《文體娛樂》是由廣東旅遊出版社出版的圖書。
基本介紹
- 書名：文體娛樂
- 出版社：廣東旅遊出版社
- 頁數：152頁
- 開本：16
- 作者：李默
- 出版日期：2013年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7807666811
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《文體娛樂》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力，會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們，在浩如煙海的歷史檔案、資料、著作中，探珍問寶，追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。此書的出版，凝聚了編撰者的心血，學術顧問們的智慧。尤其是李學勤先生，親自動筆寫下了序言，更增加了《文體娛樂》沉甸甸的分量。
圖書目錄
中國音樂產生/001
春秋興盛賦詩/003
中國音樂十二律體系完成/004
中國第一部詩歌總集《詩經》編成/005
屈原作《九歌》/008
屈原作《離騷》/009
蕭何作《九章律》/011
劉邦作《大風歌》/011
賈誼作《吊屈原賦》/012
《爾雅》成書/013
鼓吹樂和相和歌興起/015
衛宏傳《詩序》/018
梁鴻作《五噫歌》/019
《古詩十九首》與所謂蘇、李酬答詩完成/020
陶淵明作《歸去來兮辭》/021
高麗音樂傳入中國/023
西涼樂流行於北方/024
婦女髮式日趨豐富/024
謝靈運推動山水詩發展/026
沈約改革詩歌形式新體詩出現/028
謝胱發展山水詩/029
文學家任防去世/031
宮體詩形成/031
李善注《文選》/032
變文演唱成熟/033
劉長卿詩作反映安史之亂的惡果/035
陸羽著《茶經》/036
李公佑創作傳奇/037
魏謨諫止文宗觀《起居注》/038
王彥威進《供軍圖》/039
孫過庭寫《書譜》/039
李思訓畫山水/041
中原西域樂器結合/042
元稹撰《鶯鶯傳》/044
白居易作《長恨歌》《琵琶行》/046
韓愈作《師說》/048
韓愈以文為詩·風格獨特/049
白居易作《與元九書》/051
蔣防作《霍小玉傳》/053
王建作《宮詞》/054
李商隱作《無題》詩/055
晚唐壁畫驕奢淫逸/056
韋莊作《秦婦吟》/058
蘇、梅倡導詩文改革/059
蘇軾詩歌多姿多彩/061
黃庭堅開詩歌新流派/063
秦觀作《淮海詞》/064
朱淑真作《斷腸詞》/066
張擇端作《清明上河圖》/067
契丹文長詩《醉義歌》成/070
嵇琴出現/071
吳械創古音學/072
汪元量作遺民詩/074
張炎詞風追步姜夔/075
《樂府詩集》結集/076
漢金音樂集於金宮庭/078
中國阿拉伯數學交流/080
中國文化傳人歐洲/082
《大元大一統志》編成/084
白樸作《梧桐雨》/084
任仁發畫《二馬圖》/086
元編政書《元典章》、《元經世大典》/087
元英宗制訂元律/089
喬吉精於散曲/090
聲樂專著《唱論》成書/091
高明所作《琵琶記》上演/092
《洪武正韻》編成/094
潮州音樂發展/096
《高山流水》發展成熟/096
花鼓表演遍及中原/097
中國版畫進人繁榮時期·版畫各流派出現/098
張居正請毀天下書院/100
徐渭作《四聲猿》/101
《金瓶梅》成書/103
顧炎武編《天下郡國利病書》/106
《皇輿全圖》開中國近代地圖先河/107
《大清律》編成/108
《授時通考》編成/109
《律呂正義》編成/110
《九宮大成譜》編成/111
秧歌·高蹺流行於北方/112
西洋音樂進入中國/114
《繡譜》傳刺繡工藝/115
交際舞進入中國/117
江有誥集古音學大成/117
眾多琴派湧現/119
近代節會盛行於民間/120
民間剪紙興盛/122
河北梆子興盛/124
舞獅舞龍遍及全國/126
趙之謙書畫印俱佳/127
電影藝術傳入中國/129
裕容齡姐妹學習西方現代舞/131
學堂樂歌活動興起/132
豐泰照相館拍攝中國第一部電影/133
沈心工配製學堂歌曲《革命軍》/135
地方戲曲全面興起/136
