”有理可循。 經過層層鋪墊後，方獻夫指出“繼統不繼嗣”是正當的。方獻夫突如其來的痛擊，使廷臣措手不及，備受打擊。世宗對此讚賞有加，擢方獻夫為侍講學士，並下定決心“考興獻而伯孝宗”。七月，為諫阻世宗，楊慎、何孟春等二百餘人，紛紛到左順門下跪哭諫。世宗一怒之下，廷杖楊慎等十六人，收系四品以下官員共一百三十四人。以暴力鎮壓群臣反抗後，九月，世宗採納張璁、桂萼、方獻夫等的建議，正式定下大禮。

思想

正德六年（1511年），方獻夫拜王守仁為師後，方獻夫從過去的喜好辭章之學轉而精研理學，奠定了自己後半生的治學取向。方獻夫歸鄉後，在西樵山讀書十年，與湛若水、霍韜等人過從論學，學問功夫大有長進，逐漸形成獨得的理學思想，對王陽明的學術觀點亦開始有所質疑，他後來甚至懷疑王陽明“不疑佛老”，要求湛若水與之辯明異同。

方、王兩人分歧的焦點之一，在於對“格物”的理解。方獻夫為此寫了《大學原》加以闡釋。朱熹認為通過格物是獲致事物之理，由格物而獲得真知，方獻夫認為“格物”與“致知”是同時進行的，不是兩截功夫；天下之理皆有本，須格物之本。在這點上，他無疑受陽明格物新說的影響，他與王的分歧在於：王陽明認為，“格”是“正”之意，“物”即“事”之意，而“事”即意之所在，所以格物就是正念頭。方獻夫則認為，《大學》開篇即雲“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，後來又說“物有本末，事有終始”，“自天子以至於底人，一是皆以修身為本”。顯然，“格物”之“物”，即“物有本末”之“物”，格物就是知本，這個本就是明德。“知本”“知止於至善”就成為方氏為學的宗旨。方獻夫認為這就是孟子所說的“反身而誠”“強怨而行”，即反求諸己，推己及人。

歷史評價

明世宗朱厚熜：卿才識明敏，學問素優。茲特擢寘銓曹，宜盡誠布公，簡別臧否。惟期賢才匯進，佐朕安民，以副上天之託。（《明世宗實錄》引）

方用中：學非聖賢道不明，位非卿相道不行，我端有望於汝。（《光祿大夫柱國少保兼太子太保吏部尚書武英殿大學士贈太保諡文襄方公獻夫神道碑銘》）

張嵩、曹懷、章僑、安磐：主事張璁、霍韜首為厲階，侍郎席書、員外方獻夫私相附和。而主事桂萼者，竊眾議以濟己私，攘臂不顧，仰惑聖聽。（《明世宗實錄》引）

劉世揚：今尚書方獻夫為人平恕，志切愛才，斯亦近矣。而時有輕聽，私意未忘，此其所短。（《明世宗實錄》引）

龔大稔：方獻夫以陰鷙之資，縱溪壑之欲，而韜又以剛狠翼之。（《明世宗實錄》引）

林俊：真主分明舜與堯，追崇詔下復誰搖。悔深鑄錯行藏外，秪合西山老聽樵。（《見素集》）

湛若水：①昔方文襄公因論一當道以指擦其耳，又擦其嘴，言此老做老婆耳，又做老婆嘴也。大丈夫當磊磊落落，豈可作如此老婆口耳也。（《泉翁大全集》）②方文襄立朝，當大獄根連之禍起，擲冠於地，以官與張、桂爭論，賴免衣冠無窮之慘，如防之止水於滔天之勢，其德之在人多矣。又能急流勇退，高臥西樵，其節之過人遠矣。（《泉翁大全集》）③惟公生而氣靈，長而神清，學而夙成，仕而蜚英。嫻利於文詞，旁通乎群經，弱冠登第，吉士是膺，金聲玉色，同榜皆驚。（《甘泉先生續編大全》）

唐胄：初，廷臣講禮不明，執為人後之說。於時推明一本，力正大倫者，惟席書、張璁、桂萼、方獻夫、霍韜數人，可謂忠臣矣。（《欽定續文獻通考》引）

王守仁：①西樵山色遠依依，東指江門石路微。料得楚雲台上客，久懸秋月待君歸。自是孤雲天際浮，篋中枯蠹豈相謀。請君靜後看羲畫，曾有陳編一字否。休論寂寂與惺惺，不妄由來即性情。笑卻殷懃諸老子，翻從知見覓虛靈。道本無為只在人，自行自住豈湏鄰。坐中便是天台路，不用漁郎更問津。（《陽明先生文集》）②予始與叔賢為僚，叔賢以郎中故，事位吾上。及其學之每變，而禮予日恭，卒乃自稱門生而待予以先覺。此非脫去世俗之見，超然於無我者，不能也。雖橫渠子之勇撤皋比，亦何以加於此！獨愧予之非其人，而何以當之！夫以叔賢之善變，而進之以無我之勇，其於聖人之道也何有。斯道也，絕響於世餘三百年矣。叔賢之美有若是，是以樂為吾黨道之。（《王明陽集》）

