文物是實物形態的歷史文化遺存，中國是一個文明古國，同時也是一個文物大國。王天紅著的《文物的故事》列數中國歷史上最有代表性的文物珍品，講述發生在這些文物珍品背後的曲折故事。
基本介紹
- 書名：文物的故事/人文故事
- 出版社：河北人民出版社
- 頁數：193頁
- 開本：16
- 作者：王天紅
- 出版日期：2014年5月1日
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
文物是實物形態的歷史文化遺存，是具有歷史、科學、藝術價值的代表性的歷史遺物，文物從不同的側面反映了各個歷史時期人們的生產生活、社會關係、意識形態以及利用自然、改造自然和當時生態環境的狀況，是寶貴的歷史文化遺產。 王天紅著的《文物的故事》以通俗的語言，圖文並茂的形式，列數中國最有代表性的文物珍品，講述發生在這些文物珍品背後的曲折故事。
圖書目錄
第一章 語言文字及載體
甲骨文
竹簡
石頭的書
《金剛經》扉畫
活字印刷
第二章 陶瓷器
彩陶
唐三彩
名窯
清瓷
第三章 青銅器
鼎
越王之劍
編鐘
銅車馬
銅鏡
第四章 玉器
完璧歸趙
玉璽
金縷玉衣和長信宮燈
大玉海
“一捧雪”玉杯
第五章 金器、銀器和兵器
金印
金項鍊
皇冠與鳳冠
黃金編鐘
紅衣炮
第六章 雕塑
兵馬俑
馬踏飛燕
莫高窟
第七章 建築
趙州橋
寺廟
雷峰塔
故宮
九龍壁
第八章 王陵
黃帝陵
馬王堆漢墓
七十二疑冢
昭陵
定陵
第九章 化石
動物化石
恐龍化石
植物化石
石恐龍蛋
北京猿人
第十章 藏書
《趙城金藏》
《永樂大典》
《四庫全書》
《芥子園畫傳》
第十一章 繪畫
楚漢帛畫
《文姬歸漢圖》
《洛神賦圖》
《簪花仕女圖》
《步輦圖》
《韓熙載夜宴圖》
《清明上河圖》
《芙蓉錦雞圖》
敦煌壁畫
第十二章 書法
《蘭亭序》
《自敘帖》
《淳化閣帖》
《研山銘》
《三希堂法帖》
小詞典
羅振玉
《集古錄》
柴榮
C形玉雕龍
徐光啟
霍去病
裴文中
賈蘭坡
李煜
智永
甲骨文
竹簡
石頭的書
《金剛經》扉畫
活字印刷
第二章 陶瓷器
彩陶
唐三彩
名窯
清瓷
第三章 青銅器
鼎
越王之劍
編鐘
銅車馬
銅鏡
第四章 玉器
完璧歸趙
玉璽
金縷玉衣和長信宮燈
大玉海
“一捧雪”玉杯
第五章 金器、銀器和兵器
金印
金項鍊
皇冠與鳳冠
黃金編鐘
紅衣炮
第六章 雕塑
兵馬俑
馬踏飛燕
莫高窟
第七章 建築
趙州橋
寺廟
雷峰塔
故宮
九龍壁
第八章 王陵
黃帝陵
馬王堆漢墓
七十二疑冢
昭陵
定陵
第九章 化石
動物化石
恐龍化石
植物化石
石恐龍蛋
北京猿人
第十章 藏書
《趙城金藏》
《永樂大典》
《四庫全書》
《芥子園畫傳》
第十一章 繪畫
楚漢帛畫
《文姬歸漢圖》
《洛神賦圖》
《簪花仕女圖》
《步輦圖》
《韓熙載夜宴圖》
《清明上河圖》
《芙蓉錦雞圖》
敦煌壁畫
第十二章 書法
《蘭亭序》
《自敘帖》
《淳化閣帖》
《研山銘》
《三希堂法帖》
小詞典
羅振玉
《集古錄》
柴榮
C形玉雕龍
徐光啟
霍去病
裴文中
賈蘭坡
李煜
智永
文摘
名窯
中國是世界著名的陶瓷古國，早在8000年前的新石器時代，我們的祖先就已經製造和使用陶器，瓷器則更是我們中國的發明。瓷器的發明，對人類文明的發展有著十分重要的意義。歷史上，中國的瓷器譽冠全球，洋人雖然百般地仿效，終究未能超越，因為制瓷是中國得天獨厚的工藝。
