《支公禪院》是清代文學家謝淞洲創作的一首五言古詩。
基本介紹
- 作品名稱：支公禪院
- 作者：謝淞洲
- 創作年代：清代
- 作品體裁：五言古詩
作品原文,作者簡介,
相關詞條
- 支公禪院
《支公禪院》是清代文學家謝淞洲創作的一首五言古詩。作品原文支公禪院 清 謝淞洲鳥道洑鳴雷，古寺轉高木。白雲淡無人，清風在修竹。愛此山翠光，欲滴幽人屋。野客聞鶴鳴，山僧報茶熟。願逐支公侶，常傍泉聲宿。1作者簡介謝淞洲，...
- 西塔寺(湖北省天門市西塔寺)
由於支公成名、寺中遂逐漸加修。傳至唐代、已成為一大禪院，所以智積（尊稱積公）方丈使陸羽牧牛一百二十蹄。並說，“以我門人眾多”。可見其規模之大，僧徒之多。自陸羽在寺中，由積公撫育成人，以詩文與當代名流唱酬，著書立說，留傳千秋，積公亦因之而成名僧，寺內也由此大加興建殿、堂，祠、坊、亭、...
- 支遁(東晉高僧)
閒居山寺，游心禪院絲林；食野果，飲溪水，浪志無生。在這期間，他注釋了《安般經》《四禪經》等經文，並著《即色游玄論》《聖不辯知論》《道行旨歸》《學道戒》等著作。支遁在佛學方面的功力，可與古印度佛教理論家、佛教詩人馬鳴（公元一～二世紀在世）和古印度佛教哲學家龍樹（公元二～三世紀在世）相...
- 中鋒禪寺
建在山麓下的觀音寺自唐景龍間興建後，唐大中十二年僧清贄捐款重建，宋乾德二年僧文謙大修，民洪武初歸併白雲寺院，清康熙十五年重葺，後改名觀音禪院，既是淵源支遁庵、支硎山寺，又成為全國少有的、規模宏大的觀音院之一。據史料記載，中鋒寺曾遭多次大火焚毀。就明清期間，較大的焚毀就有兩次。一次是明嘉靖...
- 雪竇寺
雪竇寺被稱為佛教名剎已有悠久歷史，該寺晉代開山，唐朝成為“十方禪院”，南宋寧宗時評定寺院等級，列為最高級別“五山十剎”之一，明代被稱為“天下禪宗十剎之一”。民國名人蔣介石一家與雪竇寺有很深的佛緣，對雪竇山和雪竇寺的建設極為關心，蔣介石還為山門題寫了“四明第一山”。來雪竇寺朝拜彌勒的台灣同胞稱...
- 支硎山
支硎山位於虎丘區楓橋街道西南，南為天平山，北端為高景山。地名典故 晉高士支遁（號支硎）曾隱居於此，故名；因山上曾有報恩寺，一名報恩山；因報恩寺原為觀音禪院，故又稱觀音山。唐《吳地記》：“支硎山在吳縣西十五里。晉支遁，字道林，嘗隱於此山，……山中有寺，號曰報恩。”北宋《吳郡圖經續記》：“...
- 羅浮山(廣東省博羅縣羅浮山)
寶積寺 在羅漢岩左，小石樓東，距延祥寺1.5公里，據《羅浮山志》載：“唐中宗時（683～684年）僧人懷迪創建於卓錫泉旁，名中閣禪院，宋仁宗趙禎賜額‘寶積寺’御書中閣，藏宋太宗、真宗、仁宗賜書及真宗賜佛衣，仁宗賜《藏經》（均亡佚）。1094年（宋紹聖元年）蘇軾曾在寶積寺祀天竺瑞像（印度傳來的銅...
- 支遁庵
首聯以"閒登""遠叩"起勢，勾勒探訪路徑；頷聯通過時間縱深感強化歷史滄桑；頸聯以殘燈、黃葉、青苔等意象營造空寂氛圍；尾聯以鶴鳴反襯禪院空寂，揭示"真空妙有"的佛學境界。藝術特色 意象組合：空間意象："待月嶺""棲雲關"形成縱向攀登的視覺層次 時間意象："千載""未還"構建歷史縱深 聲色對照：殘燈微光與鶴鳴...
- 伏黑惠
伏黑惠，日本漫畫《咒術回戰》及其衍生作品中的角色。東京都立咒術高等專門學校一年級生，和虎杖悠仁，釘崎野薔薇是同級生。其是咒術界御三家之一的禪院家的血脈。現為2級咒術師（晉升1級評定中）。雖然僅為一年級生但已經能單獨執行任務，被京都校的學生稱作“天才型咒術師”。外貌 身高175cm，留著黑色偏藍的刺蝟...
