基本介紹
概念,判斷句,被動句,省略句,倒裝句,
概念
如果以這個常規語序為標準的話，我們會發現一些文言文句子有許多次序顛倒的情況，這是古人說話的習慣。這就像廣州方言“我走先”與國語“我先走”一樣，沒有修辭或強調的意義。但為了方便我們學習，就稱它為“倒裝句”，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前後顛倒的情況。
我們把那些謂語放在主語前的現象叫做“謂語前置”或“主謂倒裝”，那些賓語放在謂語動詞或介詞前面的現象叫做“賓語前置”，把那些定語放在中心語後的現象叫做“定語後置”，把那些介詞短語即狀語放在中心語後的現象叫做“介詞短語後置”或“狀語後置”。
判斷句
判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關係做出肯定或否定判斷的句子。
⑴用“者……也”表判斷
②陳勝者，陽城人也。（司馬遷《陳涉世家》）
③師者，所以傳道受業解惑也。（韓愈《師說》）
⑵句末用“者也”表判斷
①城北徐公，齊國之美麗者也。（《戰國策 .鄒忌諷齊王納諫》）
②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（周敦頤《愛蓮說》）
⑶用“者”表判斷
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭記》）
⑷用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷
①馬超、韓遂尚在關西，為操後患。（司馬光《赤壁之戰》）
②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）
③同行十二年，不知木蘭是女郎。（北朝民歌《木蘭詩》）
用“為”表判斷
如今人方為刀俎，我為魚肉
⑸用“即、乃、則、皆、本、誠、亦、素、必”等副詞表示肯定判斷
① “臣本布衣,躬耕於南陽。” “此誠危急存亡之秋也。”（諸葛亮《出師表》）
②此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）
③且相如素賤人。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
④ 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（孟子《魚我所欲也》）
⑤ 問今是何世，乃不知有漢。(陶淵明《桃花源記》）
⑹用“非”表示否定判斷
②六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦 （蘇洵《六國論》）
③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……（孟子《得道多助失道寡助》）
⑺無標誌判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。例如：
②其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”（《呂氏春秋 察今》）
“是吾劍之所從墜”同樣是判斷句。主語由“是”充當，翻譯為“這”；謂語是名詞短語，由所字結構（所……的地方）充當的。全句翻譯為：這（就是）我的寶劍所掉下去的地方啊。
被動句
被動句是指主語與謂語之間的關係是被動關係，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。被動句主要有兩大類型：一是有標誌的被動句，即藉助一些被動詞來表示，二是無標誌的被動句，也叫意念被動句。
一古代漢語中有標誌的被動句式主要有四種：
⑴用“於”表示被動關係。
用介詞“於”引出行為的主動者，“於”放到動詞後，它的形式是：“動詞+於+主動者”。例如：王建禽於秦。（禽，通“擒”） 句中的“於”用在動詞“禽”的後邊，引出動作行為的主動者“秦”，表示被動。“於”可譯為“被”。這種被動句有兩個條件：一是主語是被動者，二是句子裡有表示被動的詞“於”。
⑵用“見”來表示被動關係。
在動詞前用“見”或又在動詞後加“於”引進主動者。它的形式是：“見+動詞”或者“見+動詞+於+主動者”。例如：
①秦城恐不可得，徒見欺。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
②臣恐見欺於王而負趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
⑶用“為”表示被動關係。
“為”放在動詞前邊引出行為的主動者，它的形式是：“為+主動者+動詞”或者“為+主動者+所+動詞”。例如：
①若背其言，臣死，妻子為戮，無益於君。（如果背棄了他所說的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對君王您也沒有好處）
②茅屋為秋風所破（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）
③吳廣素愛人，士卒多為用者。（司馬遷《陳涉世家》）
④今不速往，恐為操所先。（司馬光《赤壁之戰》）
⑤有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）
⑥不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門宴》）
⑷用“受”“被”“受……於”表示被動關係。
它的形式是：“被（受）+動詞”或者“被（受）+動詞+於+主動者”。例如：
①信而見疑，忠而被謗，能無怨乎? （“見”也表被動）（司馬遷《屈原列傳》）
②予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》）
③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。（司馬光《赤壁之戰》）
二古代漢語中無標誌的被動句：