瓷質的珍貴，首先在於瓷泥。從地質學的角度來說，瓷泥是一種富有黏性的沖積土。這種沖積土並非到處都有。瓷泥又分種種的顏色，有紫色、黃色、白色、褐色，其中尤以白色為貴。中國古代的制瓷，可以分為三個時期：宋元、明、清。其中宋瓷又有五大名窯：柴窯、汝窯、官窯、哥窯和定窯。五窯之外，又有均窯，也很可貴。其餘各窯，統稱小窯，其中也有名著一時的。
瓷器的發明，自晉朝以後開始見於記載。經過南北朝、隋唐，逐漸趨於興盛。唐代以越窯著稱。唐人的瓷器，世上流傳甚少。
瓷器著彩的發明非常久遠，陸羽的《茶經》上說，甌越器青，壽州瓷色黃，洪州瓷色褐。又說到茶碗，越州為上，越瓷如玉似冰，邢瓷類銀類雪。唐代的瓷器已有青、黃、褐、白各種顏色。現在的人看宋瓷製作古樸，顏色也簡單，就以為形式古樸的就年代久遠。哪裡知道，唐代的瓷器已是力求華美。
以淺深不同的青色交錯一起，叫做“青花”；本色的基礎上繪以五色，叫做“五彩”；繪三色的，叫做“三彩”；彩底上附以彩花，叫做“夾彩”；裡面繪上花紋，外面填上色釉或錦文的叫“開花”；黑白底而繪以綠、黃、紫三色的叫做“素三彩”；里外都有彩的叫“兩面彩”。
至於瓷器而有花，也有悠久的歷史。到宋代的時候已經非常精美。宋瓷繪花之精美，莫如粉定，窮極妍麗，幾於鬼斧神工。哥窯也有加彩色的，元窯有暗花的。可見瓷之有花，早已濫觴於前。至於明代的瓷器，更是各種花繪，精彩紛呈。可惜宮廷的珍品，很少流入人間。瓷器上的花，有平雕，有凸雕，有凹雕，平雕又叫“暗花”。凸雕又叫“法花”。凹雕叫做“劃花”。宋代的瓷器，雖然製作極精，瑩潤無比，但宋人以平淡為美，瓷器也是端重雅潔。下面我們介紹一下宋代的名窯。
柴窯。在河南的鄭州，相傳是柴世宗所創。當年，有司向柴世宗請示瓷器的器式，柴世宗批示道：“雨過天晴雲破處，者般顏色作將來。”《陶錄》上說柴窯青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬。所謂“薄如紙”，指的是釉汁，不是指釉胎。“青如天”的說法，也不能概括柴窯的全體。柴窯固然是以天青色為主，但決非天青一色。據《博物要覽》記載，柴窯有蝦青、豆青、豆綠等顏色。柴窯的釉中有細紋的開片，見於豆綠色的比較多。沒釉的地方，常為土黃色，滋潤細媚，十分可愛。《骨董瑣記》上說，明代寧國大長公主所用的一個柴窯瓷杯，酌滿酒的時候，酒面上隱隱地顯出龍形，喝完酒就不見了。
官窯。北宋大觀、政和年間汴京所造。體薄色青，也有帶粉紅的，濃淡不一，有白色而釉薄如紙的。大觀年間，崇尚月白、粉青、大綠三種顏色。有蟹爪文、紫口鐵足。所謂“紫口”，是說瓷器的邊沿深黃而近紫。所謂“鐵足”，是說瓷器的足呈鐵的顏色。宋室南渡以後修內司燒造的瓷器叫做“內窯”，亦叫“官窯”。後來在郊壇另立新窯，也叫官窯。哥窯。宋代處州龍泉縣有章氏兄弟，都從事瓷器的生產。哥哥所製造的瓷器名作“哥窯”。哥窯的瓷器，瓷胎質細性堅，多斷紋，有大大小小的碎紋，即所謂開片。釉色則以米色、豆綠色居多。有紫口鐵足，沒有釉的地方，呈紅色。釉色厚潤純粹，歷千年而如新。後來有仿製的，終難以超越。
