《擬古踏燈詞》是明末清初詩人伍瑞隆創作的一首七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱:擬古踏燈詞
- 作者:伍瑞隆
- 創作年代:明末清初
- 作品體裁:七言絕句
《擬古踏燈詞》是明末清初詩人伍瑞隆創作的一首七言絕句。
《擬古踏燈詞》是明末清初詩人伍瑞隆創作的一首七言絕句。作品原文燈煙一帶紫光斜,何處新妝踏落花。前面金蓮雙綵燭,行人知是五侯家。1作者簡介伍瑞隆(一五八五 — 一六六六),字國開,號鐵山,晚號鳩艾山人。香山(今中山)人。弱...
明代樂律學家、藝術理論家朱載堉根據史料,編制了許多擬古舞譜,載《樂律全書》中,其中就有《靈星小舞譜》,並作有《靈星舞賦》,對此舞的主題思想、意義及隊陣、樂器、舞容及表演過程記述頗詳。同時還繪有《靈星祠雅樂天下太平字舞綴兆圖》,以十六人擺字,設計精確,隊形變化路線明晰,可稱古代舞譜中的...
李孝光的樂府體詩(包括騷體及部分古體歌行)創作,有以下幾個特點:一是擬古創新,用古調寫新辭,多為即興命篇。二是以古音協韻,運用《詩經》、《離騷》的韻字,意在擺落時調,尋求別樣的韻味。三是善用比興引喻,語有寄託,風格上出入二李(李白、李賀),造意瑰奇,富想像力。四是切近社會現實,有所為而...
思想成熟標誌:自號“陰陽居士”,以道家辯證思維重構古典意象,反對擬古主義,推崇晚明“性靈說”,強調真情實感對格律程式的超越性。主要作品 沙汀信步飄如夢,明月提燈入鶴樓。《武漢洲頭》今朝不做飢腸客,院裡青煙正入霞。《農家逸事》痴劃桂魄沉浮水,醉看煙坻動靜蒿。《行舟·其二》清泉吐水澆陳釜,巢鳥挑...
又陸士衡《擬古》一篇,用兩音字。前云:“思君徽與音。”後云:“歸雲難寄音。”東坡一詩用兩耳字。云:“二義不同,故得重用。”又涪翁一詩壓兩朋字云:“大府佳友朋。”“歸鳥求其朋。”又有一詩用兩扁字韻:“責任媲和扁。”“持斷問輪扁。”自注云:“復有此一韻,事異似不類出此也。”...
流傳下的詩文不多,有《擬古》《題鹿苑寺壁間記魯簡肅公羅漢見夢事》。吳思齊性直愨,“知有是非,不知有毀譽、禍福。學者尊其行,爭師之。方鳳評思齊之為人如徐積、陳師道,君子不以為過”。為官正直 宋末元初有一位才子吳思齊(1238-1301年),字子善,號全歸子,是永康前吳村人。前吳在今後塘弄村...
王闓運幼年初學詩時就嚴守格律,矩步繩趨,不失尺寸,他作詩強調從擬古著手,五言長詩宗魏晉,七言長詩及近體詩兼宗盛唐,但並不單純模擬古人,而是盡法古人之美,熔鑄而出之”,能自成一家風格。他的詩作:於時事有關係者多。”《獨行謠》《圓明園詞》等都是反映社會現狀的鴻篇巨作,曾傳涌一時,堪稱史詩。...
在當時濃厚的擬古氛圍中,能夠或多或少地擺脫了“文必秦漢,詩為盛唐”的陋習,比較自覺地繼承和發展南園前五先生開創的詩風。也許因為已步入沉穩中年的緣故,他們的詩歌也顯得更加成熟和穩健。清人檀萃評說:“嶺南稱詩曲江而後,莫勝於南園。南園前後十先生,而後五先生為尤盛。”他們的詩歌,在中原地區也是蜚聲...
他的詩文對當時文壇的擬古和形式主義文風有極大的衝擊,但抒發閒情逸緻,流連風花雪月,只是土大夫的情致,缺少社會生活內容,也限制了他的成就。其著作主要有《小倉山房詩文集》《隨園詩話》以及筆記體志怪小說專集《子不語》。《隨園詩話》是他的代表作品,在論詩方面,提出了很多獨到的見解,具有重要的影響。其小說...
擬古打油詩《我的失戀》,還有夾在雜文中的《吊盧騷》《吊大學生》,均屬此類。這種形式有著與生俱來的幽默味道,這如同表演藝術或現實生活中,模仿某人聲口,會在不經意間化莊為諧,很自然地就包含著調侃的因素,至少較某人自身原版的聲口別有一番情味。可謂精彩就在模仿中。其實,所有造句原始模板的表達相當...
