新正理派,印度古代正理論的後期學派。
基本介紹
- 中文名:新正理派
- 性質:印度古代正理論的後期學派
- 產生時期:13世紀
- 奠基人:甘格霞
新正理派,印度古代正理論的後期學派。
新正理派,印度古代正理論的後期學派。產生時間產生於13世紀,奠基人為甘格霞。13世紀以前的正理論稱為“古正理論”。理論內容新正理論以甘格霞所著的《真諦如意珠》及其各種注釋為主要經典。該派注重認識工具的探討,很少涉及認識對...
正理派,梵文 Nyāya, 音譯“尼夜耶派”。古代印度六派哲學中的一派。與勝論派在哲學體系上基本相同,而著重邏輯和認識論的探討。此派經典《正理經》(梵文 Nyāyasūtra)相傳為喬答摩 (公元前六至三世紀)所作。其中確定了四“...
《印度邏輯和原子論對正理派和勝論的一種解說》是2006年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是(英)凱思。內容簡介 本書稱《印度邏輯與原子論》。它是採用西方哲學術語來命名的著作。印度邏輯的意思,上面已經說了;原子論,也就是極...
鄔陀衍那,印度古代正理派哲學家。意譯為“顯現”。生平不詳。主要作品 鄔陀衍那對正理派根本經典《正理經》及其註疏頗有研究,著有《正理釋論真義疏詳解》和《正理花束》。其著作系統地闡述了正理論的“十六諦義”論,但是也開始出現...
正理論式的典型性特徵是它對例證的堅持--它暗示出正理派邏輯學家想要確定的不只是形式的有效性還有實質上的真實。五類似是而非的"因"(hetu)要被辨別出來: 不確定的(savyabhicara),它導致多於一個結論;矛盾的(viruddha),它...
新正理派開始流行於密提拉,以後在孟加拉獲得了迅速的發展。虔誠派運動的先驅者和理論奠基人羅摩努創建了印度教的主要派別毗濕奴派。他在批判商羯羅的不二論中提出了有限不二論的學說,認為世界最高存在的梵也就是全智全能、公正慈悲的毗...
且整理、批判《正理經》以來該派的學說。此書在正理學派的論理學中,曾導入新的理論與概念。自本書完成以後,正理派之多位學者即致力於本書的新注釋,因此,本書成立前的學者稱為‘古正理學派’,其後則稱為‘新正理學派’。
古正理的五支作法基本上是類比法。佛教學者的初期因明著作,也用五支作法,直到陳那創立新因明,始改用三支作法。但正理派及後來的新正理派為維護知覺經驗在論證中的決定作用,一直堅持五支作法,認為只有具備五支,才能獲得“第三次...
佛教學派、耆那教邏輯都吸收了一大部分法稱的思想;新正理派接受法稱的批判,放棄了許多舊的論點。法稱的學說對中國藏傳佛教有較大影響,藏傳佛教有解釋因明的著作約17萬頌的藏語譯文,其中解釋法稱作品的約有13.7萬頌,而《釋量論》...
惡叉波陀·喬答摩 惡叉波陀·喬答摩,印度教正理派哲學創始人,正理派根本經典《正理經》的著者。意譯為“足目”。生平不詳。印度古代稱“喬答摩”的人很多,在與這一名字相關的傳說中,很難鑑別哪些反映正理派喬答摩的生平和思想。
惡叉婆陀·喬答摩 惡叉婆陀·喬答摩,印度古代正理派哲學的創始人,正理論根本經典《正理經》的作者。生平不詳。漢譯佛經中將其名譯為“足目”。在《正理經》中他建立起“十六諦義”學說。見“正理經”和“正理派”。