定窯。在直隸的定州，所造的瓷器稱作“北定”。中心在今河北曲陽澗磁燕山村。據《曲陽縣誌》載，五代時這裡已盛產白瓷，官府曾在此設官收瓷器稅；但據調查，早在唐代這裡已燒白瓷；至宋代有較大發展，除燒白釉瓷器外，還燒黑釉、醬釉和綠釉等品種，文獻稱為“黑定”、“紫定”和“綠定”。南渡以後，在景德鎮所製造的叫“南定”。其釉色像粉一樣，所以通稱粉定。北定胎質極薄，非常輕，有光素、凸花、劃花、印花、暗花等種類。大抵有花的多，花有牡丹、萱草、飛鳳、蟠螭等形狀。是古瓷中最精麗的上品。南定的胎質極細，顏色極白，白玻璃釉，澄清的地方，有點豆綠色。釉中有鼓花的，有不鼓花的。形式和北定相似，而胎釉有微細的差異。凡是真粉定，其釉光亮而滋潤，和象牙一樣。釉中有柳文的開片，和偽造的開片不同。偽造的釉或是顏色混雜，或是太乾，或是太透亮，或是太暗淡，不像真的潤亮。
汝窯。經過考古工作者的努力，終於確定汝窯的窯址就在河南寶豐縣大營鎮的清涼村。汝窯的品種比較豐富。胎體薄，細膩而成香灰色。造型上非常有氣魄，雄渾飽滿。釉層為卵青色。釉層和胎體結合，光澤瑩潤，略顯粉紅色。汝窯的釉層比較厚，多為素瓷，一般不作花紋。釉面有冰裂紋，俗稱蟹爪紋、蒼蠅翅。汝窯的工匠對還原火焰的控制非常成功，配釉極精，用放大鏡可以看到晶瑩的瑪瑙粒。汝窯中的精品常常作為貢品，專門供宮廷使用。南宋的周輝在其((清波雜誌》中說：汝窯“內有瑪瑙末為釉，唯供御揀退，方許出賣，近尤難得”。
P31-33
中國是世界著名的陶瓷古國，早在8000年前的新石器時代，我們的祖先就已經製造和使用陶器，瓷器則更是我們中國的發明。瓷器的發明，對人類文明的發展有著十分重要的意義。歷史上，中國的瓷器譽冠全球，洋人雖然百般地仿效，終究未能超越，因為制瓷是中國得天獨厚的工藝。
瓷質的珍貴，首先在於瓷泥。從地質學的角度來說，瓷泥是一種富有黏性的沖積土。這種沖積土並非到處都有。瓷泥又分種種的顏色，有紫色、黃色、白色、褐色，其中尤以白色為貴。中國古代的制瓷，可以分為三個時期：宋元、明、清。其中宋瓷又有五大名窯：柴窯、汝窯、官窯、哥窯和定窯。五窯之外，又有均窯，也很可貴。其餘各窯，統稱小窯，其中也有名著一時的。
瓷器的發明，自晉朝以後開始見於記載。經過南北朝、隋唐，逐漸趨於興盛。唐代以越窯著稱。唐人的瓷器，世上流傳甚少。
瓷器著彩的發明非常久遠，陸羽的《茶經》上說，甌越器青，壽州瓷色黃，洪州瓷色褐。又說到茶碗，越州為上，越瓷如玉似冰，邢瓷類銀類雪。唐代的瓷器已有青、黃、褐、白各種顏色。現在的人看宋瓷製作古樸，顏色也簡單，就以為形式古樸的就年代久遠。哪裡知道，唐代的瓷器已是力求華美。
以淺深不同的青色交錯一起，叫做“青花”；本色的基礎上繪以五色，叫做“五彩”；繪三色的，叫做“三彩”；彩底上附以彩花，叫做“夾彩”；裡面繪上花紋，外面填上色釉或錦文的叫“開花”；黑白底而繪以綠、黃、紫三色的叫做“素三彩”；里外都有彩的叫“兩面彩”。
至於瓷器而有花，也有悠久的歷史。到宋代的時候已經非常精美。宋瓷繪花之精美，莫如粉定，窮極妍麗，幾於鬼斧神工。哥窯也有加彩色的，元窯有暗花的。可見瓷之有花，早已濫觴於前。至於明代的瓷器，更是各種花繪，精彩紛呈。可惜宮廷的珍品，很少流入人間。瓷器上的花，有平雕，有凸雕，有凹雕，平雕又叫“暗花”。凸雕又叫“法花”。凹雕叫做“劃花”。宋代的瓷器，雖然製作極精，瑩潤無比，但宋人以平淡為美，瓷器也是端重雅潔。下面我們介紹一下宋代的名窯。