張治：清風黃閣調元地，白首青山乞病身。十畝園中今獨樂，百年林下幾歸人。長松臥對羅浮雨，細草行歌海嶠春。我北公南成別夢，風塵回首暗傷神。（《張龍湖先生文集》）

馮恩：大學士方獻夫外飾謹厚，內實凶奸。（《明世宗實錄》引）

呂本：公平生論奏，如大禮之議，不顧利害，大獄之讞，以去就爭，應詔陳言，眚災自劾等疏，悉關係世教。（《光祿大夫柱國少保兼太子太保吏部尚書武英殿大學士贈太保諡文襄方公獻夫神道碑銘》）

徐階、張居正等：獻夫始起郎署，雖以議禮稱旨，不次擢用，而性怡靖，立朝議論，恆在平恕，人亦以此多之。（《明世宗實錄》）

王世貞：其在諸公稍和平，然亦不肯為骫骳，持易退之操，而居家不能持謹，數與郡國競，毀譽半焉。（《嘉靖以來首輔傳》）

孫如游：祖宗任用閣臣，多由特簡。遠者無論，在世廟，則有張璁、桂萼、方獻夫、夏言、徐階、袁煒、嚴訥、李春芳；在穆廟，則有陳以勤、張居正、趙貞吉；在神廟，則有許國、趙志皋、張位。即皇考之用朱國祚，亦特簡也。（《明史》引）

何喬遠：獻夫在諸公中稍和平，然亦難進易退，無所骩骳，而居家數與郡國競，不能為持謹。（《名山藏》）

沈德符：議禮諸公，自桂、霍之外，如方西樵、席元山、黃敬齋、熊兆原諸公，皆表表自樹，無肯掃舍人門者。（《萬曆野獲編》）②嘉靖議禮諸臣，其最專愎者，無如張蘿峰（孚敬）最和平者，無如方西樵（方獻夫）。（《萬曆野獲編》）

王士禎：張、桂、方獻夫、霍韜之徒，僥倖乾進，志在逢迎，皆小人也。（《分甘余話》）

張廷玉等：①獻夫視璁、萼性寬平，遇事亦間有執持，不盡與附會。（《明史》）②獻夫飾恬退名，連被劾，中恧。雖執大政，氣厭厭不振。（《明史》）③獻夫緣議禮驟貴。與璁、萼共事，持論頗平恕，故人不甚惡之。（《明史》）

郝玉麟等：平生厚於人倫。（《廣東通志》）

鄂爾泰等：而張璁、桂萼、霍韜、方獻夫諸人，倡竒衺之說，以逢迎而蠱惑之，乃反以不狂為狂也。（《欽定儀禮義疏》）

軼事典故

妙對對聯

方獻夫少年時，聰明善對，一天與諸友游西樵，至波斯庵時遇見一位童顏鶴髮的老者。老者指著庵前山澗溪水中小魚，對眾少年說：“大家游山，我們庵前相遇，也算一種緣分。我出一對兒： ‘水淺魚游魚挨地’，未知你們能對否？”諸友均未能對，方獻夫略為沉思對道：“山高雲飛雲接天。”長者聽罷，拍手稱奇。

西樵大餅

傳說方獻夫每日四更上早朝。一日，他已經起床洗漱完畢，卻遲遲不見僕人送來早點。於是他走進廚房，看見有一塊發好的麵團放在案板上，便臨時決定在麵團中加入雞蛋和糖揉勻，做成一個大餅，然後放在爐子上烘烤。還沒等餅烤黃，就要上朝了，於是他用布包好餅，匆匆上朝去了。不料到朝時，時間尚早，方獻夫便拿出尚有餘熱的大餅，和著清茶津津有味地吃起來。同僚們聞到餅香四溢，都不禁咽起了口水。有個官員問起了餅名，方獻夫想起自己的故鄉，便順口說：“此餅乃西樵大餅。”散朝後，方獻夫命廚子如法炮製，做了幾十個大餅，翌日早朝帶到朝房分給同僚們享用。同僚們邊吃邊噴噴稱讚餅子可口，西樵大餅便在朝中美名遠揚了。直至後來，方獻夫稱病還鄉，在西樵山設石泉書院講學，將製作西樵大餅的方法告訴了鄉人。鄉人們用西樵山泉做出的西樵大餅，味道更加清甜，而且刀切不掉渣，暑天放在桌上十天半月不變質。

西樵大餅

虎頭捉虱

方獻夫辭官歸故里那年，為了顯示官威，大興土木，在家鄉廣東鶴山縣古勞坡山方屋村，修建方大夫祠，並在大木牌上寫了一條這樣的告示：“凡經此處的行人，一律拘捕，罰乾雜活一天。”這訊息傳到附近兒童們耳朵里，大伙兒都不服氣，但又不敢明說。惟有11歲的莫奇膽識過人，決心在老虎頭上捉虱子。