指句子不含有被動詞的被動句，也叫做是意念被動句，這種被動句沒有明顯的標誌，但翻譯時需要翻譯成被動句。例如：
①荊州之民附操者，逼兵勢耳。（《資治通鑑》）這裡的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。
②蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? （《左傳·鄭伯克段於鄢》）
③傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，……（《孟子·生於憂患，死於安樂》）
④舉孝廉不行，連辟公府不就。（范曄《張衡傳》）
⑤視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。（范曄《張衡傳》）
注意點：“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這裡的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等就是此種用法。“生孩六月，慈父見背。”（《陳情表》）其中的“見”不表示被動，可以理解為“我”。還有，“君既若見錄，不久望君來。”《孔雀東南飛》“蘭芝初還時，府吏見丁寧”（同上）上面的兩個“見”都相當於代詞“我”，指的是劉蘭芝，後面都接動詞。這是一個難點，注意理解掌握。
省略句
古今漢語都有成分省略，但在古漢語中，省略現象更為普遍，而且按照現代漢語習慣，一些不能省略的成分也都省略了。
1、主語的省略，就是把主語省略掉。
⑴承前省
如：永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章；（蛇）觸草木，（草木）盡死；（蛇）以齧人，（人）無御之者。（柳宗元《捕蛇者說》）
⑵蒙後省
如：沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。（公）度我至軍中，公乃入。”（司馬遷《鴻門宴》）
⑶自述省
如：（予）愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。（柳宗元《愚溪詩自序》）
⑷對話省
如：（孟子）曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’
（王）曰：‘不若與人。’”
2、謂語的省略，就是把謂語省略掉。例如：
①夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹劌論戰》）
②擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語》）
3、修飾語和中心詞的省略 例如：
①吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求於我也。[修飾語的省略] （《鄒忌諷齊王納諫》）
②行一不義（事），殺一無罪（人），而得天下，不為也。[中心詞的省略] （《荀子》）
4、賓語與兼語的省略，文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結構中的兼語。例如：
①杞子自鄭使（人）告於秦。（《左傳.餚之戰》）
③屠懼，投（之）以骨。（蒲松齡《狼》）
5、介詞和介詞賓語的省略 例如：
①死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？ （戰國策.千金市馬）
②臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰（於）河南，臣戰（於）河北。（司馬遷《鴻門宴》）
③試與他蟲斗，（他）蟲盡靡。又試之（以）雞，果如臣言。（蒲松齡《促織》）
④此人一一為（之）具言所聞 （陶淵明《桃花源記》）
⑤旦日，客從外來，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）
6、分句的省略 例如：
①然力足以至焉，（而未至，）於人為可譏，而在己為有悔。（王安石《游褒禪山記》）
討論：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
倒裝句
介詞結構後置、狀語後置
1、動+以+賓。
例如：申之以孝悌之義。《寡人之於國也》
2、動+於（乎，相當“於”）+賓。
例如：青，取之於藍，而青於藍。《荀子·勸學》
君子博學而日參省乎己。《荀子·勸學》
3、形+於+賓。
例如：雖才高於世，而無驕尚之情。《張衡傳》
4、介詞賓語後置：介詞“以”“於”“乎”“自”等後面帶上賓語，組成介賓結構短語。這種介賓短語在現代漢語中一般放在動詞或者形容詞前邊充當狀語，在古代漢語中，卻多數放在動詞或者形容詞後邊充當補語。
例如：是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。《師說》
主謂倒裝
古漢語中為了強調謂語，有些感嘆句或疑問句把謂語置於主語之前。一般常用逗號將主謂隔開。
感情較強烈；謂語由形容詞充當。
例如：甚矣，汝之不惠！《愚公移山》
甚善矣，子之治東阿。《晏子治東阿》
渺渺兮予懷。《赤壁賦》——我的心思飄得很遠很遠。
快哉此風！ 《黃州快哉亭記》
賓語前置
2、疑問句中疑問詞作賓語。例如：“沛公安在？”（《鴻門宴》）（應為“沛公在安”）
3、以“是”“之”為標誌。例如：“何陋之有？”（《陋室銘》）（應為“有何陋之”）
定語後置
1、“之…者…”為標誌，即“中心詞+之+後置定語+者”的形式。如：“馬之千里者。”（《馬說》）
2、“中心詞+後置定語+者”，如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）
3、中心詞+數量詞。如：⑴“聞道百”（莊子《秋水》）⑵“鑄以為金人十二”（《過秦論》）
4、“中心詞+之+後置定語”，例如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強。”（《勸學》）