柴窯。在河南的鄭州，相傳是柴世宗所創。當年，有司向柴世宗請示瓷器的器式，柴世宗批示道：“雨過天晴雲破處，者般顏色作將來。”《陶錄》上說柴窯青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬。所謂“薄如紙”，指的是釉汁，不是指釉胎。“青如天”的說法，也不能概括柴窯的全體。柴窯固然是以天青色為主，但決非天青一色。據《博物要覽》記載，柴窯有蝦青、豆青、豆綠等顏色。柴窯的釉中有細紋的開片，見於豆綠色的比較多。沒釉的地方，常為土黃色，滋潤細媚，十分可愛。《骨董瑣記》上說，明代寧國大長公主所用的一個柴窯瓷杯，酌滿酒的時候，酒面上隱隱地顯出龍形，喝完酒就不見了。
官窯。北宋大觀、政和年間汴京所造。體薄色青，也有帶粉紅的，濃淡不一，有白色而釉薄如紙的。大觀年間，崇尚月白、粉青、大綠三種顏色。有蟹爪文、紫口鐵足。所謂“紫口”，是說瓷器的邊沿深黃而近紫。所謂“鐵足”，是說瓷器的足呈鐵的顏色。宋室南渡以後修內司燒造的瓷器叫做“內窯”，亦叫“官窯”。後來在郊壇另立新窯，也叫官窯。哥窯。宋代處州龍泉縣有章氏兄弟，都從事瓷器的生產。哥哥所製造的瓷器名作“哥窯”。哥窯的瓷器，瓷胎質細性堅，多斷紋，有大大小小的碎紋，即所謂開片。釉色則以米色、豆綠色居多。有紫口鐵足，沒有釉的地方，呈紅色。釉色厚潤純粹，歷千年而如新。後來有仿製的，終難以超越。
定窯。在直隸的定州，所造的瓷器稱作“北定”。中心在今河北曲陽澗磁燕山村。據《曲陽縣誌》載，五代時這裡已盛產白瓷，官府曾在此設官收瓷器稅；但據調查，早在唐代這裡已燒白瓷；至宋代有較大發展，除燒白釉瓷器外，還燒黑釉、醬釉和綠釉等品種，文獻稱為“黑定”、“紫定”和“綠定”。南渡以後，在景德鎮所製造的叫“南定”。其釉色像粉一樣，所以通稱粉定。北定胎質極薄，非常輕，有光素、凸花、劃花、印花、暗花等種類。大抵有花的多，花有牡丹、萱草、飛鳳、蟠螭等形狀。是古瓷中最精麗的上品。南定的胎質極細，顏色極白，白玻璃釉，澄清的地方，有點豆綠色。釉中有鼓花的，有不鼓花的。形式和北定相似，而胎釉有微細的差異。凡是真粉定，其釉光亮而滋潤，和象牙一樣。釉中有柳文的開片，和偽造的開片不同。偽造的釉或是顏色混雜，或是太乾，或是太透亮，或是太暗淡，不像真的潤亮。
汝窯。經過考古工作者的努力，終於確定汝窯的窯址就在河南寶豐縣大營鎮的清涼村。汝窯的品種比較豐富。胎體薄，細膩而成香灰色。造型上非常有氣魄，雄渾飽滿。釉層為卵青色。釉層和胎體結合，光澤瑩潤，略顯粉紅色。汝窯的釉層比較厚，多為素瓷，一般不作花紋。釉面有冰裂紋，俗稱蟹爪紋、蒼蠅翅。汝窯的工匠對還原火焰的控制非常成功，配釉極精，用放大鏡可以看到晶瑩的瑪瑙粒。汝窯中的精品常常作為貢品，專門供宮廷使用。南宋的周輝在其((清波雜誌》中說：汝窯“內有瑪瑙末為釉，唯供御揀退，方許出賣，近尤難得”。
P31-33
序言
當走進博物館，置身於精心布置陳列著文物的展廳，駐足凝視那一件件鐫刻著歷史滄桑、蘊含著文化積澱的文物展品時，我們驚嘆於古人的巧奪天工，同時，也並不了解這一件件文物背後的故事，不知道它們是如何被勘探、發掘、整理後呈現於世人面前的。
文物是實物形態的歷史文化遺存，是具有歷史、科學、藝術價值的代表性的歷史遺物，並不是所有的歷史上遺留至今的東西都可以稱為文物。我們可以把文物分為不可移動文物和可移動文物。不可移動文物基本上都是文物史跡，如古建築、石窟寺、石刻、古遺址、古墓葬、近現代的重要建築、紀念地等。可移動文物主要有：石器、陶器、銅器、鐵器、金銀器、玉器、瓷器、漆器、工藝品、書畫、古文獻等。文物從不同的側面反映了各個歷史時期人們的生產生活、社會關係、意識形態以及利用自然、改造自然和當時生態環境的狀況，是寶貴的歷史文化遺產。