- 漏瑚
漏瑚在陀艮被擊殺後打倒了禪院真希、七海建人幾位術師，隨後找到虎杖，餵了他十根手指，直接導致宿儺暫時覺醒。隨後宿儺要和漏瑚單挑，放言打中一下就加入他們。漏瑚同意了：“君子一言駟馬難追。”結果雙方實力差距過大，漏瑚被宿儺血虐。哪怕使出了極之番-隕，摧毀了包括數座大樓的建築，但是宿儺依然毫髮無損。
- 五條悟
與禪院甚爾有過一面之緣。當時仍身處禪院家的禪院甚爾半湊熱鬧的去看五條家出生的六眼小鬼，是甚爾一生中唯一一次僅立於人身後卻被發覺。高專時期 懷玉 2006年，為高專二年級，與夏油傑、家入硝子為同期，後輩為七海建人和灰原雄。僅僅16歲就已具有特級實力，性格狂妄討厭“正論”，是讓夜蛾頭疼的問題兒童。與摯友夏油傑並稱【最強】組
- 興福寺(江蘇省常熟市的景區)
此詩抒寫清晨游寺後禪院的觀感，以凝鍊簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人遊覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩筆調古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡潔明淨，感染力強，藝術上相當完整，是唐代山水詩中獨具一格的名篇。題破山寺後禪院 唐·常建 清晨入古寺⑵，初日照高林⑶。...
- 廣佑寺
廣佑寺是位於遼寧省遼陽市白塔區中華大街一段60號的景點，西臨白塔，東與古城護城河相融，占地面積6萬平方米，南北中軸線依次為牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、萬佛堂、藏經樓、僧舍，東西兩側各建鐘樓、鼓樓、碑亭、配殿、圓通禪院，建築面積2萬餘平方米。其內釋迦牟尼佛佛像底座4米，佛像高17米，全長21.48米...
- 西藏農奴制
榮赫鵬在《英國侵略西藏史·拉薩印象記》里寫道：西藏各寺院各自成一市鎮，皆以堅固之磚石築成，各有無數房舍、廳堂及禪院。街市雖湫隘不潔，而寺院則皆寬廣。……余因時日匆促，觀察膚淺，所得印象，無可稱道，惟日僧川口氏之名著《旅藏三年記》，則能發予所未發，……據川口觀察，“藏人作喇嘛之主要目的，...
- 紫竹院(北京市海淀區境內AAAA級公園)
紫竹院位於海淀區白石橋路南端，占地14公頃，其中水域11公頃，是一處以水上景色為主要遊覽內容的公園。紫竹院公園所在之地及湖泊歷史悠久，公元三世紀這裡是古高梁河的發源地之一；元代郭守敬開鑿的通惠河經過此湖；明代在湖泊的北岸建紫竹院廟宇；清朝乾隆在廟內供奉觀音像，賜名紫竹禪院。此後這一帶即被民間傳名為...
- 佛寺
佛教僧侶供奉佛像、舍利（佛骨），進行宗教活動和居住的處所，佛寺在中國歷史上曾有阿蘭若；阿伽藍；寶坊；寶剎；寶地；貝葉宮；禪林；禪寺；禪院；禪剎；剎寺；叢林；道場；法窟；梵宮；梵家；梵居；梵林；梵剎；梵城；梵宇；方廣；鳳剎；佛扃；佛龕；佛廬；佛舍；佛土；佛剎；佛庵；福界；浮屠祠；紺殿；...
- 1177年
月山寺始建金大定17年（1177年），原名“清風庵”。大定二十年，賜名“大名禪院”。元至正六年，永樂三年，都曾重修，天順戊寅賜名“寶光”。清代以後更名“月山寺”。民國17年改為“中山公園”。月山寺原貌規模宏大，分東、西、中三個院落，房舍千餘間。有將軍柏、望景台、大士閣、課密泉、蒼公洞、清風殿...
- 大叻
竹林禪院 票價：免費穿短袖短褲的遊客不能入內 開放時間：7:30-16:30簡介：竹林禪院與國內寺廟的格局和風格異曲同工，四個中文大字“竹林禪院”甚至讓人有身處國內的錯覺，沒有煙霧繚繞的供香台，但多了許多禪宗故事的浮雕，大家也都自覺自愿脫鞋入內，誠心謁拜。因為建在山坡上，大量種植的鮮花讓竹林禪院多了...