莫少年巧對國老

一大早，莫奇故意從修建方祠的工地過，方獻夫的僕人連忙把他拉住，要罰他做苦工一天。莫奇問道：“你們這樣任意拉人，罰人，還有沒有王法？”“這就是王法！”僕人指著木牌說。“這個玩藝誰都會做，要拿聖旨來才是王法。”“你這小子嫌命長，給你捆起來。”僕人不耐煩地說。這時，方獻夫聞聲趕來，見莫奇乳臭未乾，竟敢頂撞，想必有點才學，倒不如考考他。想到此，方獻夫把臉沉下來說：“看你年紀輕輕，竟然斗膽頂撞老夫，該當何罪？老夫現有上聯，對得了教你無罪放行；對不了，加罰三個月苦役！”說完吟道：“嶺頂蒼松久經風霜方國老。”莫奇見他在誇耀自己的經歷，略假思索便脫口而對：“池邊春草未逢雨露莫先生。”對得既工整又貼切，暗說了自己年紀尚幼，沒有機緣之意。方獻夫連連稱讚：“對得好！對得好！老夫赦你無罪放行。”

忤兄請罪

據《涌幢小品》記載，方獻夫五十歲致仕歸鄉後，曾經鞭打了一個家奴，忤逆了兄長方茂夫，於是拿著酒跪在兄長面前請罪。

人際關係

主要作品

方獻夫著有《周易約說》《西樵遺稿》《大學中庸二元》等。

後世紀念

墓葬

方獻夫墓原位於南海區西樵鎮大崗山，1992年遷至南海區丹灶鎮孔邊村後山。2015年12月10日，方獻夫墓被廣東省人民政府批准並公布為第八批廣東省文物保護單位。

方獻夫墓

紀念館

方獻夫紀念館位於南海丹灶良登行政區孔邊村，由方氏族人於1994年12月合資共同修建。

方獻夫紀念館

史料索引

張廷玉等《明史·卷一百九十六·列傳第八十四》

呂本《光祿大夫柱國少保兼太子太保吏部尚書武英殿大學士贈太保諡文襄方公獻夫神道碑銘》（《國朝獻徵錄·卷十六》引）

激流勇退

嘉靖三年九月二十五日（1524年10月21日），方獻夫跟隨張璁請求退休，明世宗不同意。十一月五日（11月29日），方獻夫再次上疏請求退休，明世宗安慰了他，不允他的請求。十一月十二日（12月6日），方獻夫第三次上疏請求退休，明世宗不允。十二月七日（12月31日），方獻夫請求將大禮議的經過寫成一冊書發行，得到明世宗同意。

嘉靖四年四月二十一日（1525年5月13日），方獻夫因為妻子請求送兒子回家鄉，得到明世宗的同意。冬季，明世宗擢升方獻夫為少詹事。

嘉靖五年四月十三日（1526年5月23日），方獻夫請求留在家鄉養病，明世宗不允，命他快速回京赴任。五月二十二日（7月1日），方獻夫推辭少詹事的任命，明世宗不允，再次命他快速回京赴任。

詔修大典

嘉靖六年正月二十二日（1527年2月22日），明世宗正式詔開館纂修《大禮全書》，以費宏、楊一清、石珤、賈詠和席書為總裁官，張璁、桂萼為副總裁官，方獻夫與霍韜等人任纂修官。五月十六日（6月14日），方獻夫請求退休，明世宗不允，仍然命方獻夫快速赴任。五月二十日（6月18日），方獻夫應召入朝編撰《明倫大典》。他跟霍韜是同鄉，因為討論“大禮”而相互友好，又一起應召入朝，就聯合上書說：“自古以來極力主張入繼王位者應過繼給先帝當兒子的，宋朝沒有比司馬光還堅決的了，漢朝沒有比王莽更堅決的了。主張濮議的人，以司馬光為首，呂誨、范純仁、呂大防附和他，而司馬光的說法最能迷惑人。主持哀帝時‘大禮’討論的人，以王莽為首，師丹、甄邯、劉歆附和他，而王莽的說法流毒最深。宋儒實際上是陳述了王莽的說法，迷惑後人，耽誤後代的學者，我們認真查對《漢書》《魏志》《宋史》，粗略地收集了王莽、師丹、甄邯的奏議和當時事情的經過，以及魏明帝的詔書，關於濮園的議論文字，並把我們的論證附在後邊。請把這些交給纂修官，交相考訂，使天下的大臣們、兒子們都知道皇帝過繼給人做兒子的主張實際上是由王莽提出來的，這樣做往下可以掃除下邊民眾的疑惑，往上可以顯示陛下的孝心。”明世宗詔令把這本書交給了史館。

