《方丈坐中》是金代詩人史肅創作的一首七言律詩。
《方丈坐中》是金代詩人史肅創作的一首七言律詩。作品原文紙本功名直幾錢，何如付與北窗眠。詩書作我閒中地，風月知人醉里天。水底游魚真見性，樹頭語鳥小參禪。平生習氣蓮華社，一炷香前結後緣。1作者簡介史肅，肅字舜元京兆人僑居北京...
現任中國佛教協會副會長（駐會）、中國佛學院常務副院長、河北省佛教協會會長、河北柏林禪寺方丈。人物履歷 1990年於北京廣濟寺結識禪宗大德淨慧上人，從此歸心佛門，潛心精研佛學專著。1992年9月，於河北省趙縣柏林禪寺淨慧上人座下披剃出家。1993年5月，在河南洛陽白馬寺受具足戒；1993年11月，任河北省佛教協會副秘書...
如果“方丈”把 最大的好處讓給企業的股東和職工等，廟就很可能“脫貧”，甚至是走上“富裕”。但事實上不是所有的“方丈”都會那么負責，有些方丈往往會在職工工資發還不出去的情況下，他照樣坐高級轎車，住五星級飯店、出國考察，等滿足了業務公關、企業形象、職務消費諸種需要之後，再看能剩下幾個錢，來打發...
淨因法師，男，倫敦大學亞非學院佛學博士；南京大學教授；南京大學中華文化研究院生命哲學研究中心主任；香港學術評審局委員；香港寶蓮寺方丈；中華海外聯誼會理事；香港佛教文化產業名譽顧問。曾任香港大學佛學研究中心總監、博士生導師等。曾主編《敦煌心靈之旅》，總策劃《三合一十全人格教育系列兒童繪本》。出版著作《...
分左氏《經傳》,隨國立篇,制木方丈,圖山川土地,各有分理,離之則州別郡殊,合之則宇內為一。” 宋文帝元嘉二十七年(450)庚寅,謝莊三十歲。文名為北朝所重。《宋書》本傳:“元嘉二十七年,索虜寇彭城。虜遣尚書李孝伯來使,與鎮軍長史張暢共語,孝伯訪問莊及王微,其聲名遠布如此。” 謝胐十歲。能屬文。《...
師曾任陝西省佛協名譽會長、陝西省佛教協會副會長、西安臥龍禪寺和至相寺方丈。 如誠法師於農曆壬辰年臘月初二日(二零一三年元月十三日)子時在臥龍寺安祥示寂。老和尚發願往生彌勒兜率內院,世壽七十三,僧臘三十二,戒臘三十載[3]。祈願法師早登九品、倒駕慈航,不捨眾生,乘願再來。
他師徒們牽馬挑擔出方丈，徑至禪堂門首看處，只見那裡面燈火光明，兩梢間鋪著四張藤屜床。行者見了，喚那辦草料的道人，將草料抬來，放在禪堂裡面，拴下白馬，教道人都出去。三藏坐在中間，燈下兩班兒立五百個和尚，都伺候著，不敢側離。三藏欠身道：“列位請回，貧僧好自在安寢也。”眾僧決不敢退。僧官上前...
“方丈”就是寺院的住持，這一職務輩份最高，要有上座長老的資格，有多年的戒臘，並且要通曉禪理、德高望重的人，如同須菩提這樣的人才堪當。他領眾修行，是僧眾學習的對象。(二)在寺院殿堂建制上，只建方丈室、法堂、僧堂、寮舍；在修行場所方面，設立禪堂，並對僧眾威儀及修行請法、學習作出規定：不立佛殿...
2月13日，他停止進食，但對寺中方丈說，他要保留肉身。2月19日，大家把盤腿而坐的屍體裝入缸中，缸中放入了30公斤的木炭和生石灰，然後蓋上蓋子，置於室外。農民們感念大興的好處，為他在缸外修了坐2米多高的磚塔，將缸封住。過了3年零9個月，寺中和尚想啟動缸看看大興身體是否成了肉身，因為九華山的肉身是...
