五支作法

五支作法亦譯“五分作法”。因明用語。以宗（論題）、因（理由）、喻（例證）、合（套用）、結（結論）五支（部分）組成的論式，是古因明的論證形式。古印度最初流行過十支論式，即除上述五支外，還有求知的欲望、疑惑、對論式的信賴、目的、疑惑的消除等五支，後被正理派所刪除，而採取五支作法。《正理經》第一卷第一章第八節闡述了五支論式。

五支作法一般用例如下：宗：此山有火；因：以有煙故；喻：如灶，於灶見是有煙與有火；合：此山亦如此；結：此山有火。古正理的五支作法基本上是類比法。佛教學者的初期因明著作，也用五支作法，直到陳那創立新因明，始改用三支作法。但正理派及後來的新正理派為維護知覺經驗在論證中的決定作用，一直堅持五支作法，認為只有具備五支，才能獲得“第三次知識”（看到爐灶中的煙與火，從而知道煙與火的必然聯繫為第一次知識；看到眼前此山中的煙為第二次知識；從而推知此山有火為第三次知識）。然而新正理雖然堅持採取五支作法，其本質已與新因明的三支作法無異，在喻支中也是以普遍命題為喻體、以事例為喻依，從而成為演繹與歸納相結合的形式。