故非獨，漢語辭彙，釋義是所以不光。
基本介紹
- 中文名：故非獨
- 釋義：所以不光
- 出處：《對楚王問》
故非獨
相關詞條
- 故非獨
故非獨，漢語辭彙，釋義是所以不光。故：所以，因此。 非獨：非但；不但。【釋義】故非獨：所以不光。故非獨：《對楚王問》是宋玉“故非獨鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。”...
- 郢歌
故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？”譯文 楚襄王問宋玉說：“先生也許有不檢點的行為吧？為什麼世人百姓都這么不稱譽你呢？” 宋玉回答說：“嗯。是的，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過，讓我能把話說完。有個客人在都城裡唱歌，起初唱《下里...
- 醉仙岩
故非獨五、七言律波瀾壯闊、法度精嚴，如建大將旗鼓，雖八面受敵，無懈可擊。其古詩之蒼朴渾成，直截愷惻，寄濃於簡淡之中，真有古樂府遺意。至如絕句、駢體、雜文，或以韻格勝，或以詞氣勝，要皆麗而有則，約而彌該，非出入於六朝諸家不辨。」章甫詩歌的風貌，大抵如此。然以其詩「不入俚」，少有詠歌...
- 月夜聽僧智輝與李爾沖和平沙落雁操
故非獨五、七言律波瀾壯闊、法度精嚴，如建大將旗鼓，雖八面受敵，無懈可擊。其古詩之蒼朴渾成，直截愷惻，寄濃於簡淡之中，真有古樂府遺意。至如絕句、駢體、雜文，或以韻格勝，或以詞氣勝，要皆麗而有則，約而彌該，非出入於六朝諸家不辨。」章甫詩歌的風貌，大抵如此。然以其詩「不入俚」，少有詠歌...
- 郢唱
故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？”出處 五代 齊己 《對雪寄荊幕知己》詩：“ 郢 唱轉高誰敢和， 巴 歌相顧自銷聲。”前蜀 韋莊 《和薛先輩見寄初秋寓懷即事之作·三用韻》：“錚鏦聞 郢 唱，次第發 巴 音。”明 陳子龍 《嘉靖五子...
- 香閨秋夜思集句
故非獨五、七言律波瀾壯闊、法度精嚴,如建大將旗鼓,雖八面受敵,無懈可擊。其古詩之蒼朴渾成,直截愷惻,寄濃於簡淡之中,真有古樂府遺意。至如絕句、駢體、雜文,或以韻格勝,或以詞氣勝,要皆麗而有則,約而彌該,非出入於六朝諸家不辨。」章甫詩歌的風貌,大抵如此。然以其詩「不入俚」,少有詠歌民俗之作...
- 魯國之法
故老子曰：“見小曰明。”（《淮南子卷十二·道應訓》）3. 魯國之法，魯人為臣妾於諸侯，有能贖之者，取金於府。子貢贖魯人於諸侯而讓其金。孔子曰：“賜失之矣！夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損於行，不取其金，則不復贖人矣。
- 從軍行七首
朱之荊《增訂唐詩摘鈔》：首句言琵琶當起舞時換新聲也，是縮脈句法。下“總是”字，見得非獨於琵琶也，故三句雲“聽不盡”。聽已不堪，況所見又是秋月，其愁為何如乎？末句是進步法。吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：有淒絕之音。黃叔燦《唐詩箋注》：跟上首來，故曰“換”，曰“總是關山離別情”，即...
- 素絲說
墨翟以素絲和染絲為喻，來說明人性及其在教育下的改變和形成。有一次他見染絲而頗有感慨：“染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必（畢）而已則為五色矣。故染不可不慎也。非獨染絲然也，國亦有染，非獨國有染也，士亦有染。”釋義 在墨翟看來，首先，人性不是先天所成，生來的人性不過...
- 君子齋記
故古之人以名為羞，以實為慊，不務服人之貌，而思有以服人之心。非獨如此也，以為求在外者不可以力得也。故雖窮困屈辱，樂之而弗去，非以夫窮困屈辱為人之樂者在是也，以夫窮困屈辱不足以概吾心為可樂也已。河南裴君主簿於洛陽，治齋於其官而命之曰“君子”。裴君豈慕夫在外者而欲有之乎？豈以為世...
- 六朝駢文
豈知灞陵夜獵，猶是故時將軍；鹹陽布衣，非獨思歸王子。參考資料 2010年2月遼海出版社出版了於景祥先生的《中國歷代駢文話》。本書分上下編，上編為中國歷代駢文史話，下編為中國歷代駢文話分類輯要。它填補了中國駢文研究文獻的空白，具有重要的文獻價值和學術價值。⑴ 參見《鄭州大學學報》，1996年第5期。⑵ ...
- 離俗覽
文公非不欲得原也，以不信得原，不若勿得也。必誠信以得之。歸之者非獨衛也。文公可謂知求欲矣。【貴信】七曰：凡人主必信，信而又信，誰人不親？故《周書》曰：“允哉！允哉！” 以言非信則百事不滿也。故信之為功大矣。信立則虛言可以賞矣。虛言可以賞，則六合之內皆為己府矣。信之所及，...
- 慎疾芻言
乃傲余曰∶長生方某先生已與我矣，公何獨吝也？余視其方，乃聚天下血肉溫補之藥，故難其製法，使耳目一新者。余私謂老醫曰∶先生之長生方，從何傳授？老醫曰∶子無見哂，子非入世行道之人耳！凡富貴之人，何求不得，惟懼不能長生縱慾耳，故每遇名醫，必求此方，若長生方不知。何以得行其道？我非有意欺彼，其如欲應酬於世，
- 般若攝頌
色增減取故非學，非執種種諸法學，學亦緣取一切智，定生此即喜德學。色非智慧色無智，識想受行皆非智，此等中亦無有智，此同虛空無異體。所緣自性無有邊，有情自性亦無邊，虛空界性亦無邊，世間解智亦無邊。導師說想是此岸，破想而斷趨彼岸，離想得此到彼岸，彼等安住佛經意。設佛恆河沙數劫，住世...
- 至分陝
《至分陝》是初唐詩人駱賓王創作的五言律詩，全詩八句四聯，嚴格遵循唐代五律平仄對仗規範。詩歌以周代"分陝而治"典故為切入點，通過"列樹巢維鵲""憩棠疑勿剪"等意象描繪陝西地區的地理風貌，末句"至今王化美，非獨在隆周"既追懷周代德政，又暗含對唐代邊疆治理的讚頌。根據文獻記載，此詩創作於駱賓王任侍御史...