七月十四日（8月10日），明世宗命方獻夫和霍韜充任經筵日講官。八月五日（8月31日），明世宗讓方獻夫總領大理寺的事務，和張璁、桂萼一起複審李福達一案。桂萼等人主張判馬錄腰斬，方獻夫極力相爭才使馬錄減免死刑。九月六日（9月30日），方獻夫擔任了禮部右侍郎，仍兼翰林院學士，到經筵前擔任日講。九月二十四日（10月18日），方獻夫以兩京堂上及各處巡撫方面員缺數多，推薦了二十五人，明世宗命吏部斟酌使用。同日，桂萼為陳瑛翻案，奏請把原來的問訊官葉應驄等全逮起來，因為方獻夫的話，明世宗才少逮了很多人。九月二十八日（10月22日），方獻夫接替桂萼擔任吏部左侍郎，仍然兼任翰林院學士，到經筵前擔任日講。九月二十九日（10月23日），思恩、田州連年叛亂，方獻夫奏請專責任用王守仁，罷免那裡的鎮守宦官鄭潤、總兵官朱騏，明世宗就把鄭潤、朱騏召了回來。十月十日（11月3日），方獻夫推薦都指揮同知張祐擔任兩廣總兵官，明世宗本來同意了他的推薦，但由於楊一清的阻撓，明世宗命兵部另選他人。

掌管禮部

嘉靖六年十一月十四日（1527年12月7日），方獻夫接替桂萼擔任禮部尚書，仍兼翰林院學士，充任史館副總裁官。十二月九日（12月31日），方獻夫認為尼姑、道姑的存在傷風害俗，請勒令她們還俗嫁人，明世宗聽從了他的建議。又根據霍韜的建議，把沒有印牒的僧、道全部予以裁汰，拆毀私立的寺院和道觀。

嘉靖七年六月一日（1528年6月17日），《明倫大典》成書，方獻夫加官為太子太保，並給予誥命。九月十四日（9月27日），天下發生災異，明世宗命方獻夫以各處災異大書一通進覽。十月九日（10月21日），陳皇后去世，明世宗想減輕陳皇后的喪葬儀式，方獻夫據理力爭。十月十日（10月22日），敬一亭建成，方獻夫被賞賜銀幣二十兩、彩幣二表里。十月二十七日（11月8日），明世宗命方獻夫祭告天壽山。閏十月二十五日（12月6日），思恩、田州平定，王守仁主張修建、設定新城鎮，桂萼大肆攻擊他。方獻夫一一列舉王守仁的功勞，修建新城鎮的事才沒有中止。十二月二十二日（1529年1月31日），明世宗賞賜方獻夫《五經四書》《性理大全》各一部。

嘉靖八年正月二十九日（1529年3月9日），張璁、桂萼與楊一清鬧矛盾，方獻夫借發生災異的機會上書主張大家應同心同德，並且請求把貶官削籍或充軍的大臣余寬、馬明衡等人召回，成倍錄取進士。明世宗頒詔稱讚，但余寬等人最終還是未予任用。

又掌吏部

嘉靖八年三月四日（1529年4月11日），明世宗命方獻夫接替桂萼擔任吏部尚書。三月十二日（4月19日），方獻夫被任命為殿試讀卷官。四月三日（5月10日），大學士楊一清等人上疏請求重訂《大明會典》一書，方獻夫與楊一清、張璁、桂萼、翟鑾被任命為總裁官，主持監修《大明會典》。四月二十七日（6月3日），缺少御史，方獻夫建議在各部選人擔任。八月二十六日（9月28日），桂萼、張璁被罷官，明世宗詔令吏部清查他們兩個的黨羽分子。方獻夫上書說：“陸粲等所彈劾的百十個人，弄錯的不少。過去攻擊張璁、桂萼的人被看作私黨給拿掉了，現在追隨張璁、桂萼的人再被看作私黨給拿掉，那么朝廷中官員們的災難什麼時候才能算完呢？”於是奏請留用黃綰等二十三個人，貶斥儲良才等十二個人。儲良才這個人當初當過御史，在考察中被罷了官。他就上書攻擊楊廷和，指責吏部侍郎孟春等人是奸黨，桂萼因此奏請恢復了他的官職。到這時又被清算出去，當時輿論對此引以為快。九月二十一日（10月22日），安昌伯錢維圻去世，他的庶系哥哥錢維垣請求繼承他的爵位。方獻夫上書講外戚的封爵不應當世襲，又列舉了漢、唐、宋朝的事例當作證據。明世宗認為他說得對，把他的奏章交給大臣們討論，從此外戚就永遠斷除了世襲的封爵。十一月十一日（12月11日），方獻夫以劉世揚疏中提到自己而請求退休，明世宗不允。十一月二十五日（12月25日），明世宗到郊壇告謝靈雪，命方獻夫賦詩。

