《新課標名著名家導讀系列:魯迅雜文精選》收入了魯迅寫於不同年代、風格各異的代表性雜文42篇，文章分別選自魯迅所著的《熱風》、《華蓋集》等十多部雜文集。書中還設有名師點評，大大提高了學生對於魯迅雜文的實際接受能力和認知能力。魯迅先生的雜文具有透闢的思想洞察力、銳利的文化批判力和強烈的藝術感染力，通過不拘一格的形式，以及寓熱情於冷峻之中的文筆，抨擊了時政、鞭撻了習俗、揭示了生活的哲理。將詩和政論結合在一起的風格，後來被人們稱之為“魯迅風”。魯迅雜文開創了現代雜文的新風，影響了一代又一代的雜文作者。
基本介紹
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《新課標名著名家導讀系列:魯迅雜文精選》由青島出版社出版。
作者簡介
魯迅（1881-1936），原名周樟壽，字豫山，後改名為周樹人，改字為豫才，浙江紹興人，38歲時開始用“魯迅”為筆名。中國現代文學家、思想家和革命家，是中國現代文學的奠基人之一，其精神被稱為“中華民族魂”。魯迅出生於浙江紹興一個官僚地主家庭，但在他13歲那年，家庭發生變故，在京城做官的祖父入獄，其後父親大病終至死亡，家境敗落下來。魯迅作為家庭的長子，不得不和母親一起承擔起生活的重擔，過早地體驗到了人生的艱難和世態的炎涼。1898年，18歲的魯迅離開家鄉進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂，走上一條當時人們最看不起的道路——“進洋學堂”。由於成績優異，使得他獲得了官費留學日本的機會，為了救助像他父親那樣被庸醫所害的病人，魯迅選擇了學醫。然而有一次，當魯迅從幻燈片裡看到一群中國人竟麻木地笑看同胞被殺頭的熱鬧時，他受到了極大的刺激。並認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。從此，魯迅決定棄醫從文，開始思考中國國民性的問題。1918年，魯迅在《新青年》雜誌上發表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，從此一發而不可收，創作了大量很有思想價值的文學作品，包括小說、散文、散文詩、雜文等。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與新文化運動的反對者進行鬥爭。到了後來，有人開始嘲笑他是一個“雜文家”，他才更明確地意識到雜文的力量，從此筆耕不輟，為新文化、新思想的發展並在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開闢出一條蜿蜒曲折的道路。對於雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識，其中蘊涵著他的嚴肅、崇高而執著的思想追求和精神追求。他說過，“我早就很希望中國的青年站出來，對於中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。”作為中國新文化運動的奠基人，魯迅無疑也遭到了從不同的階層、不同的人物用各種角度和方式進行的污衊和攻擊。在此期間，魯迅也曾被國民黨反動政府列入黑名單，然而他毫不畏懼，反而愈戰愈勇。在中國那段風雨如晦的日子裡，他用一支犀利的筆，飽蘸激情寫下的篇篇雜文，“如匕首，是投槍”，在對敵鬥爭中發揮了無可替代的作用。魯迅一生寫了《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《三閒集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集，其雜文是中國現代文化的一部“史詩”，不僅記錄了魯迅一生戰鬥的業績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。
蘇叔陽，生於1938年，當代著名作家，河北保定人。1960年畢業於中國人民大學，曾任大學教師、工人。1978年加入中國作家協會、中國戲劇家協會、中國電影家協會。曾任作協全委會委員、影協副主席等。作品曾獲國家圖書獎、中國圖書獎、文華獎、華表獎、“五個一工程”獎、人民文學獎、金雞獎、烏金獎及全國作協散文獎、短篇小說獎等。其作品《中國讀本》獲世界智慧財產權聯盟金獎。曾獲“《兒童文學》金作家”稱號，並榮獲國務院專家終身津貼，“中國電影百年優秀電影藝術家”獎，“中國話劇百年國家有突出貢獻話劇藝術家”稱號，聯合國藝術貢獻特別獎，“2011年度中華文化人物”稱號等。
蘇叔陽，生於1938年，當代著名作家，河北保定人。1960年畢業於中國人民大學，曾任大學教師、工人。1978年加入中國作家協會、中國戲劇家協會、中國電影家協會。曾任作協全委會委員、影協副主席等。作品曾獲國家圖書獎、中國圖書獎、文華獎、華表獎、“五個一工程”獎、人民文學獎、金雞獎、烏金獎及全國作協散文獎、短篇小說獎等。其作品《中國讀本》獲世界智慧財產權聯盟金獎。曾獲“《兒童文學》金作家”稱號，並榮獲國務院專家終身津貼，“中國電影百年優秀電影藝術家”獎，“中國話劇百年國家有突出貢獻話劇藝術家”稱號，聯合國藝術貢獻特別獎，“2011年度中華文化人物”稱號等。
圖書目錄
1 墳
我之節烈觀/1
未有天才之前/11
再論雷峰塔的倒掉/15
論“費厄潑賴”應該緩行/21
2華蓋集
忽然想到/29
“碰壁”之後/36
並非閒話（二）/41
3華蓋集續編
