《文子疏義》，是2023年中華書局出版的圖書，作者是王利器。
《文子疏義》是2009年中華書局出版社出版的一本圖書，作者是王利器。內容簡介《文子疏義》分兩輯出版。第一輯所收子書興舊本諸子集成略同，是一般研究者經常要閱讀或查考的書。每一種都選擇到目前為止較好的注釋本。極少數尚無注釋本...
《文子疏義》，是2023年中華書局出版的圖書，作者是王利器。內容簡介 《文子》是中國古代一部重要的典籍，它上承《老子》，下啟《淮南子》，是研究漢代以前道家思想不可或缺的寶貴資料。《文子疏義》以《道藏》中《通玄真經》默希子注本為底本，校以鐵華館影刻宋本和涵芬樓影印宋本，擇善而從。在注釋方面，...
據民國十六年尚友書塾刊《子疏》本 50、文子治要 張文治撰 據民國十九年上海文明書局排印《諸子治要》本 51、文子考補證 黃雲眉撰 據民國二十一年金陵大學中國文化研究所排印《古今偽書考補證》本 52、文子纘義集解 王心湛校勘 據民國二十五年上海廣益書局排印本 53、文子菁華錄一卷 張之純撰 據民國二十八...
文子疏義 《提要》：《莊子》莊周（前365-前290），經萬惡的郭象刪減，今存三十三篇。一般認為內篇七篇為莊子所作。外雜篇為莊子後學所作，但各篇基本為先秦道家所作，秦簡亦可證。引證：《呂氏春秋》：《莊子》曰。（莊子達生，又引《山木》）《史記》：其學無所不窺，然其要本歸於老子之言。故其著書...
0308．文子疏義 04．法家 0401．管子校注 0402．管子輕重篇新詮 0403．商君書錐指 0404．韓非子集解 05．名家 0501．公孫龍子懸解 0502．公孫龍子形名發微 06．兵家 0601．十一家注孫子校理 0602．孫臏兵法校理 07．雜家 0701．呂氏春秋集釋 0702．淮南鴻烈集解 0703．淮南子集釋 0704．論衡校釋（附論衡...
《顏氏家訓集解》是2016年中華書局有限公司出版的圖書。內容簡介 《新編諸子集成：顏氏家訓集解（套裝上下冊）》七卷，王利器撰。王氏博洽好古，撰有《新語校注》、《鹽鐵論校注》、《風俗通義校注》、《文子疏義》等，並由中華書局推出。《新編諸子集成：顏氏家訓集解（套裝上下冊）》參考眾多文獻，吸收前人...
《文子疏義》序 《呂氏春秋註疏》序 《陸賈新語校注》序 日本古寫本《淮南鴻烈兵略間詁》第二十校證 道藏本《道德真經指歸》提要 《太史公書》體裁探原 《太史公書》與《史記》釋牢盆 跋敦煌寫本《國語賈逵注》殘卷 敦煌唐寫本《說苑・反質》篇殘卷校記跋尾 《鹽鐵論校注》增訂本序言 《風俗通義校注...
《文子》解說老子思想，繼承並發展了"道"的學說，又雜揉名、法、儒、墨諸家，宋濂《諸子辨》稱其為《道德經》的義疏。現存唐徐靈府《通玄真經注》十二卷，宋朱弁《通玄真經注》七卷，元杜道堅《通玄真經纘義》十二卷，皆收入《正統道藏》洞神部玉訣類。《漢書·藝文志》仍劉向《七略》之舊，著錄《文子》九...
開元二十三年(735年)，玄宗還將“親注《老子》並修疏義八卷”等，“頒示公卿士庶及道釋二門，聽直言可否?”⑨廣泛徵求意見。至此，《道德經》已經成為比較充實和完備的經學教材。開元二十九年，唐玄宗正式下令設定道舉。據《新唐書》卷四十四《選舉志》上載:二十九年，始置崇玄學，習《老子》、《莊子》、《文...
蕭天石《簡列修真必參書目》列文始派必修書目：關尹子、文始真經、仙學真詮、文始大道抉微、修真隱訣、通玄真經、文子纘義、文始經玄義。尹喜曾任涵谷關關令，在此老子應其所求，著書上下篇，以道德五千言授之。《歷世真仙體道通鑑》記述尹喜受《道德經》後，「乃於草樓清齋屏絕人事，三年之內修煉俱畢。
開元二十三年(735年)，玄宗還將“親注《老子》並修疏義八卷”等，“頒示公卿士庶及道釋二門，聽直言可否?”⑨廣泛徵求意見。至此，《道德經》已經成為比較充實和完備的經學教材。開元二十九年，唐玄宗正式下令設定道舉。據《新唐書》卷四十四《選舉志》上載:二十九年，始置崇玄學，習《老子》、《莊子》、《文...
文子纘義(十二卷) (元)杜道堅撰 FB.59:9.275(2)意林(五卷逸文一卷附別下齋補刻宋本第六卷) (唐)馬總輯 FB.59:9.275(3)儒家 揚子法言(十三卷音義一卷) (漢)揚雄撰、(唐)李軌注 FB.59:9.276(1)新語(二卷) (漢)陸賈撰 FB.59:9.276(2)新書(十卷) (漢)賈誼撰、(清)盧文弨校 FB.59:...
詁、訓側重於字詞、名物解釋。其中，“詁”（通作“故”）側重以現代的語言解釋古代的語言，“訓”側重用形象化的描繪來說明，但後世常常連用，不加區分[2]。如東漢張衡《周官訓詁》（已佚）、南宋錢文子《詩訓詁》等。傳指傳述，原本指闡述儒家六經文義的書，如《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、西漢毛亨《...
（15）子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文'也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文'也。”（16）子謂子產，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”（17）子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”（18）子曰：“臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？”（19...