嘉靖九年正月十八日（1530年2月15日），明世宗行耕耤禮，命方獻夫行五推九推禮。二月六日（3月5日），明世宗祭奠孔子，命方獻夫行禮。三月三日（3月31日），方獻夫因為疾病請求退休，明世宗安慰了他，並派太醫給他看病，賞賜豬、羊、酒、米等食物。五月十八日（6月13日），羽林指揮劉永昌彈劾都督桂勇，言辭之間連及桂萼及兵部尚書李承勛。又彈劾御史廖自顯，使他因此被逮入獄。過後，又上書攻擊兵部郎中盧襄等。方獻夫奏請把劉永昌治罪，不要讓奸人根據流言蜚語來打擊好人，明世宗不聽，方獻夫就自請離職，明世宗也不答應。六月十四日（7月8日），方獻夫再次自請離職，明世宗不允。七月十九日（8月11日），給事中孫應奎彈劾方獻夫偏向自己的親友大理少卿冼光、太常卿彭澤，明世宗不聽。七月二十日（8月12日），都給事中夏言也彈劾方獻夫打破選用官員的常規，把張璁厭惡的浙江參政黃卿調到陝西去了，讓張璁所喜歡的黨以平取代了他的職務；邪惡的彭澤破例升任太常；還有其他得到提拔的親信，都有跡可察；方獻夫涉嫌收受賄賂，交通關節。這個奏疏遞上去以後，明世宗傳令讓黃卿等各回原任。方獻夫和張璁都上書作了辯解，並且請求離職。明世宗偏不聽從他倆的意見，再次傳令讓黃卿等按照原先的決定各回原任。

八月八日（8月30日），給事中薛甲上書說：“劉永昌以武夫的身份彈劾六部長官，張瀾是軍隊中冗員也敢批評勛臣，這樣以下犯上，誰知道發展下去會弄成什麼樣子？我希望陛下維護廉潔者不爭，朝堂之臣不得隨便批評的道理，使地位卑微的官吏不敢放肆地亂加攻擊。”他的奏章下發吏部後，方獻夫奏請採納他的建議，由明世宗指示都察院禁止黎民百姓上書，不許他們虛誑放肆，危害朝政，並告誡兩京給事御史及普天下撫按官員，凡上書論事，以大體為先，不要抓別人的小過失不放。當時，明世宗正想擴大自己的耳目，全面掌握百官的情況，所以接到明方獻夫的奏議很不高興，宣布不加採納。於是給事中饒秀彈劾薛甲阿諛奉承，說：“自劉永昌以後，言官沒聽說過評議大臣的，只有夏言、孫應奎、趙漢談到過張璁、方獻夫兩人，趙漢已被批評，夏言、孫應奎所奏上的都是用人、行政上的過失，薛甲卻指責為抓住細枝末節不放，自己卻在起勁歌頌某些大臣。貪婪、放肆到郭勛那樣，也不想讓人說，難道一定要讓大臣橫行霸道，讓一般官吏閉上嘴巴才成？萬一大臣中間藏了一個謀逆之人該怎么辦？”他的奏章遞上後，世宗認為他說得好，就交給吏部再行討論。薛甲這時上書作自我解釋，明世宗厭棄他不等吏部奏議就私自辯護，傳令貶官兩級，把他調出去了。吏部認為薛甲已受了處分，就不再討論他們的奏章了。明世宗卻責令要作出回答，並因此扣發方獻夫一個月的俸祿，吏部的郎官扣發兩個月。方獻夫很不自在，在九月十四日（10月4日）和九月二十九日（10月19日）先後兩次上書稱病求退，明世宗表示同意後，仍然空著這個位置等他病好。

進入內閣

嘉靖十年十一月十六日（1531年12月24日），朝廷傳發詔書召方獻夫回朝。方獻夫上書辭謝，舉薦梁材、汪鋐或王廷相代替自己。明世宗親自寫詔書稱讚他，並派遣行人蔡靉前往催促他。蔡靉到他家門口，方獻夫卻偷偷跑進西樵山了，然後又稱病辭謝。不久使者又來了，並說要讓方獻夫改任別的官，方獻夫方勉強上路。

嘉靖十一年五月二十九日（1532年7月1日），方獻夫到達京城，明世宗讓他以原來吏部尚書的名義兼武英殿大學士入內閣輔佐朝政。當初，明世宗就曾賜給方獻夫一枚銀章，上刻“忠誠直諒”，讓他有事情時密封上奏。方獻夫回鄉時交還朝廷，到這時還像原來那樣又賜給他了。方獻夫住在家裡時，潔身自好，當地監司前往拜見，他總是稱病謝絕。方獻夫家的一個姻親在郡中為非作歹，當地人屢次抗訴，僉事龔大稔受理此案。方獻夫還朝後，私下裡吩咐過龔大稔。恰好這時龔大稔因故被罷官，他懷疑是方獻夫乾的，就在七月十五日（8月15日）上書列舉幾件方獻夫乾的違法的事，言辭之間又牽連霍韜。方獻夫上書為自己作辯解，明世宗又正喜歡方獻夫，所以龔大稔就被逮捕，剝奪了官籍。七月二十三日（8月23日），因吏部尚書王瓊去世，明世宗就讓方獻夫掌管吏部的事。八月十六日（9月14日），方獻夫因為星變，請求罷免自己，明世宗不允。九月八日（10月6日），方獻夫推薦吏部文選司郎中王道、河南道監察御史張珩充任經筵講官。九月二十六日（10月24日），方獻夫因患有咳嗽請求不上朝，得到明世宗的允許。十月二十二日（11月18日），有彗星出現在東井座，御史馮恩上書攻擊方獻夫陰險毒辣，巧辯飾奸，玩弄權術，將危害國家，所以他一掌管吏部就出現了彗星。明世宗惱了，把馮恩打入監牢。方獻夫在十月二十四日（11月20日）稱病請求退休，明世宗傳詔以和緩的口氣表示不允許。