安徽畫風興盛/139
《華氏琵琶譜》編成/141
任頤人物畫出神人化/143
李叔同創作歌曲/145
明星影片公司成立/146
聯華影業復興國片/149
《歌女紅牡丹》轟動全國/151
春秋興盛賦詩/003
中國音樂十二律體系完成/004
中國第一部詩歌總集《詩經》編成/005
屈原作《九歌》/008
屈原作《離騷》/009
蕭何作《九章律》/011
劉邦作《大風歌》/011
賈誼作《吊屈原賦》/012
《爾雅》成書/013
鼓吹樂和相和歌興起/015
衛宏傳《詩序》/018
梁鴻作《五噫歌》/019
《古詩十九首》與所謂蘇、李酬答詩完成/020
陶淵明作《歸去來兮辭》/021
高麗音樂傳入中國/023
西涼樂流行於北方/024
婦女髮式日趨豐富/024
謝靈運推動山水詩發展/026
沈約改革詩歌形式新體詩出現/028
謝胱發展山水詩/029
文學家任防去世/031
宮體詩形成/031
李善注《文選》/032
變文演唱成熟/033
劉長卿詩作反映安史之亂的惡果/035
陸羽著《茶經》/036
李公佑創作傳奇/037
魏謨諫止文宗觀《起居注》/038
王彥威進《供軍圖》/039
孫過庭寫《書譜》/039
李思訓畫山水/041
中原西域樂器結合/042
元稹撰《鶯鶯傳》/044
白居易作《長恨歌》《琵琶行》/046
韓愈作《師說》/048
韓愈以文為詩·風格獨特/049
白居易作《與元九書》/051
蔣防作《霍小玉傳》/053
王建作《宮詞》/054
李商隱作《無題》詩/055
晚唐壁畫驕奢淫逸/056
韋莊作《秦婦吟》/058
蘇、梅倡導詩文改革/059
蘇軾詩歌多姿多彩/061
黃庭堅開詩歌新流派/063
秦觀作《淮海詞》/064
朱淑真作《斷腸詞》/066
張擇端作《清明上河圖》/067
契丹文長詩《醉義歌》成/070
嵇琴出現/071
吳械創古音學/072
汪元量作遺民詩/074
張炎詞風追步姜夔/075
《樂府詩集》結集/076
漢金音樂集於金宮庭/078
中國阿拉伯數學交流/080
中國文化傳人歐洲/082
《大元大一統志》編成/084
白樸作《梧桐雨》/084
任仁發畫《二馬圖》/086
元編政書《元典章》、《元經世大典》/087
元英宗制訂元律/089
喬吉精於散曲/090
聲樂專著《唱論》成書/091
高明所作《琵琶記》上演/092
《洪武正韻》編成/094
潮州音樂發展/096
《高山流水》發展成熟/096
花鼓表演遍及中原/097
中國版畫進人繁榮時期·版畫各流派出現/098
張居正請毀天下書院/100
徐渭作《四聲猿》/101
《金瓶梅》成書/103
顧炎武編《天下郡國利病書》/106
《皇輿全圖》開中國近代地圖先河/107
《大清律》編成/108
《授時通考》編成/109
《律呂正義》編成/110
《九宮大成譜》編成/111
秧歌·高蹺流行於北方/112
西洋音樂進入中國/114
《繡譜》傳刺繡工藝/115
交際舞進入中國/117
江有誥集古音學大成/117
眾多琴派湧現/119
近代節會盛行於民間/120
民間剪紙興盛/122
河北梆子興盛/124
舞獅舞龍遍及全國/126
趙之謙書畫印俱佳/127
電影藝術傳入中國/129
裕容齡姐妹學習西方現代舞/131
學堂樂歌活動興起/132
豐泰照相館拍攝中國第一部電影/133
沈心工配製學堂歌曲《革命軍》/135
地方戲曲全面興起/136
安徽畫風興盛/139
《華氏琵琶譜》編成/141
任頤人物畫出神人化/143
李叔同創作歌曲/145
明星影片公司成立/146
聯華影業復興國片/149
《歌女紅牡丹》轟動全國/151
序言
《圖說歷史豐碑》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力，會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們，在浩如煙海的歷史檔案、資料、著作中，探珍問寶，追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。此書的出版，凝聚了編撰者的心血，學術顧問們的智慧。尤其是李學勤先生，親自動筆寫下了序言，更增加了本書沉甸甸的分量。
