走進河南博物院東展廳，進門右拐，你會看到兩個特別的三彩器物，一個是三彩舍利匣，一個是三彩舍利塔，其器形典雅高貴，釉色晶瑩剔透，製作技藝精湛，敷面華美艷麗、富麗清新，堪稱三彩之上上品。在每次的展出中，它們無一例外地被稱為“河南寶貝”。 這兩個寶貝，就出自新密法海寺。實際上出自法海寺的還有一個稍小的三彩塔，如今被安放在國家歷史博物館。
基本介紹
- 中文名稱：新密法海寺
- 地理位置：河南省新密市
- 氣候類型：暖溫帶-亞熱帶、濕潤-半濕潤季風氣候
- 所屬國家：中國
- 海拔： 309米
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簡介
中國法海寺很多，且多與法海相關，新密法海寺與電影、電視裡的法海並無關聯。法代表佛教的經藏，是經藏的海洋，這裡取名法海，取意法海慈航，誕先登岸，深入經藏，智慧如海的佛典。海乃無窮之意。新密法海寺始建於北宋鹹平二年，距今已有千餘年歷史，寺名為宋真宗所賜。
傳說
據說，當時浙江餘姚有位姓仇的大戶人家，晚上做了一個夢，夢見自己建造了一座寺院和塔，家人和後代也由此得到保佑。夢醒後，他派人到全國各地尋找，找到這裡後，發覺與夢境中的景色頗為相似，於是散盡家財，經歷諸多艱辛，歷時兩年建起寺院和一座玉石塔。
縣誌
縣誌如是記載道：法海寺，在縣治西。宋鹹平四年(1001年)建成，明末被毀。清順治五年(1648年)，知縣李芝蘭重修。乾隆十七年(1752年)知縣秦?與嘉慶元年(1796年)邑人分別續修。殿前有石塔，凡七級，石雜青白，古松掩蓋，為一邑之勝觀。嘉慶十四年(1809年)，知縣楊泰起於塔後建字藏一座。
法海寺塔
外形結構
按張懷洲、魏殿臣的《法海寺塔千年祭》記載：法海寺石塔，平面方形，外檐九級，頗似樓閣，然實為“單層多檐式”塔。塔高13.08米。除塔門、欄桿與塔頂等處使用漢白玉裝飾外，全塔皆以青石雕砌而成。石塔自下而上由基台、仰覆蓮形基座、塔身與塔剎等部分組成。下層塔身分上下兩段，中以平石區隔，下段正面設方門，內為八角形塔心室。方門由門額、門簪、地 、立頰及門砧組成。塔身上端，在突出壁外的欄額上置四鋪作斗拱，其上便是由撩檐枋、椽子、飛子和龍頭垂脊、瓦攏構成的第一層塔檐。再上，是二層塔壁，正側面均有券門一個，門高27厘米、寬24厘米、深10厘米。二層塔檐的脊上，直接承出漢白玉石單勾欄一周，劉敦楨在過去的調查報告中說這一做法“……不能算為平座。這當然是平座結構未產生以前的制度，流傳於後世者”。勾欄式樣，尋杖沒有低於望柱頭以下，而是與柱頭平齊；其華板，為“萬”字造型，是宋代多用的圖案。塔身二至五層結構基本相同，各面均有圓形券門，再上不施門窗。多層塔身尺度有明顯的收分，形成剛勁有力的外廓線。塔檐四周，略有翹起，具有明顯的北方建築特色。塔剎由山巒捲雲形剎座、九重相輪、寶蓋、仰蓮以及寶珠等構成，其高與上部四層塔身略等，十分壯觀，尤其是剎座用活潑的山雲造型代替通常使用的大覆缽，實不多見。這種做法與《宋法海院石塔記》碑陰所載“上面甬山相輪九層，盛露盤，白石蓮花……火珠連雲盤並艷頂上白戲龍兩條……”是大體相同的。
石塔四壁自上而下鐫刻著《妙法蓮花經》一部，計七卷、六七萬字，故有人又稱此石塔為法海寺蓮花經石塔。