文物是文化的載體，是一種物化了的文化。有價值的文物必然凝聚著古人的審美情趣、思維方式等內涵。每一件文物的發現、流傳都是一個傳奇性的故事，每一件文物的產生則是內容更為生動豐富的故事。一件件精美雅致的文物，無一不是文化歷史的側影。
說文物的故事當然少不了淘到一兩件寶貝的快樂，更多的卻是文物中透出的幾代人的家國離愁。文物永遠是一個說不完的話題、講不盡的故事，它凝聚著、訴說著一個民族全部的生動的歷史。
文物是一個民族和國家重要的歷史見證。中國是一個文明古國，文化燦爛厚重，也是一個文物大國，文物遺存豐厚。據文物部門的統計，我國現存的文物點大約有40萬處，館藏的文物大概有2000萬件。對於我們這樣一個歷史悠久的大國來說，現存的文物不是太多，而是太少了。大自然的破壞、外族的入侵、內部的動亂、愚昧和貪婪，在歷史上曾經給文物帶來無數次的劫難。現在我們能夠看到的文物，都是劫後餘生的珍寶。這些文物瑰寶不僅是我國人民的寶貴財富，也是人類共同的珍貴財富。因此，文物勘探、發掘、保護至關重要，我們不能看著祖先留給我們的這一件件寶貴的文化遺產在歲月的風雨煙雲中遭到損毀、破壞，變成永遠的遺憾。保護文物，傳承文明，我們每個人責無旁貸。
讓我們走進琳琅滿目的文物的世界，體會華夏文化的博大精深，從中汲取豐富的精神財富吧。
文物是實物形態的歷史文化遺存，是具有歷史、科學、藝術價值的代表性的歷史遺物，並不是所有的歷史上遺留至今的東西都可以稱為文物。我們可以把文物分為不可移動文物和可移動文物。不可移動文物基本上都是文物史跡，如古建築、石窟寺、石刻、古遺址、古墓葬、近現代的重要建築、紀念地等。可移動文物主要有：石器、陶器、銅器、鐵器、金銀器、玉器、瓷器、漆器、工藝品、書畫、古文獻等。文物從不同的側面反映了各個歷史時期人們的生產生活、社會關係、意識形態以及利用自然、改造自然和當時生態環境的狀況，是寶貴的歷史文化遺產。
文物是文化的載體，是一種物化了的文化。有價值的文物必然凝聚著古人的審美情趣、思維方式等內涵。每一件文物的發現、流傳都是一個傳奇性的故事，每一件文物的產生則是內容更為生動豐富的故事。一件件精美雅致的文物，無一不是文化歷史的側影。
說文物的故事當然少不了淘到一兩件寶貝的快樂，更多的卻是文物中透出的幾代人的家國離愁。文物永遠是一個說不完的話題、講不盡的故事，它凝聚著、訴說著一個民族全部的生動的歷史。
文物是一個民族和國家重要的歷史見證。中國是一個文明古國，文化燦爛厚重，也是一個文物大國，文物遺存豐厚。據文物部門的統計，我國現存的文物點大約有40萬處，館藏的文物大概有2000萬件。對於我們這樣一個歷史悠久的大國來說，現存的文物不是太多，而是太少了。大自然的破壞、外族的入侵、內部的動亂、愚昧和貪婪，在歷史上曾經給文物帶來無數次的劫難。現在我們能夠看到的文物，都是劫後餘生的珍寶。這些文物瑰寶不僅是我國人民的寶貴財富，也是人類共同的珍貴財富。因此，文物勘探、發掘、保護至關重要，我們不能看著祖先留給我們的這一件件寶貴的文化遺產在歲月的風雨煙雲中遭到損毀、破壞，變成永遠的遺憾。保護文物，傳承文明，我們每個人責無旁貸。
讓我們走進琳琅滿目的文物的世界，體會華夏文化的博大精深，從中汲取豐富的精神財富吧。
