海南竹笠，能入詩，入畫，也能入舞。還記得那首黎味濃郁、旋律優美又撩人情懷的插曲么———“萬泉河水清又清，我編斗笠送紅軍……”
基本介紹
- 中文名稱：斗笠之舞
- 地理標誌：海南
簡介,內容,
簡介
海南竹笠，能入詩，入畫，也能入舞。還記得那首黎味濃郁、旋律優美又撩人情懷的插曲么———“萬泉河水清又清，我編斗笠送紅軍……”
內容
1964年2月，現代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》創作組，到海南原紅色蘇區萬泉河畔、黎村苗寨，深入體驗生活。
這批作曲、編導，均系留蘇歸來的文藝工作者，置身綺麗多姿的亞熱帶風光里，見那頭戴斗笠、身穿唐裝大褲筒的海南婦女，一顫一悠的挑擔姿態，令扇慣“天鵝之翅”的人們詩意聯翩：海南的斗笠在日常生活中位置明顯，那么在劇中體現軍民魚水情，何不來段《我編斗笠送紅軍》，不也頗具地方色彩、民族風格么?
於是“旋律大王”杜鳴心、吳祖強，慢慢地體味著黎族民歌《五指山咧五條溪》，那汩汩流淌的心音。編導蔣祖慧、王希賢腦海里，極具審美意味的舞蹈形象，也出現了穿斜對襟短袖衣、寬褲筒的一群海南婦女，從舞台縱深處魚貫而出，撩起修長的秀腿，托舉著一頂頂斗笠……
其實，最先發現“斗笠與海南一色，美意同表意齊飛”的是舞蹈編導大家陳翹。
1959年的農忙時節，在瓊中縣毛陽鎮毛上村，正在深入生活的陳翹，臉菜色，腳浮腫，人病了，就靠著茅屋的竹窗遠眺。突然，她眼前一亮，又忙扶著泥牆，走出茅屋，身倚椰樹，驚奇又欣喜地瞪著前方———不遠處的梯田裡，夕陽斜照，水波瀲灩，正插秧的黎族婦女們，時而彎腰，時而站立，頭上戴的多彩草笠與田景相映成趣，像變化多端的圖案。
眼前的田間勞作，與早些年積累的生活畫面，頓時重合，無形疊印：情人哥從深山采來葵葉，姑娘便細心晾曬、精心編織著草笠;蹚過小溪，後生仔不時戽出一串水珠，姑娘忙用草笠遮擋;進入坡場，小伙子火辣野性的眼光，姑娘急將草笠掩到前胸……
像瓜熟蒂落，已醞釀多年的靈感來臨了———八個黎族姑娘挺胸、提胯、蹬腳的舞姿動律，輔以草笠提、甩、轉、遮等，要極盡女性特有的青春、朝氣的風致，體現東方人審美價值和韻味：“瞧，我們多么漂亮啊”的主題……
1962年8月，《草笠舞》由國家選送，參加在芬蘭首都赫爾辛基舉行的“第8屆世界青年與學生、和平與友誼聯歡節舞蹈比賽”，榮獲金質獎。一個在南方的南方、海島山區小歌舞團，竟也能為中國為黎族，贏得榮譽。
有如點石成金的魔術師，陳翹將一頂頂鄉土草笠，像挖掘海南石碌富礦般升華著，讓其一再發出炫目的色彩。
1972年4月，陳翹在黎族群舞《喜送糧》中，將黎寨司空見慣的挑擔、裝包、運糧勞動，使演員的汗巾化為扁擔與麻袋，尤其將竹笠化為簸箕、車輪等一物多用，演化出一個又一個活靈活現的景物和場面，靜道具變為動道具，將“喜”字渲染得淋漓盡致。
1979年10月1日，在國慶30周年的檢閱隊伍中，一個千餘人的藝術方陣《喜送糧》，那服裝、舞姿、音樂，尤其那上下左右翻飛的草笠，猶如五指山谷間繽紛的蝴蝶，浩浩蕩蕩地經過天安門廣場。
2009年11月28日晚，在北京“舞動中國———慶祝新中國成立60周年暨中國舞蹈家協會成立60周年舞蹈精品晚會”上，《喜送糧》一再亮相，這一“送”，就是38年。
