新華文摘精華本：2000-2008文化卷

內容簡介

中國傳統文化的內涵十分豐富，其表現形態有哲學、倫理、文學等，其流派主要是儒、道、佛三家。這些文化形態與流派，尤其是儒、佛所論及的內容，總起來說可以歸結為關於人的問題。

這是一種偏重於講怎樣做人的文化，其中，最重要的是人生價值學說。中國古代思想家，尤其是儒家學者，對於人生價值的內涵、類型、層次、標準等問題，都有充分的論述，構成中國傳統文化的核心內容。早在先秦時代，諸子百家就紛紛提出各具特色的人生價值學說，如孔子提出“義以為上”的道德至上說，墨子主張以“國家百姓人民之利”為最高價值，宣揚崇尚公利的功用價值觀。老子提出美醜、善惡相互依存說。莊子進一步提出“物無貴賤”的命題，宣揚相對價值觀。孟子提出“良貴”說，認為人人都具有先天賦予的固有價值。法家不贊成儒家的道德至上說，如韓非就認為“仁義愛惠不足用”，而“嚴刑重罰可以治國”，宣揚道德無用論，崇拜法律和權力的價值。在漢代，董仲舒崇尚儒家，也宣揚“莫重於義”的道德至上論。王充由人生論及治理國家，認為治國之道應當是道德和實力並重，提倡“德力具足”的價值說。漢代以後，儒、道、佛三家的主要思想家也都提出或闡揚不同的人生價值學說。

2000年論中國傳統文化的人生價值觀儒學的人文精神國家文化安全：經濟全球化背景下中國文化產業發展策論敦煌藏經洞：古代學術的海洋徽州文化的歷史定位2001年對文化全球化與本土化關係的辯證思考高科技、全球化浪潮中的文化創新民族傳統文化的繼承與發展世紀競爭：文化生產力“拿來主義”與“送去主義”的雙向互動全球化對中國文化安全發展的影響及對策新世紀：我們需要普及科學文化文化建設中的三種導向2002年西部文化生態保護與文化資源開發的關係當代大眾文化的本質特徵論當代中國文化界文物古蹟保護與旅遊事業的發展科學人文和而不同傳承活態文化先進文化與世界眼光2003年論民族文化主權中國建築文化的研究與創造書法和中國文化論中華文化與國家統一關於“文化自覺”的一些自白文化傳統與傳統文化漢學研究三題2004年環境文化與民族復興城市文化探討【三篇】北京文化：從歷史深處走向現實與未來上海文化的反思深圳文化的特色與定位全球化過程中的東方文化文化資本、文化產品與文化制度——布迪厄之後的文化資本理論文化傳統的流失與重建2006年關於“東學西漸”的討論【兩篇】東學西漸與東化西方文化對中國文化之需要關於價值與文化問題關於非物質文化遺產保護的理論思考關於“重振國學”的討論【六篇】重估國學的價值評紀寶成校長的“重振國學”論中國文化的邊界復興國學，現在不做何時做國學是另一場文化啟蒙國學之爭在學理不在“意見”當代中國文化的追求與夢想2006年故宮博物院80年聚焦城市遺產永續利用中的誤區弘揚民族優秀文化論文化競爭力當前文化問題的癥結在哪裡全球化視角下的中國文化當前中國社會的六大文化誤區2007年中華傳統文化的四個重要思想及其古為今用中華飲食文化精神國學百年爭論的實質語言的力量圍棋與東方智慧《大秦景教宣元至本經》全經的現世及其他世界背景下的中國文化2008年奧斯卡獎八十年全面發揮文化的社會功能推動社會主義文化大發展大繁榮奧林匹克運動的人文精神經典“代讀”的文化缺失與公共知識空間的重建

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