基本介紹
- 本名:方士端
- 字:德明
- 所處時代:南宋
- 出生日期:1126年
- 逝世日期:1170年5月8日(閏五月)
- 籍貫:莆田
方士端(1126年-1170年),興化軍莆田郡城刺桐巷(今屬莆田市)人。歷任同安主簿、建寧府左司理參軍、宣教郎,與朱熹是好友。人物生平方士端,是宋代莆田人。方氏家族是幾經遷移才來到福建地區的。根據鄭樵《通志·氏族略》載:...
方士繇,[宋](一一四八―一一九九)字伯謩,一名伯休,莆陽人。南宋理學家。方士繇 乾道間從學朱熹,以傳道為後學師。工於書,自篆、籀、分隸、行、草諸體,皆極其妙。熹答蔡季通書云:“篆、隸碑子,字畫皆不滿人意,未有可寫之人,令伯謩篆如何?”卒年五十二。《朱子續集、渭南集》建陽的寒泉精舍...
方士,指方術士,即方技之士與數術之士,古代自稱能訪仙煉丹以求長生不老的人。漢語詞語 1.方術士。信仰讖緯學說,擅長祭拜鬼神,煉丹長生,也稱法術之士。在周朝被賜予同名官職,兼管刑獄。2.周朝官名。掌王城四方采地的獄訟。《周禮·秋官·序官》:“方士,中士十有六人。”鄭玄註:“方士,主四方都家之獄...
左慈,自號烏角先生,東漢末年著名方士,少居天柱山,研習煉丹之術。《太平御覽•卷六百六十七•道部九》引《真誥》記載:“漢建安中,左慈聞句曲山在金陵,通峨眉羅浮,故度較邪之。遂齋戒三月而登此山,乃得其門入。茅君 授 以三種神芝,宿啟功儀,曰:’捧香仙女下衛齋戒之人。’”。《後漢書》說...
然候星氣者至三百人,皆良士,畏忌諱諛,不敢端言其過。天下之事無小大皆決於上,上至以衡石量書,日夜有呈,不中呈不得休息。貪於權勢至如此,未可為求仙藥。”於是乃亡去。始皇聞亡,乃大怒曰:“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾,欲以興太平,方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不...
極樂老人,男,是出自由古代著名文學戲劇家李漁所著的古典名著《肉蒲團》改編翻拍的電影《3D肉蒲團之極樂寶鑑》中的主要人物,由雷凱欣飾演。極樂老人雖然外表為美艷的女人,實則是靠采陽補陰保持年青的古稀老翁。原為出家之人,後因六根未淨,破了色戒,還俗塵世,追求愛欲大半生,煉丹製藥,修煉方士之術,以求促進...
巫師(方士)在西漢風光無限,可從本質上說,不過是皇帝的小廝,除了請神仙、找不死藥這些技術活兒,他們什麼用場也派不上。魏晉後期,在巫術的基礎上發展成為道教,不少方士就轉行做了道士。巫師的黃金時代到底遠去了。儒家的文人們一說起聖人,尤其是先秦的那些著名聖人,總是嘖嘖有聲地讚嘆。即使說來說去總不過...
焚書坑儒,又稱“焚詩書,坑術士(一說術士,即儒生)”秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺“犯禁者四百六十餘人”。“焚書坑儒”一詞出處《史記·卷121·儒林列傳》的說法是“及至秦之季世,焚詩書,坑術士,六藝從此缺焉”。經常被“坑儒”觀點引做證據的是《史記·秦始皇本紀》中秦始皇長子扶蘇...
讖緯神學與今文經學尤其是齊地方士化儒生關係很深。讖緯神化劉姓皇權,奉孔子為宗教主,將儒學發展為儒教,具有完整的宗教神學體系,而成為東漢官方意識形態。光武帝劉秀進一步使儒教國教化,對東漢郊廟祭祀體系(本文稱為國家祭祀)包括封禪、明堂、南北郊、社稷等的建立具有直接影響,封建時代的國家祭祀因此制度化和體系...
重雲,米哈游出品的遊戲《原神》及其衍生作品中的角色,以璃月為中心,四處進行驅邪活動的雲遊方士。作為驅邪世家繼承人,他自幼便有過人的絕技。這種絕技並非學自師門,而是與生俱來的異能——“純陽之體”。角色背景 “想看重雲與眾不同的一面?簡單,找機會把他推進溫泉就行嘍!”——酷愛捉弄好友的行秋少爺自信...
方士 所謂「游四方之士」,指學有所成,有相當法力之人,為了增長見聞,增進閱歷,也為了行願幫助有緣眾生,就四處行腳,如行雲流水般地流浪四方,就是方士。方術 指方士所使用的法術、術數、方法;本來是一個中性的詞,傳到後代,似乎有一點貶抑的味道。手相 這是一項中國傳統的相術,就是可以從一個人手掌的骨骼...
然黃帝實戰國末漢初一最大神道,儒道、方士、神仙、兵家、法家皆托焉,太史公足跡所至,皆聞其神話之跡焉(見《五帝本紀》贊)。則既黃而雜亦自然之勢矣。老學一變而雜神仙方士,神仙方士初與老氏絕不相涉也(白居易詩:“玄元聖祖五千言,不言藥,不言仙,不言白日升青天”)。神仙方士起於燕齊海上,太史...
早在秦漢之際,泉州就有隱者和方士巫術的活動。道教在泉州流傳一千多年,宋代以後,儒、道、釋為格局的文化思想形成,對泉州社會產生重大影響,泉州的歲時、婚事、生育、壽慶、喪事。營建和避邪等民俗,無不打上道教的烙印。此外,泉州的地方戲曲、雕刻藝術、醫藥、體育民間文學等,都深受道教的影響。由於道教傳入泉州...
方人定(fang rending)(1901.06.19~1975.03.02) 書畫家。原名方士欽。廣東中山人。1923年入春睡畫院,師從高劍父。1924年畢業於廣東法政學堂。1926年畢業於廣東高等法官學校研究部。1929、1933年兩度赴日本,在川端美術學校和東京美術學校學習繪畫。1941年在香港組織“再造社”,形成有獨特風格的“人定之畫”...