嘉靖十二年正月六日（1533年1月30日），明世宗蔭方獻夫的侄子方芷為國子生。二月三日（2月26日），明世宗派方獻夫巡視牲口。二月四日（2月27日），明世宗祭奠孔子，命方獻夫行禮。二月二十八日（3月23日），方獻夫以白鹿呈上《瑞奏獻鹿詩》。三月十三日（4月7日），明世宗到太學祭奠孔子，命方獻夫與大學士李時等人分獻。三月二十三日（4月17日），方獻夫請求退休，明世宗不允。十一月二十七日（12月12日），明世宗在圜丘祭祀上天，命方獻夫分獻。

致仕歸鄉

嘉靖十三年正月五日（1534年1月18日），方獻夫得病，明世宗派遣太醫院使許紳前去診斷病情，又派太監賞賜牲牢酒米。正月十九日（2月1日），明世宗加封方獻夫為少保。三月一日（4月13日），方獻夫因為疾病請求退休，明世宗極力挽留他。四月十三日（5月25日），方獻夫第三次上書稱病告老，明世宗以獎賞的口吻頒發詔書同意他退休，讓他乘坐官方車馬回鄉，並發給他路費，其中銀三十兩、紵絲三表里、新鈔三千貫。

嘉靖十五年十二月十七日（1536年12月29日），方獻夫在家上疏祝賀皇子誕生，得到明世宗的表彰。

嘉靖十六年五月二十八日（1537年7月5日），方獻夫在家上疏祝賀皇子誕生，再次得到明世宗的表彰。

身後哀榮

嘉靖二十三年六月七日（1544年6月26日），方獻夫去世，享年六十歲，明世宗按慣例對方獻夫賜祭葬，贈太保，諡號文襄。

嘉靖二十三年十月五日（1544年10月20日），明世宗蔭方獻夫的侄子方芷為中書舍人。

嘉靖二十七年五月二十五日（1548年6月30日），方獻夫的侄子方芷因圖謀方獻夫的家產，被方獻夫之妻馬氏舉報，遂被罷黜為民。

嘉靖三十三年九月一日（1554年9月27日），明世宗蔭方獻夫之子方蕖為國子生。

主要影響

政治

在關於大禮議的立場上，方獻夫支持明世宗一方，他首先解釋“為人後”之義，以駁倒禮官“為人後即為人子”的理論，對於禮官常引的宋英宗之例，方獻夫用實例反駁，禮官們認為“孝宗不可無子”，方獻夫再次批駁，最後說世宗應“繼統而不繼嗣”。方獻夫從兄終弟及之義入手，論證世宗“繼統不繼嗣”的正當性。然後，方獻夫列舉各朝帝王追尊生父、弟繼兄統的例子，以證世宗“繼統不繼嗣”有理可循。 經過層層鋪墊後，方獻夫指出“繼統不繼嗣”是正當的。方獻夫突如其來的痛擊，使廷臣措手不及，備受打擊。世宗對此讚賞有加，擢方獻夫為侍講學士，並下定決心“考興獻而伯孝宗”。七月，為諫阻世宗，楊慎、何孟春等二百餘人，紛紛到左順門下跪哭諫。世宗一怒之下，廷杖楊慎等十六人，收系四品以下官員共一百三十四人。以暴力鎮壓群臣反抗後，九月，世宗採納張璁、桂萼、方獻夫等的建議，正式定下大禮。

思想

正德六年（1511年），方獻夫拜王守仁為師後，方獻夫從過去的喜好辭章之學轉而精研理學，奠定了自己後半生的治學取向。方獻夫歸鄉後，在西樵山讀書十年，與湛若水、霍韜等人過從論學，學問功夫大有長進，逐漸形成獨得的理學思想，對王陽明的學術觀點亦開始有所質疑，他後來甚至懷疑王陽明“不疑佛老”，要求湛若水與之辯明異同。

方、王兩人分歧的焦點之一，在於對“格物”的理解。方獻夫為此寫了《大學原》加以闡釋。朱熹認為通過格物是獲致事物之理，由格物而獲得真知，方獻夫認為“格物”與“致知”是同時進行的，不是兩截功夫；天下之理皆有本，須格物之本。在這點上，他無疑受陽明格物新說的影響，他與王的分歧在於：王陽明認為，“格”是“正”之意，“物”即“事”之意，而“事”即意之所在，所以格物就是正念頭。方獻夫則認為，《大學》開篇即雲“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，後來又說“物有本末，事有終始”，“自天子以至於底人，一是皆以修身為本”。顯然，“格物”之“物”，即“物有本末”之“物”，格物就是知本，這個本就是明德。“知本”“知止於至善”就成為方氏為學的宗旨。方獻夫認為這就是孟子所說的“反身而誠”“強怨而行”，即反求諸己，推己及人。