叢林制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主，非高其位則其道不嚴，故尊為長老，居於方丈。不立佛殿，唯建法堂（後世乃立佛殿）。所集禪眾無論多少，盡入僧堂，依受戒先後臘次安排。行普請法（集體勞動），無論上下，均令參加生產勞動以自給。又置十務（十職），謂之寮舍；每舍任用...
水滸傳楔子是古典小說《水滸傳》中的開篇故事情節。主要講述宋仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫。 洪太尉上山求見天師不成。回至方丈，不顧眾道士勸阻，打開“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大禍。他吩咐從人，隱瞞走妖魔一節，假報天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜...
普淨，小說《三國演義》中的角色之一。，湖北省當陽境內有一座山，名叫玉泉山。東漢建安末年，山上住著一個老和尚，法名普淨（94版為道士），普淨原來是汜水關鎮國寺方丈，後因雲遊天下，來到此處，風這地方山明水秀，就于山中結草為庵，每天坐禪參道，身邊只有一個小和尚，外出化一些齋飯，供養師父。出場記錄 ...
遂結伴三人朝普陀，途逢異僧助給船資，方至潮音洞，各見瑞相，或為紫竹林，或為護法韋馱，唯法師赫然親見白衣大士趺坐於洞。未幾，益陽白鹿寺弘暢老人數電催回，臨終付法，囑繼任方丈。寺為魏晉古剎，時住僧百餘，蔚然湘中一大叢林。法師以自謙故，不欲勉為，唯助益陽佛教講習所教務，開講《彌陀經》等。至...
歸元禪寺，又稱歸元寺，位於湖北省武漢市漢陽區翠微路20號，由浙江僧人白光、主峰於清順治十五年（1658年）依王氏葵園而創建，是武漢四大叢林之一，武漢市佛教協會所在地。現任方丈為隆醒大和尚。歸元禪寺東眺晴川閣、南濱鸚鵡洲、北鄰古琴台，占地153畝，有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。由北院、中院和南院...
湧泉寺基本上保持了明朝嘉靖年間的布局，整座寺院有大小殿堂25座，由天王殿、大雄寶殿、法堂、方丈室、祖堂、藏經閣、禪堂、念佛堂、庫房、客堂、齋堂等組成，此外還有鐘樓、鼓樓、學戒堂、法界學院、東際樓、明月樓、放生池、回龍閣、歲寒樓等。整座寺院以大雄寶殿為中心，沿山坡地形層層上升，構成一錯落有序的...
到得寺前，早有寺中都寺，監寺，出來迎接。兩個下了轎子，去山門外亭子上坐定。寺內智長老得知，引著首座，侍者，出山門外來迎接。趙員外和魯達向前施禮。智真長老打了問訊。說道：“施主遠出不易。”趙員外答道：“有些小事，特來上剎相浼。”智真長老便道：“且請員外方丈吃茶。”趙員外前行，魯達跟...
廣化寺坐西朝東，建築上是以殿群、院落、樓閣、廡廊組成的一座大叢林。經過1980年這次的修復與擴建，總面積約4萬多平方米。在中軸線上，依序有照壁、牌坊、山門、天王殿、大雄寶殿、法堂(上層為藏經樓)、祖堂(上層為臥佛殿)。左右兩翼為廡廊，左邊自臥佛殿旁般若堂起，依次是看山樓、方丈室；經煙霞窟(通中藏庵...
然後，眾監香、眾班首橫執香板平胸，分排八字而立，敲鐘板，擊引磬，迎請方丈“起七”。方丈著便服，穿草鞋，執香板進堂，維那呼：“大眾師頂禮和尚！”方丈說了“不為禮”之後，即開始為大眾說法。說法畢，將香板擲於地上，叫一聲“起！”“打七”從這時開始了。坐禪，是以燃香來計算時，故又稱“坐香”。
四四世 三十代釋素喜禪師（原少林寺首座、名譽方丈）四十五世 三十一代釋德禪禪師（原少林寺名譽方丈）、釋德政禪師（中嶽嵩山少室寺開山僧、武陟縣護國大寺住持和尚、鹽亭縣高山少林寺住持和尚）、釋德相（河北滿城北少林寺開山僧）、四六世 三二代釋行正禪師（原少林寺方丈）菩提達摩（英文：Bodhidharma，又稱：菩提達磨），意譯為覺法。
一九五一年三月，寺中在開戒期間，一日，地方幹部及民兵百餘人包圍了雲門寺，將老和尚拘禁於方丈室，將百餘僧侶分別囚於禪堂及法堂，幹部大事搜尋，上自瓦蓋，下及地磚，搜了兩日，未搜到金銀財物，乃毆打眾僧，亦無所獲，最後數大漢以木棒鐵棍毆打老和尚，逼其交出金銀財物，打得老和尚五竅流血，肋骨斷折。老...