學界的三魂/44
記念劉和珍君/47
空談/54
記“發薪”/57
《阿Q正傳》的成因/62
4 二心集
“喪家的”“資本家的乏走狗”/68
“民族主義文學”的任務和運命/71
“友邦驚詫”論/80
5 而已集
略論中國人的臉/84
革命時代的文學/88
6偽自由書
出賣靈魂的秘訣/94
7 花邊文學
論“花邊文學”/96
8 三閒集
怎么寫（夜記之一）/99
在鐘樓上（夜記之二）/106
9南腔北調集
我們不再受騙了/113
為了忘卻的記念/116
答楊邨人先生公開信的公開信/127
10且介亭雜文
中國文壇上的鬼魅/134
病後雜談/140
11且介亭雜文二集
“京派”和“海派”/149
在現代中國的孔夫子/153
論“人言可畏”/159
12且介亭雜文末編
我要騙人/163
13且介亭雜文附集
我的第一個師父/167
讀後感/174
文學常識/178
我之節烈觀/1
未有天才之前/11
再論雷峰塔的倒掉/15
論“費厄潑賴”應該緩行/21
2華蓋集
忽然想到/29
“碰壁”之後/36
並非閒話（二）/41
3華蓋集續編
學界的三魂/44
記念劉和珍君/47
空談/54
記“發薪”/57
《阿Q正傳》的成因/62
4 二心集
“喪家的”“資本家的乏走狗”/68
“民族主義文學”的任務和運命/71
“友邦驚詫”論/80
5 而已集
略論中國人的臉/84
革命時代的文學/88
6偽自由書
出賣靈魂的秘訣/94
7 花邊文學
論“花邊文學”/96
8 三閒集
怎么寫（夜記之一）/99
在鐘樓上（夜記之二）/106
9南腔北調集
我們不再受騙了/113
為了忘卻的記念/116
答楊邨人先生公開信的公開信/127
10且介亭雜文
中國文壇上的鬼魅/134
病後雜談/140
11且介亭雜文二集
“京派”和“海派”/149
在現代中國的孔夫子/153
論“人言可畏”/159
12且介亭雜文末編
我要騙人/163
13且介亭雜文附集
我的第一個師父/167
讀後感/174
文學常識/178
序言
雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手裡，它的藝術魅力和思想潛力才被充分表現出來。魯迅一生僅留下了兩本小說集，卻留給了後人十九本雜文集，先生為了實現他改造國民性的夢想，將其後半生的大部分時間都傾注在了雜文創作上，在中國的思想史和文學史上樹起了一座罕見的豐碑。提及雜文，人們很自然地都會馬上想到魯迅；而若要深入地了解魯迅，自然也必須從魯迅的雜文出發。魯迅雜文不只是一種文學形式，它儼然已經成為魯迅那個時代的文化發展和思想鬥爭的真實寫照。
魯迅的雜文自始至終都是從“文明批評和社會批評”出發。對於文明，它對封建舊文明、舊道德，對資本主義文明、半殖民地文明，對帝國主義奴化思想等都進行了毫無保留的批判；深刻地暴露並批判了國民劣根性，對國民卑怯保守的病態心理作了深刻的剖析。對於社會，它對社會的一切黑暗、統治者的兇殘、帝國主義特別是日本帝國主義的罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時，對於統治者的壓迫以及文化界同仁的污衊攻擊，魯迅也不惜用雜文對他們進行毫不留情的諷刺。
在藝術形式上，魯迅的雜文擅長分析，以其高度嚴密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見血地把道理說得深刻透徹，因此具有高度的說服力。同時，魯迅雜文特別擅長使用諷刺手法，把社會上公然的、常見的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、誇張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能致強敵於死命。魯迅經常運用典故或自己創造的故事，以具體生動的事例，來論述抽象的道理。總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨創，給予讀者以雋永的藝術享受。
魯迅的雜文自始至終都是從“文明批評和社會批評”出發。對於文明，它對封建舊文明、舊道德，對資本主義文明、半殖民地文明，對帝國主義奴化思想等都進行了毫無保留的批判；深刻地暴露並批判了國民劣根性，對國民卑怯保守的病態心理作了深刻的剖析。對於社會，它對社會的一切黑暗、統治者的兇殘、帝國主義特別是日本帝國主義的罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時，對於統治者的壓迫以及文化界同仁的污衊攻擊，魯迅也不惜用雜文對他們進行毫不留情的諷刺。
在藝術形式上，魯迅的雜文擅長分析，以其高度嚴密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見血地把道理說得深刻透徹，因此具有高度的說服力。同時，魯迅雜文特別擅長使用諷刺手法，把社會上公然的、常見的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、誇張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能致強敵於死命。魯迅經常運用典故或自己創造的故事，以具體生動的事例，來論述抽象的道理。總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨創，給予讀者以雋永的藝術享受。