歷史評價

明世宗朱厚熜：卿才識明敏，學問素優。茲特擢寘銓曹，宜盡誠布公，簡別臧否。惟期賢才匯進，佐朕安民，以副上天之託。（《明世宗實錄》引）

方用中：學非聖賢道不明，位非卿相道不行，我端有望於汝。（《光祿大夫柱國少保兼太子太保吏部尚書武英殿大學士贈太保諡文襄方公獻夫神道碑銘》）

張嵩、曹懷、章僑、安磐：主事張璁、霍韜首為厲階，侍郎席書、員外方獻夫私相附和。而主事桂萼者，竊眾議以濟己私，攘臂不顧，仰惑聖聽。（《明世宗實錄》引）

劉世揚：今尚書方獻夫為人平恕，志切愛才，斯亦近矣。而時有輕聽，私意未忘，此其所短。（《明世宗實錄》引）

龔大稔：方獻夫以陰鷙之資，縱溪壑之欲，而韜又以剛狠翼之。（《明世宗實錄》引）

林俊：真主分明舜與堯，追崇詔下復誰搖。悔深鑄錯行藏外，秪合西山老聽樵。（《見素集》）

湛若水：①昔方文襄公因論一當道以指擦其耳，又擦其嘴，言此老做老婆耳，又做老婆嘴也。大丈夫當磊磊落落，豈可作如此老婆口耳也。（《泉翁大全集》）②方文襄立朝，當大獄根連之禍起，擲冠於地，以官與張、桂爭論，賴免衣冠無窮之慘，如防之止水於滔天之勢，其德之在人多矣。又能急流勇退，高臥西樵，其節之過人遠矣。（《泉翁大全集》）③惟公生而氣靈，長而神清，學而夙成，仕而蜚英。嫻利於文詞，旁通乎群經，弱冠登第，吉士是膺，金聲玉色，同榜皆驚。（《甘泉先生續編大全》）

唐胄：初，廷臣講禮不明，執為人後之說。於時推明一本，力正大倫者，惟席書、張璁、桂萼、方獻夫、霍韜數人，可謂忠臣矣。（《欽定續文獻通考》引）

王守仁：①西樵山色遠依依，東指江門石路微。料得楚雲台上客，久懸秋月待君歸。自是孤雲天際浮，篋中枯蠹豈相謀。請君靜後看羲畫，曾有陳編一字否。休論寂寂與惺惺，不妄由來即性情。笑卻殷懃諸老子，翻從知見覓虛靈。道本無為只在人，自行自住豈湏鄰。坐中便是天台路，不用漁郎更問津。（《陽明先生文集》）②予始與叔賢為僚，叔賢以郎中故，事位吾上。及其學之每變，而禮予日恭，卒乃自稱門生而待予以先覺。此非脫去世俗之見，超然於無我者，不能也。雖橫渠子之勇撤皋比，亦何以加於此！獨愧予之非其人，而何以當之！夫以叔賢之善變，而進之以無我之勇，其於聖人之道也何有。斯道也，絕響於世餘三百年矣。叔賢之美有若是，是以樂為吾黨道之。（《王明陽集》）

張治：清風黃閣調元地，白首青山乞病身。十畝園中今獨樂，百年林下幾歸人。長松臥對羅浮雨，細草行歌海嶠春。我北公南成別夢，風塵回首暗傷神。（《張龍湖先生文集》）

馮恩：大學士方獻夫外飾謹厚，內實凶奸。（《明世宗實錄》引）

呂本：公平生論奏，如大禮之議，不顧利害，大獄之讞，以去就爭，應詔陳言，眚災自劾等疏，悉關係世教。（《光祿大夫柱國少保兼太子太保吏部尚書武英殿大學士贈太保諡文襄方公獻夫神道碑銘》）

徐階、張居正等：獻夫始起郎署，雖以議禮稱旨，不次擢用，而性怡靖，立朝議論，恆在平恕，人亦以此多之。（《明世宗實錄》）

王世貞：其在諸公稍和平，然亦不肯為骫骳，持易退之操，而居家不能持謹，數與郡國競，毀譽半焉。（《嘉靖以來首輔傳》）

孫如游：祖宗任用閣臣，多由特簡。遠者無論，在世廟，則有張璁、桂萼、方獻夫、夏言、徐階、袁煒、嚴訥、李春芳；在穆廟，則有陳以勤、張居正、趙貞吉；在神廟，則有許國、趙志皋、張位。即皇考之用朱國祚，亦特簡也。（《明史》引）

何喬遠：獻夫在諸公中稍和平，然亦難進易退，無所骩骳，而居家數與郡國競，不能為持謹。（《名山藏》）

沈德符：議禮諸公，自桂、霍之外，如方西樵、席元山、黃敬齋、熊兆原諸公，皆表表自樹，無肯掃舍人門者。（《萬曆野獲編》）②嘉靖議禮諸臣，其最專愎者，無如張蘿峰（孚敬）最和平者，無如方西樵（方獻夫）。（《萬曆野獲編》）

