基本介紹
- 中文名:數字供養人
- 合作時間:2017年12⽉29⽇
簡介



“數字供養人”概念源自敦煌石窟“供養人”,1650多年前,絲綢之路上的人們為尋求護佑與指引,在敦煌出資開窟,這些出資者被稱為“供養人”。簡介2017年12⽉29⽇,騰訊與敦煌研究院達成戰略合作。騰訊將基於新文創戰略,整合...
供養人,是指因信仰某種宗教,通過提供資金、物品或勞力,製作聖像、開鑿石窟、修建宗教場所等形式弘揚教義的虔誠信徒。今天,也指那些出資對其他人提供撫養、贍養等時段性主要資助的個人或團體。佛教供養 供養,也是一個佛教名詞。簡單地說就是以香花、燈明、飲食等資養三寶為“供養”。還可以分作財供養和法供養兩種...
在金上京城的北城西北角一古建築遺址處出土了兩件磚雕供養人,皆部分殘損。磚雕供養人:塑像作圓臉,高髻,頭微低,二目平視若深思狀,寬衣博帶,雙手合十,表現十分虔誠。據《金史濟安傳》載,金熙宗本人是一個虔誠的佛教徒,太子濟安生病時,他曾“幸佛寺焚香,流涕哀禱”。濟安死後,“命工塑其像於儲慶寺...
騰訊 X 敦煌研究院“數字供養人”計畫 敦煌研究院與騰訊自2017年達成戰略合作以來,共同策劃發起敦煌“數字供養人”計畫,通過公益、遊戲、音樂、動漫、文創等多元化數字創意方式,推動傳統文化與大眾,尤其是年輕人產生更多交集。其中,《王者榮耀》推出的敦煌定製“飛天”皮膚通過敦煌主色調、反彈琵琶等細節高度詮釋敦煌...
在數字化保護與利用方面,平遙縣以國保單位鎮國寺古建築及彩塑壁畫數位化為突破口,開展了數位化信息採集、繪製和錄入工作,獲取了完善的數位化檔案資料,為保護修繕提供了基礎數據支撐。 [11] 旅遊信息 播報 編輯 地址 鎮國寺位於山西省平遙縣郝洞村。 [8] 鎮國寺 詳情 晉中市平遙縣郝洞村 鎮國寺 交通 1、大...
浮圖最高達4.6米,最小的20厘米。最大的龕窟寬6.4米、高6米、深3.3米。摩崖造像高3-6米的14軀,1-2米的250軀。最大的 釋迦牟尼像高6.2米,其餘眾多的菩薩、羅漢、龕剛、力士、飛天、護法神、供養人以及各種經變"故事造像,充分表現出"天 上、人間、地獄”的苦樂異趣。千佛寨為安岳石窟中創建年代最早...
第十五章 互動共創:尋找數字化時代的供養人 第十六章 場景探索:用沉浸式體驗為用戶造夢 第十七章 超級生態:跨越IP的生命周期 PART V 新文創商業觀察 第十八章 數位化時代的非物質文化遺產 第十九章 變局之年的電子競技 第二十章 未來遊戲產業競爭的三大核心戰場 第二十一章 跨次元生意如何使商業價值最大化?...
利用數字技術複製的敦煌壁畫精品66幅;利用數位技術1比1複製洞窟1個;解讀敦煌藝術、敦煌壁畫內容的圖版;藏經洞出土文獻複製品12件;彩塑複製品兩身;莫高窟壁畫內容專題展示(如;飛天、供養人、建築、民俗、圖案、山水、動物等);莫高窟數字敦煌已上線公布的30個洞窟的VR虛擬漫遊展示;多媒體視頻展示(紀錄片、專題片等);...
第二十二條 鄉(鎮)人民政府、街道辦事處應當根據分散供養老年人的意願,協助其與供養人簽訂供養協定,並督促供養人履行義務。支持、鼓勵和引導有條件的村民委員會、村民小組或者集體經濟組織將經營收入、土地流轉收益等集體經濟收益,投入養老服務和設施建設。鼓勵鄉村醫生、養老服務機構的護理人員為農村居家失能老年人提供...
