真諦一系的攝論師，於八識之外，立第九阿摩羅識，成立九識義，與地論師及唯識宗之八識各不相同。
基本介紹
- 中文名：攝論九識
- 九識：眼識
- 性質：名詞
- 成立：九識義
九識略解
此九識即：
一、眼識：眼與色為緣而生眼識，為能見者。
二、耳識：耳與聲為緣而生耳識，為能聽者。
三、鼻識：鼻與香為緣而生鼻識，為能嗅者。
四、舌識：舌與味為緣而生舌識，為能嘗者。
五、身識：身與觸為緣而生身識，為能覺者。
六、意識：意與法為緣而生意識，能分別前五根所緣色等五塵境界。
七、末那識：又稱分別識。此識本無定體，即第八識之染分，依第八識自證分而生，緣第八識見分而執為自我，為第六識之主，執轉第六所緣善惡之境而轉染淨者皆由此識。
八、阿賴耶識：譯為藏識。此識染淨同源，生滅和合，具有相分、見分、自證分、證自證分等四分。
九、阿摩羅識：意譯清淨識，又合無垢識，真如識。此識乃一切眾生清淨本源心地；諸佛如來所證法身果德，在聖不增，在凡不減，非生死之能羈，非涅槃之能寂，染淨俱泯，湛若太虛。