王士禎：張、桂、方獻夫、霍韜之徒，僥倖乾進，志在逢迎，皆小人也。（《分甘余話》）

張廷玉等：①獻夫視璁、萼性寬平，遇事亦間有執持，不盡與附會。（《明史》）②獻夫飾恬退名，連被劾，中恧。雖執大政，氣厭厭不振。（《明史》）③獻夫緣議禮驟貴。與璁、萼共事，持論頗平恕，故人不甚惡之。（《明史》）

郝玉麟等：平生厚於人倫。（《廣東通志》）

鄂爾泰等：而張璁、桂萼、霍韜、方獻夫諸人，倡竒衺之說，以逢迎而蠱惑之，乃反以不狂為狂也。（《欽定儀禮義疏》）

軼事典故

妙對對聯

方獻夫少年時，聰明善對，一天與諸友游西樵，至波斯庵時遇見一位童顏鶴髮的老者。老者指著庵前山澗溪水中小魚，對眾少年說：“大家游山，我們庵前相遇，也算一種緣分。我出一對兒： ‘水淺魚游魚挨地’，未知你們能對否？”諸友均未能對，方獻夫略為沉思對道：“山高雲飛雲接天。”長者聽罷，拍手稱奇。

西樵大餅

傳說方獻夫每日四更上早朝。一日，他已經起床洗漱完畢，卻遲遲不見僕人送來早點。於是他走進廚房，看見有一塊發好的麵團放在案板上，便臨時決定在麵團中加入雞蛋和糖揉勻，做成一個大餅，然後放在爐子上烘烤。還沒等餅烤黃，就要上朝了，於是他用布包好餅，匆匆上朝去了。不料到朝時，時間尚早，方獻夫便拿出尚有餘熱的大餅，和著清茶津津有味地吃起來。同僚們聞到餅香四溢，都不禁咽起了口水。有個官員問起了餅名，方獻夫想起自己的故鄉，便順口說：“此餅乃西樵大餅。”散朝後，方獻夫命廚子如法炮製，做了幾十個大餅，翌日早朝帶到朝房分給同僚們享用。同僚們邊吃邊噴噴稱讚餅子可口，西樵大餅便在朝中美名遠揚了。直至後來，方獻夫稱病還鄉，在西樵山設石泉書院講學，將製作西樵大餅的方法告訴了鄉人。鄉人們用西樵山泉做出的西樵大餅，味道更加清甜，而且刀切不掉渣，暑天放在桌上十天半月不變質。

西樵大餅

虎頭捉虱

方獻夫辭官歸故里那年，為了顯示官威，大興土木，在家鄉廣東鶴山縣古勞坡山方屋村，修建方大夫祠，並在大木牌上寫了一條這樣的告示：“凡經此處的行人，一律拘捕，罰乾雜活一天。”這訊息傳到附近兒童們耳朵里，大伙兒都不服氣，但又不敢明說。惟有11歲的莫奇膽識過人，決心在老虎頭上捉虱子。

莫少年巧對國老

一大早，莫奇故意從修建方祠的工地過，方獻夫的僕人連忙把他拉住，要罰他做苦工一天。莫奇問道：“你們這樣任意拉人，罰人，還有沒有王法？”“這就是王法！”僕人指著木牌說。“這個玩藝誰都會做，要拿聖旨來才是王法。”“你這小子嫌命長，給你捆起來。”僕人不耐煩地說。這時，方獻夫聞聲趕來，見莫奇乳臭未乾，竟敢頂撞，想必有點才學，倒不如考考他。想到此，方獻夫把臉沉下來說：“看你年紀輕輕，竟然斗膽頂撞老夫，該當何罪？老夫現有上聯，對得了教你無罪放行；對不了，加罰三個月苦役！”說完吟道：“嶺頂蒼松久經風霜方國老。”莫奇見他在誇耀自己的經歷，略假思索便脫口而對：“池邊春草未逢雨露莫先生。”對得既工整又貼切，暗說了自己年紀尚幼，沒有機緣之意。方獻夫連連稱讚：“對得好！對得好！老夫赦你無罪放行。”

忤兄請罪

據《涌幢小品》記載，方獻夫五十歲致仕歸鄉後，曾經鞭打了一個家奴，忤逆了兄長方茂夫，於是拿著酒跪在兄長面前請罪。

人際關係

主要作品

方獻夫著有《周易約說》《西樵遺稿》《大學中庸二元》等。

後世紀念

墓葬

方獻夫墓原位於南海區西樵鎮大崗山，1992年遷至南海區丹灶鎮孔邊村後山。2015年12月10日，方獻夫墓被廣東省人民政府批准並公布為第八批廣東省文物保護單位。

方獻夫墓

紀念館

方獻夫紀念館位於南海丹灶良登行政區孔邊村，由方氏族人於1994年12月合資共同修建。

方獻夫紀念館

史料索引

張廷玉等《明史·卷一百九十六·列傳第八十四》

呂本《光祿大夫柱國少保兼太子太保吏部尚書武英殿大學士贈太保諡文襄方公獻夫神道碑銘》（《國朝獻徵錄·卷十六》引）