《琅琊山六題》是北宋文學家歐陽修於慶曆六年（1046年）春在滁州任職期間創作的山水詩組，共包含六首七言絕句。該組詩以琅琊山自然景觀為載體，通過描繪歸雲洞、石屏路、惠覺方丈等場景，展現詩人寄情山水、淡泊名利的灑脫心境，其中"已能宴坐老山中，何用聲名傳海上"等詩句直接表露其不願追逐世俗聲名的人生態度。...
乘車：廣州市至新興縣160公里，從廣州市乘火車可到達新興縣，有廣州至新興直達豪華大巴只需二小時，更有長途汽車從各處通往新興縣城，再由縣城坐1路公共汽車直達龍山國恩寺。自駕：自廣州出發沿廣佛高速公路進入肇慶經324國道南行便可到達。現任方丈 姓名：釋如禪 祖籍：廣東省雲浮羅定。★ 1982年就讀於中國佛學院，...
對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”,對住持僧人應稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”,即“上師”意,忌直稱為“和尚”、“出家人”,甚至其它污辱性稱呼,與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十,微微低頭,或單手豎掌於胸前、頭略低,忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之...
1987年，釋延佛方丈入住大法王寺，籌集資金，由世界第一大佛高設計製作者、國家非物質文化遺產技藝傳承人、福建省工藝美術大師協會副會長、莆田興勝工藝、中國傳統工藝美術雕塑大師林勝標重修古寺，恢復寺院面積六萬多平方米，重修殿堂五千多平方米，修復雕塑神像四十七尊。在釋延佛方丈的努力之下，佛教活動蓬勃發展，大...
北普陀寺是位於遼寧省錦州市古塔區北普陀山風景區內的一座佛教寺廟，現任方丈道極大和尚。這就是聲震遼海、譽播京華的北國第一佛山——錦州北普陀山。北普陀寺，山清水秀，鳥語花香。四季景觀獨具特色。被譽為人間仙境的佛教勝地，屹立著一座海內外矚目的寶剎。寺院簡介 北普陀寺，位於遼寧省錦州市古塔區北普陀山...
清光緒二十四年（1898年，與戊戌變法同年），該寺由福州長慶寺（西禪寺）方丈帶領僧眾和信眾重修。資福寺坐北朝南，歇山式，二進深，一字形排開，中間為大雄寶殿，兩邊各隔一個天井，有廂房，天井的上下各有走廊與大雄寶殿相連。大殿前有山門，門前有上下兩埕，均用黑磚鋪就。大殿後牆有胡同與兩邊廂房相通。...
歷代方丈 善導法師 善導法師（613—681年），臨淄人（今山東淄博市），生於隋大業九年，出生於隋煬帝大業九年（613年），往生於唐高宗永隆二年（681年），世壽六十九。唐貞觀五年受具足戒。他求佛心切，廣搜博求，修為日深。貞觀十五年，29歲的善導去山西石壁玄中寺拜高僧道綽為師，自此一心不二專習淨土法門。貞觀...
天王殿門額上方，是中國佛教協會副會長，江蘇省佛教協會會長，蘇州靈岩山寺方丈明學大和尚撰寫的“中峰禪寺”四個大字。進入山門，迎面端坐著大肚彌勒，其法相莊嚴、滿臉堆笑。在彌勒菩薩頭頂的上前方，懸掛著一方匾額，上面是蘇州包山禪寺方丈貫徹大和尚撰寫的“彌勒住處”四個金黃琉璃大字。穿過天王殿，就可以看見...