中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折。它的歷史無處不在，決定著我們中國人今天的思想和感情。當今的中國和中國人是中華文明的歷史造就的，是中華文明的歷史的延伸，也是它的一個組成部分，中華文明的歷史之河奔流到現在。
中華文明是人類歷史上最偉大的文明之一，是人類文明發展的主要構成。中華文明豐富、深刻、輝煌、博大，在人類文明中的骨幹作用和領導作用人所共知。在人類文明的發源時期，中國就是四大古國之一，是地球上文化的策源地之一。在人類文明的早期，中華文明成為文明在東方的支柱，公元前後200年間，人類的漢帝國與羅馬帝國這兩隻鐵手攫住了地球。在歐洲進入中世紀的時候，中華文明更成為人類文明最主要的領導，它的文明統治東亞，傳遍世界。進入近代，中華文明處於自身的重壓和西方的欺凌下，但中國人民的鬥爭史和奮起精神是人類文明歷史中不可缺少的一頁。
五千年的中華文明為人類貢獻出了從思想家孔子到科學技術的四大發明、從唐詩宋詞到長城運河的偉大創造，貢獻出了從諸子百家到宋明理學，從商周銅器到明清文學的深刻內涵，也貢獻出了從五霸七強到三國紛爭、從文景之治到十大武功的輝煌歷史。中華文明的歷史絢爛多彩，在人類文明的歷史長河中永放光芒。
中華文明也是人類歷史上最獨特的文明，沒有哪一個文明像中華文明這樣持久，這樣統一一致。世界上其他文明不但互相交錯，其創造者也都與高加索體質的人種有關，它們是姐妹文明。在人類歷史中，只有中華文明才是獨特的，它的創造者是中國土地上的中國人民，與其他任何地方的人民都沒有關係，它的文化是統一一致的文化，可以不依賴於其他任何文明而生存，但中華文明也絕不是封閉的，它接受他人的文化，也承擔自己對於人類的責任。
人類進入新世紀，中國的社會經濟發展令世人矚目。人們對於世界未來的政治和經濟結構的估計無不以東亞和太平洋為中心，而尤以中國為重點。
經濟起飛只是當代中國的一個方面，中國的精神文明的建設尤為刻不容緩。如果中國要自覺地發展中華文明，要有意識地使中國的發展具有世界意義，就必須發展強有力的精神文化，這樣才能使中華文明的發展進入一個新的階段，才能形成中國和中華文明的全面現代化。
而中國的精神文化的發展植根於中華文明的偉大傳統之中。進入近代之後，在西方文化的；中擊下，對於中國文化的價值產生大量的情緒化和激烈衝突的論調。“五四”運動打倒孔家店的口號具有>中破封建束縛的時代意義，對中國文化的發展有不容否認的正面意義，與文化虛無主義是完全不同的。文化虛無主義者否定中國傳統文化，在現代化的旗幟下主張全盤西化；而復古主義則沉迷於中國文化的古董，走進反進步、反科學的泥潭。
歷史的發展則超越了所有這些論點，產生這些論調的一百多年來的中國近代史已經結束。歷史要求中國發展，要求中國走在全世界發展的前列。西化論和復古論都已過時，歷史已經要求世界超越西方，中國可以承擔起世界的命運，而中國的現實和世界的歷史都說明，中國的使命在於它的發展前進，而非倒退。
中華文明走出迷惘的時代，我們這一代處在一個偉大而具有挑戰的歷史階段。
總結歷史、展望未來，這就是《圖說歷史豐碑》的意義和使命。我們創作《圖說歷史豐碑》，力求總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。我們在本叢書內容納了中華文明的各個方面，使它綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
我們從上世紀90年代初起就開始思考中華文明的歷史和現實問題，並逐漸形成了編著《圖說歷史豐碑》的構想。在開展這項龐大的文化工程之始，我們就聘請了國內權威學者李學勤、羅哲文、俞偉超、曾憲通、彭卿雲諸先生擔任學術顧問，他們對計畫作了充分討論，並審閱了大量初稿。我們聘請了廣州、香港地區的社會科學學者、大學教師、研究生以及我社編輯人員幾十人擔任稿件的撰寫工作。
通過創作這部書，我們深深地感受到了中華文明的博大精深，也感受到了它的內在缺陷。中華文明具有輝煌的時期，也有苦難的年代，有它燦爛的成就，也有其不足的方面。中華文明在自身中能夠吸取充分的經驗和教訓，就能夠使自身健康壯大，成長發展。
通過創作這部書，我們也深深感受到了出版事業的使命和重任。我們希望這部書能受到廣大讀者的喜愛，起到它所應當起的作用。為中華文明的反省、前進和奮起作一點貢獻。
