鬼的內涵
文本解釋
1《
禮記·祭義》云:“眾生必
死,死必歸土,此謂之鬼。”《禮記·祭法》則云:“庶人庶士無廟者,死曰鬼。”
2《
說文》中云:“鬼,人所歸為鬼,從人,象鬼頭,鬼陰氣賊害,從厶。厶:私,意味鬼所害人皆為自私。
3東漢
王充所著《衡論·
訂鬼》中卻以
無神論的觀點闡述了他對於鬼的看法,更正了當時人對鬼的看法。
通俗來講,鬼就是某些宗教或迷信的人所說的人死後的靈魂。
傳統觀點
傳統科學認為
鬼只是人們的想像,屬於
唯心主義,尤其對於
無神論者,一般認為現實中並不真的存在鬼,鬼只存在於人們的心裡。而科學是以物質世界為研究對象的,所以傳統科學對於鬼神之說都是不屑一顧的,都將其視為迷信。對於一些有宗教信仰的
有神論科學家,他們雖然相信人死後有靈魂存在,但大多也認為靈魂是超自然、超物質的,是科學無法研究的。
最新解釋
隨著現代物理學的不斷突破,科學家們對鬼的觀點也有所轉變。例如美國物理學家阿密特·哥斯瓦米在他的《靈魂的物理學》一書中用
量子力學來解釋包括鬼在內的靈體[4]。
對鬼、靈魂等靈體的最系統的科學解釋是“唯物主義有神論”學說,廣州市社會科學院研究員
苗興壯在《神秘現象探索:揭秘靈界生命》一書中對此作了詳細的論證。作者認為人體內確實存在著一種人們還不清楚的物質和能量,人們的肉眼無法看見它,現有的科學儀器也無法測量到它,作者將其稱為“靈質”。當人的身體死後時,這種物質在瞬間離開身體,但這種物質團延續了人體原來的主要結構[5]
按照“結構——功能”原理,只要結構存在,功能就會存在。所以,離開身體後保持了原來身體主要結構的“靈質團”也一定會保持原來的一些功能,如記憶、思維等等。這樣,這個“靈質團”仍然是有生命的,這就是包括 “鬼”在內的靈體。
亞洲恐怖片
日式恐怖
一直以來,亞洲鬼片一直由日本恐怖電影領銜走在世界懸疑恐怖影片的舞台,泰國、中國緊隨其後。當然,要從心理層面徹底攻破人類承受底線的絕對是日本恐怖片,類似《
咒怨》、《
鬼娃娃花子》等耳熟能詳,又讓人夜路不敢走單的經典電影至今被人們敬畏。
中式恐怖
提及中式恐怖電影,估計人們的第一印象就是圍繞“殭屍系列”展開,且多產自中國香港。
林正英作為中式恐怖片的著名演員兼大師,一直為人津津樂道。其次就是與爬行動物蛇相關的懸疑恐怖電影。
美式恐怖片
其實,嚴格意義上,稱之美國鬼片的定位不是很準確,反而狹隘,美式恐怖片純粹與鬼有關的並不多,大多出現在卡通片中客串一下。美國恐怖片以強烈的血腥視覺衝擊著稱,與中國大陸與港台、日韓恐怖片獨特的心理恐怖形成了鮮明的對比,當今世界上恐怖片的兩大發展趨勢即心理恐怖與血腥恐怖,而以血腥為主的
歐美恐怖片又以美國恐怖片為首,每年美國拍攝的恐怖片數量要比歐洲其他國家的數量多很多,無論在數量還是在質量上,美國恐怖片無疑是歐美恐怖片乃至世界恐怖片領域的霸主,無論在任何下載軟體上面,提供的歐美恐怖片比日韓恐怖片要多很多,而且更新速度也是快很多。
歐亞鬼片差異
總而言之,亞洲恐怖電影以震懾心理耐受度和防線而聞名,同時摻雜了對倫理和人性的思索;歐美恐怖片則以血腥和令人折服的
環環相扣的劇情贏得人心,驚險刺激,好萊塢商業化運作和宣傳已經很成熟,產業鏈極為發達。
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