石塔心室較小，平面為八角形，室高109厘米、寬129厘米；門南向，高61厘米、寬55厘米，原有漢白玉雕制的門扉，早已被盜，僅留漢白玉的門砧石。室內有半圓形五棱漢白玉石座，內壁雕刻著佛教經傳故事六幅。
經文來歷
石塔通身鐫刻的經文，字型娟秀工整，頗有唐代書風。新密人一直盛傳，塔上蓮經為北宋詞人、“蘇門四學士”之一的秦觀所書。依據是秦觀贈給法海寺平高僧的詩，其《贈法海寺平?梨》詩曰：“寒食山川百鳥喧，春風化雨暗川原。因循移病依香火，寫得彌陀七萬言。”又《留別平?梨》詩曰：“綠進山城且不歸，此生相見了無期。保持異日蓮花上，重說今日結社時。”
但細心的人發現，秦觀所處年代為1049~1100年，晚於建塔50年，由此可見，經文並不是秦少游所書。查宋《法海院石塔記》碑，據碑陰記載，確知塔上佛經書寫人為潘大有，而不是秦少游，傳說是後人仰慕高人附會而成。
《法海寺石塔記》
宋張哲《法海寺石塔記》云：“是塔功訖，琢石待筆。憑余故人顏子云賓，跨山乾詞，以驚其新。於戲！招迷導愚，佛自有書；褒空頌無，僧自有徒。斯塔也，物微不足增輝；斯文也，才輕不足借名。但寫其因，錄其形，載其歲月，雕其姓字，而騰之於無窮之齡，惟密邑法海院上首。帝天(真宗——編者注)二年(999年)二月五日夜，有籍人安南郡仇知訓者，忽夢寐中自算造石塔，既覺，遂棄己財，泊旁誘郡好，共果厥勢。凡繩準高下，規模洪促，即山以探索良珉，發地以斗即奇勢，皆自知訓襟臆出；所購匠氏但備磨刻而已。二年四月二日營始，八月十日先以舍利瘞於地室。今歲二月九日休作。鏨蓮經七，以圍其驅；置金像十四，以實其墟。雙扉乍豁，仙窟匿雪；短檻危籠，星繩纏空；十尋竣峙，迫若躍地；九疊嶇?，遠疑懸霄。其或人恬天惺，清韻鈴；陰漫地膩，狂苔駿徹；射翠飛寒，太少之顏；匝步攢觀，汴洛之間；淡嶺凝煙，塔與同堅；洧水長流，塔與爭延。不以土、不以木、惟石也剛介，俾風雨朽之不速；不為宮、不為壇、惟塔也高眾，使今古仰而不殫。噫！人之來者，閱塔遊記，知功辨志，則如堂之地，永新佳致，與他邑異。時鹹平四年七月十五日記。”
價值
此塔在建築結構、外部造型、藝術裝飾等方面都有許多特點，是研究我國造塔史的重要參考資料之一。除自身的建築特色外，法海寺塔更兼詞人風騷、書法藝術、佛經畫像於一身，其價值已超越建築本身。新中國成立前，我國著名建築學家梁思成曾到新密考察，寫有《密縣法海寺石塔調查記》，對這一宋代建築精華稱讚不已。早在1963年，就被河南省公布為第一批省級文物保護單位。在《辭海》“密縣”詞條中，稱其為代表密縣(今新密)的縣域文化象徵。
滅頂之災
在1966年，隨著“文化大革命”的浪潮傳至新密，它也遭到了滅頂之災。當時，因為要“破四舊”，鄭州的紅衛兵來到新密，與當地的學生會合後，先把城隍廟琉璃影壁砸了，然後把街面上的化妝品商店、劇團戲裝該砸的砸該燒的燒了，最後來到法海寺，準備扒玉石塔，但巍然的高塔讓他們放棄了行動，最後只在塔的四個角挖了四個坑，算破了“四舊”。是年7月，當時城關鎮個別領導主張扒掉石塔，僅半天工夫，有著千年歷史的古塔成了一堆亂石。
文物
玉石塔被扒後，曾參加過革命戰爭的鎮人武部部長想到一件往事，說是他在河北時扒過一個塔，下面的東西賣了，買了幾十桿槍。於是，人們又開始往地下挖。挖到底層時，地宮上有一個塔，為宋三彩琉璃塔，墓誌蓋上有兩個小塔和一個舍利匣。
地址
河南省鄭州市新密市