不過,立像更可能是供養人。合掌而立原是供養人的典型形象,在許多佛教題材的壁畫、雕塑中都有出現,不過其足底的蓮台卻容易使今人產生先入之見,認為須是菩薩或者其侍者弟子方得如此。然而只要切實地考察一番當時的風習,就會發現這原本不成其為一個問題。供養人將自己的形象程度不等地仙佛化,在佛教寺窟造像中原...
孔望山摩崖造像,位於江蘇省連雲港市海州區朐陽街道孔望山南麓西端,是中國發現較早的東漢末期的佛教石刻藝術。孔望山摩崖造像依山岩的自然形勢刻在東西長17米、高8米的崖壁上,總計105個,分成18組。整個造像內容可概括為三個方面:一是佛教內容,有佛、菩薩、弟子、力士和供養人等,以釋迦牟尼佛的本生和本行...
農村最低生活保障戶數89戶,人數173人,支出51.6萬元,比上年增長16%,月人均92元,比上年增長31%;農村五保集中供養人14人,支出2.2萬元,比上年增長8.5%;集中供養15人,支出3.3萬元,比上年增長8%;農村臨時救濟35人次,支出11萬元,比上年增長23%。國家撫恤、補助各類優撫對象258人,撫恤事業費支出71...
他的挑選原則是:非通行佛經,帶年代供養人題記的佛經,社會文書,藏文、梵文、回鶻文、粟特文、于闐文、希伯萊文等民族古文字和外來古文字 。1992年上海古籍出版社和法國國家圖書館簽訂的出版協定“包括全部漢文和非漢文文獻”,包括藏文文獻、回鶻文獻、粟特文獻、梵文文獻及西夏文獻等。2004年束錫紅、府憲展在法國商議...
《敦煌畫稿:中國古代的繪畫與粉本》是2024年北京大學出版社出版的圖書,作者是胡素馨。內容簡介 敦煌壁畫絢爛多姿,是分工合作的產物,畫師如何作畫?僧侶、供養人在其中發揮了什麼作用?敦煌壁畫原來是千年前的《秘密花園》般的“填色書”?敦煌壁畫的畫稿和後期被文人追捧的線條優美的“白描”單色畫有何關係?……敦...
本書從結構、重修、供養人、壁畫等方面著手,在對內容進行詳細地榜題抄錄、畫面考證的基礎上,從整體考慮,對全窟進行佛教義理、洞窟功能、政治、社會背景等方面的探討。本書在前人的研究基礎之上,有許多創新之處。供養人方面,新識別出二身女供養人像題記,這二身題記的辨識,有助於對莫高窟第454窟窟主的判斷。...
佛供 佛供是清乾隆、嘉慶年問流行的佛前供品。形狀特徵 瓷製。由底座和供物兩部分組成。供物有八吉祥、三牌、供養人等放於底座上,底座呈觚形、蓮花柱形或寶瓶形。多為粉彩器,底書年款。
5.供養人壁畫第78窟壇基右壁 6.伎樂天壁畫第165窟左壁上方 7.第71龕 8.第71龕右脅侍菩薩 9.第148窟 10.第148窟正壁主尊局部 11.半跏思惟菩薩第148窟正壁左側上方 12.交腳菩薩第148窟正壁右側上方 13.二佛並坐第148窟正壁右側下龕 14.第80窟正壁右側及右脅侍菩薩 15.第80窟正壁左側及左脅侍菩薩...
下段,說法圖以西畫男供養人及藥叉;說法圖以東畫女供養人,存十身,余模糊。北壁上段畫千佛,中部畫說法圖一幅。下段,說法圖以東存比丘尼、優婆夷;說法圖以西存供養人及藥叉。東壁上段畫千佛,下段畫供養人及牛車。覆斗頂中央為斗四藻井,蓮花井心,垂幔鋪於四披。窟頂外周西披畫蓮花摩尼寶珠,兩側伎樂...
五代宋初,曹議金家族繼張議潮之後,統治瓜、沙等州百餘年之久,曹氏家族利用河西一隅的暫時安定,興建石窟,彩繪壁畫,以粉飾太平。所以,這一時期開鑿的洞窟較多,占榆林窟全部洞窟的一半。曹氏家族修建的洞窟甬道上大都繪著他們的巨幅供養人肖像。西夏、元時期,共興建和重建洞窟16個。由於受密宗的影響,出現了...