中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折。它的歷史無處不在，決定著我們中國人今天的思想和感情。當今的中國和中國人是中華文明的歷史造就的，是中華文明的歷史的延伸，也是它的一個組成部分，中華文明的歷史之河奔流到現在。
中華文明是人類歷史上最偉大的文明之一，是人類文明發展的主要構成。中華文明豐富、深刻、輝煌、博大，在人類文明中的骨幹作用和領導作用人所共知。在人類文明的發源時期，中國就是四大古國之一，是地球上文化的策源地之一。在人類文明的早期，中華文明成為文明在東方的支柱，公元前後200年間，人類的漢帝國與羅馬帝國這兩隻鐵手攫住了地球。在歐洲進入中世紀的時候，中華文明更成為人類文明最主要的領導，它的文明統治東亞，傳遍世界。進入近代，中華文明處於自身的重壓和西方的欺凌下，但中國人民的鬥爭史和奮起精神是人類文明歷史中不可缺少的一頁。
五千年的中華文明為人類貢獻出了從思想家孔子到科學技術的四大發明、從唐詩宋詞到長城運河的偉大創造，貢獻出了從諸子百家到宋明理學，從商周銅器到明清文學的深刻內涵，也貢獻出了從五霸七強到三國紛爭、從文景之治到十大武功的輝煌歷史。中華文明的歷史絢爛多彩，在人類文明的歷史長河中永放光芒。
中華文明也是人類歷史上最獨特的文明，沒有哪一個文明像中華文明這樣持久，這樣統一一致。世界上其他文明不但互相交錯，其創造者也都與高加索體質的人種有關，它們是姐妹文明。在人類歷史中，只有中華文明才是獨特的，它的創造者是中國土地上的中國人民，與其他任何地方的人民都沒有關係，它的文化是統一一致的文化，可以不依賴於其他任何文明而生存，但中華文明也絕不是封閉的，它接受他人的文化，也承擔自己對於人類的責任。
人類進入新世紀，中國的社會經濟發展令世人矚目。人們對於世界未來的政治和經濟結構的估計無不以東亞和太平洋為中心，而尤以中國為重點。
經濟起飛只是當代中國的一個方面，中國的精神文明的建設尤為刻不容緩。如果中國要自覺地發展中華文明，要有意識地使中國的發展具有世界意義，就必須發展強有力的精神文化，這樣才能使中華文明的發展進入一個新的階段，才能形成中國和中華文明的全面現代化。
而中國的精神文化的發展植根於中華文明的偉大傳統之中。進入近代之後，在西方文化的；中擊下，對於中國文化的價值產生大量的情緒化和激烈衝突的論調。“五四”運動打倒孔家店的口號具有>中破封建束縛的時代意義，對中國文化的發展有不容否認的正面意義，與文化虛無主義是完全不同的。文化虛無主義者否定中國傳統文化，在現代化的旗幟下主張全盤西化；而復古主義則沉迷於中國文化的古董，走進反進步、反科學的泥潭。
歷史的發展則超越了所有這些論點，產生這些論調的一百多年來的中國近代史已經結束。歷史要求中國發展，要求中國走在全世界發展的前列。西化論和復古論都已過時，歷史已經要求世界超越西方，中國可以承擔起世界的命運，而中國的現實和世界的歷史都說明，中國的使命在於它的發展前進，而非倒退。
中華文明走出迷惘的時代，我們這一代處在一個偉大而具有挑戰的歷史階段。
總結歷史、展望未來，這就是《圖說歷史豐碑》的意義和使命。我們創作《圖說歷史豐碑》，力求總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。我們在本叢書內容納了中華文明的各個方面，使它綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
我們從上世紀90年代初起就開始思考中華文明的歷史和現實問題，並逐漸形成了編著《圖說歷史豐碑》的構想。在開展這項龐大的文化工程之始，我們就聘請了國內權威學者李學勤、羅哲文、俞偉超、曾憲通、彭卿雲諸先生擔任學術顧問，他們對計畫作了充分討論，並審閱了大量初稿。我們聘請了廣州、香港地區的社會科學學者、大學教師、研究生以及我社編輯人員幾十人擔任稿件的撰寫工作。
通過創作這部書，我們深深地感受到了中華文明的博大精深，也感受到了它的內在缺陷。中華文明具有輝煌的時期，也有苦難的年代，有它燦爛的成就，也有其不足的方面。中華文明在自身中能夠吸取充分的經驗和教訓，就能夠使自身健康壯大，成長發展。
通過創作這部書，我們也深深感受到了出版事業的使命和重任。我們希望這部書能受到廣大讀者的喜愛，起到它所應當起的作用。為中華文明的反省、前進和奮起作一點貢獻。