十三經註疏：注和疏的並稱。注，對經書字句的註解，又稱傳、箋、解、章句等；疏，對注的註解，又稱義疏、正義、疏義等。注、疏內容關乎經籍中文字正假、語詞意義、音讀正訛、語法修辭，以及名物、典制、史實等。經學史及國小類：經學史即經學歷史，國小類分訓詁、字書、韻書。西漢時稱“文字學”為“國小”，...
真仙又稱真人，只有得道成仙后方可稱為真人。莊子稱老君為“博大真人”；唐玄宗稱莊子為“南華真人”，稱文子為“通玄真人”，稱列子為“沖虛真人”，稱庚桑子為“洞虛真人”；宋代道士張伯瑞被稱為“紫陽真人”；元太祖封丘處機為“長春真人”。玄微真人鬼谷子住在鬼谷洞天，是為了在凡間度幾位仙人去洞天。無奈蘇、...
5 雉為鳳：《尹文子·大道上》中說：“楚人擔山雉者，路人問：‘何鳥也？’擔雉者欺之曰：‘鳳凰也。’路人曰：‘我聞有鳳凰，今直見之。’”6 氏：一作“民”。夜光：夜間發光，美玉或明珠都如此。這裡指玉。《尹文子·大道上》：“魏田父有耕於野者，得寶玉徑尺，弗知其玉也，以告鄰人。鄰人陰...
玄宗開元二十五年（公元737年）李隆基立玄學博士，指定《老子》《列子》《莊子》《文子》為必讀之書，時號四玄。天寶四年（公元745年）追封列禦寇為沖虛真人，《列子》一書為《沖虛真經》。到了宋代，真宗趙恆在“沖虛”二字後面又加“至德”二字，書名又成了《沖虛至德真經》。徽宗政和六年（公元1116年）趙佶詔...
《周易·繫辭上》中的“精氣為物”，《文子·十守》中的“精氣為人，粗氣為蟲”，都出自同一造物哲學觀念。萬物有了“氣”，獲得生命活力。人的體魄有了“精氣”，不但獲得生命，而且具有“神”，便是精神。所以《文子·十守》又說：“夫形者，生之舍也；氣者，生之元也；神者，生之制也。”認為人的生命...
中行文子出亡至邊，從者曰：“為此嗇夫者君人也，胡不休焉，且待後車者。”文子 曰：“異日吾好音，此子遺吾琴，吾好佩，又遺吾玉，是不非吾過者也，自容於我者也。吾 恐其以我求容也，遂不入。”後車入門，文子問嗇夫之所在，執而殺之。仲尼聞之，曰： “中行文子背道失義以亡其國，然後得之，...
④《睢州志·名臣·袁可立傳》：“可立移檄撫定之，復具疏促以渡海，諸將斤斤受約束焉。”⑤清俞樾《春在堂隨筆》卷十：“必有大山當其沖，約束河伯難為災。”⑥《文明小史·第三八回》：日夜籌思，沒有別的法子，只好自己約束百姓。3、規章；法令。①《文子·上義》：“約束信，號令明。”②《史記·曾...
然而新舊《唐書》和《唐會要》關於唐代官方學術的記載卻有出入，因為唐朝尊崇《老子》、《列子》、《文子》、《莊子》等書，將這些書尊崇為“真經”，與道教的經典系統並不吻合。《老子》被尊崇是由於皇家的姓氏，而《文子》、《列子》和《莊子》的作者並不具備這樣的條件，道教的三洞真經又與先秦子書距離很遠。實...
又《易·乾卦》：元亨利貞。疏：貞，正也。又《文言》：貞者，事之乾也。《書·太甲》：一人元良，萬邦以貞。疏：天子有大善，則天下得其正。又《書·洪範》：曰貞，曰悔。傳：內卦曰貞，外卦曰悔。又《禮·檀弓》：故謂夫子貞惠文子。疏：諡法，外內用情曰貞。又《釋名》：貞，定也。精定不動惑...
“黃老易”和“莊老易”——道家經典的系統性及其流變》、王樹人、喻柏林《周易與道德經在思維方式上的內在聯繫》、李中華《老子與周易古經之關係》、曾 勇《文子易學思想簡論》、林義正《論列子天瑞的易道思想》、李延倉《莊、易關係淺論——兼論道家易》、《郭象《莊子注》易學思想蠡測》、《成玄英《莊子疏...
孔子在這裡通過評價公叔文子,進一步闡釋“義然後取”的思想,只要合乎於義、禮,公叔文子並非不說、不笑、不取錢財。這就是有高尚人格者之所為。 【原文】 14·14子曰:“臧武仲以防求為後於魯,雖曰不要君,吾不信也。” 【譯文】 孔子說:“臧武仲憑藉防邑請求魯君在魯國替臧氏立後代,雖然有人說他不是要挾...
晉侯聞而大駭，立召文子而告之曰：“果如子言，郄雍死矣！然取盜何方？”文子曰：“周諺有言：察見淵魚者不祥，智料③隱匿者有殃。且君欲無盜，莫若舉賢而任之；使教明於上，化行於下，民有恥心，則何盜之為？”於是用隨會知政④，而群盜奔秦焉。注釋 ①郄（xì）雍：人名。②殘：殺害。③智料...
司寇惠子之喪．子游為之麻衰．牡麻絰．文子辭曰．子辱與彌牟之弟游．又辱為之服．敢辭．子游曰．禮也．文子退．反哭．子游趨而就諸臣之位．文子又辭曰．子辱與彌牟之弟游．又辱為之服．又辱臨其喪．敢辭．子游曰．固以請．文子退．扶適子南面而立．曰．子辱與彌牟之弟游．又辱為之服．又辱臨其...