- 虎杖悠仁
五條悟送給虎杖悠仁的詛咒工具，原本屬於禪院真希。對詛咒有效果。屠戮惡魔被一個特殊等級的詛咒靈魂——手指守護者擊碎。變異版“御廚子”因兩面宿儺的靈魂長時間寄宿於虎杖悠仁體內，在他的身體中刻下的術式。在虎杖悠仁與兩面宿儺對決的過程中，通過打出“黑閃”而覺醒。由於時代的不同和咒術師體質的差異問題，使得...
- 張謂
別起千花塔，空留一草堂。支公何處在，神理竟茫茫。【題長安壁主人】張謂 世人結交須黃金，黃金不多交不深。縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。【早梅】張謂 一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。【句】張謂 稽山賀老粗知名，吳郡張顛曾不易。奔蛇走虺勢入坐，驟雨旋風聲...
- 無盡神器
5. 寂滅天尊·覺同·四空禪院方丈 6. 正法天尊·何言·禮劍山莊莊主 7. 鎮世天尊·魏武岳·秦皇 8. 寒月天尊·蘇音·恆津蘇氏長老 9. 不死天尊·白陵·長生不死宗宗主 10. 幽冥天尊·冥皇·九幽冥府冥皇 神器 播報 編輯 主世界 一階:金光掌,卻邪符,青電鐲,水玉瓶,耀光鏡,靈風劍,烈陽劍,雷靈槍,...
- 鎮遠縣
其中,青龍洞由正門、正乙宮、呂祖殿、藥王殿、觀音殿、玉皇閣、望江樓、廚房、斗姥宮等建築組成;紫陽書院由大門、聖人殿、老君殿、考祠、三角亭等建築組成;中元禪院由大佛殿、藏經樓、望星樓、六角亭、獨柱亭、僧房和廚房遺址、中元洞等建築組成;祝聖橋位於中元禪院前,為湘黔古驛道,橫跨舞陽河的七拱石橋,...
- 千山(陝西省境西部山脈(涇渭分水嶺))
在禪院西南處，有一個獨特的龍泉。這個龍泉水出山腰石雕龍口，注流成泉，常年泉水涌流不竭，龍泉寺也因而得名。農人引水灌田，掬水入口，甘醴爽心。史載：“甘泉自山中流出……四時不竭，農人賴之”，故名“龍泉潤稼”，為舊時的千陽八景之一。秦穆公墓，位於鳳翔縣城東大街氈匠巷南端。秦穆公，秦國歷史上一...
- 南通狼山風景名勝區
20世紀70年代末至80年代初，全面修復狼山的古建築及園林設施，紫琅禪院、支雲塔院、駱賓王墓、金應將軍墓、劉名芳墓、白雅雨墓、沈壽墓和石碑等修葺一新。在黃泥山、馬鞍山景區新建了梅林春曉、龍爪園等，重新修建了虞樓、軍山氣象台等舊跡。1989年，江蘇省人民政府批准《南通狼山風景名勝區總體規劃》，景區的建設按...
- 甌江
宋開寶二年（969），又於東山西麓建普寂禪院，並先後建西塔、東塔。南宋建炎四年（1130），宋高宗趙構為避金兵南下，曾駐蹕普寂禪院。西洲島，地處鹿城區臨江鎮，是甌江第三大島嶼。俯視該島，狀如鯉魚，又稱鯉魚島。面積1.9平方公里，也是全省旅遊度假區規劃體系的組成部分。島上自然風光優美，生態環境保護良好，...
- 普庵咒
其音韻暢達，節奏自然，清夜彈之，似聞暮鼓晨鐘，貝經梵語；如游叢林，如宿禪院，令人身心俱靜。普庵禪師咒語在長期的誦念中，因為它那流暢的音聲與規整的節奏，是很動聽的，很可能形成旋律。然而，從一部咒語的誦唱，轉化為一個固定的音樂，尤其是器樂,則是很困難的。據胡耀著《佛教與音樂藝術》（天津人民...
- 寶輪寺
故此寺廟過去又稱龍隱寺。原寺廟大門前有"龍隱禪院"大匾，可惜已被毀掉。因建文帝曾在此隱居，過去的磁器口也曾稱為龍隱鎮。興盛時期 建文帝的到來，寶輪寺的佛光更加耀眼，上至井口，下至李子壩均可見。昔日，古剎殿宇層層，林木茂密，百鳥爭鳴，蒼松翠柏覆蓋廟。內有殿宇16座，佛像372尊。可惜殿宇毀於明末戰火...
