接親忌逢葬是侗族民間禁忌習俗，指接親隊伍在途中禁忌與送葬行列相遇，認為此舉會造成“沖喜”而招致不祥。
侗族接親需事先選定吉日良辰，並提早出發以避免與喪葬活動或孕婦相遇。接親隊伍前方通常派遣人員探路，遇送葬行列時立即繞道避讓，以保證婚禮順利舉行。
該習俗源於侗族傳統婚俗文化，至今仍在民間傳承。
接親忌逢葬是侗族民間禁忌習俗，指接親隊伍在途中禁忌與送葬行列相遇，認為此舉會造成“沖喜”而招致不祥。侗族接親需事先選定吉日良辰，並提早出發以避免與喪葬活動或孕婦相遇。接親隊伍前方通常派遣人員探路，遇送葬行列時立即繞道避讓...
迎親時，男方備彩轎至女家接親。新娘則請兒女雙全的婦女“開臉”，用兩根線絞除臉上汗毛；穿戴整齊，頭頂褡頭後入轎。入轎方式各地略有不同，商城縣新娘入轎前，先在準備好的清水桶上略坐片刻，再由叔或兄抱上轎；羅山縣由新娘兄長背上轎；潢川有些地方由親屬抱上轎，轎中另坐一男童壓轎。啟轎後，鼓樂先導...
富戶一般都用三頂轎，第一頂是接親的人坐，第二頂新娘，第三頂是伴娘。到男家後，送親的一般吃罷飯即返回。伴娘要待三天后新娘回門時再跟著回去。男家娶親之日則張燈結彩，焚香點燭，門頭掛魚肉，所有窗戶均糊上紅紙。並用紅紙封好一個裝滿糧食的斗。床褥下面藏錢、棗、花生、紅雞蛋等。待新娘花轎到後，...
娶親前一晚，男方抓一兄弟為“管親郎”，苗族人結婚新郎迴避不去女方家接親，帶抬花轎、嫁妝的隊伍前往女家迎親。此前，新娘要隔居族家。娶親這天，新娘的姊妹們喜開玩笑，用鍋菸灰往“管親郎”臉上塗抹，惹人大笑。發親一般是深夜或次日凌晨，新娘修眉整裝後，哭拜父母等，由兄弟背著上轎，路途遠的則由兄弟...
吃大酒接親，聘禮悉數送上，場面更為壯觀。迎新娘進家，新郎的家人全部退到屋外，虛掩大門迎候。大門外放著柴塊，或放著打菜的竹籃及刀具。當盛裝的新娘來到大門口，順手抓起門外的柴塊或提籃推門進家，象徵勞作歸來的家庭主人，並靠勞動開創幸福的新生活。當新娘正要跨進大門時，新郎的母輩一人往往朝新娘身上...
新娘穿紅衣褲，打紅雨傘，由女方家人扶著出門，前面有男方2個未婚女孩子接親，後有2個女方未婚女孩子送親，另有新娘的長輩或兄嫂為男女高親送親。新娘出門時要辭別祖先，手拿兩束筷子往前後各丟一束，男、女雙方各搶一把，將兩把長約2米的葵花篙（或竹片捆成）外包紅紙的“喜把”，點燃照耀，女方便來搶去一...
（3）、接親、送親儀式隆重。（4）、新娘新郎服飾華貴、製作精緻，具有獨特的民族傳統特色。（5）婚禮從敬酒禮儀、飲食文化、風俗習慣、宗教禮儀等多個細節方面都集中展現了察哈爾人民對美好生活的嚮往，體現了察哈爾文化的內涵。察哈爾婚禮獨具濃郁的遊牧生活氣息，是蒙古族傳統文化不可分割的一部分。北方草原最早的婚俗...
劇目大多取材於本民族的故事、傳說，如《六月六》、《王山打鳥》、《四接親》、《金貓寶瓢》、《馬邊月》等。也有漢族劇目，如《玉堂春》、《柳蔭記》、《包公案》等。布依戲音樂由本民族的民歌和民間坐唱曲調衍生而來；語言富有寓意性，擅長使用“比”、“興”手法，顯得詼諧、生動、傳神；戲中武打，直接受到...
早席畢，稍事休息，接親隊由笛手奏樂引導，前往討親。老婦布置洞房，輔床疊被，喜被四角裝花生、麻子、紅棗、錢幣等。專人專事接物掛禮。村鄰手持提籮，內裝五至十公斤米，拎小菜，陸續至禮房掛禮交物。遠親多以禮金掛帳。舅舅、本家、姑媽、姨媽等至親則送重禮，來時，請笛手吹奏，進門時鞭炮齊鳴。接待人...
——娛樂交往型。這種廟會一般在農閒季節舉行。每當臨近會期，周圍村落農民便接親眷邀朋友，敘親情、話農事、洽生意，有的還擇婿配偶。此類廟會對農民民眾有極大的吸引力。從廟會的類型看，宗教信仰是廟會的起源，經貿和文化是廟會的支點。正確引導廟會文化活動。發揮廟會文化的積極作用，雖然有利於保護民間文化遺產，有...
男家發花轎至女家，稱“接親”。有接親的2人，挾氈子的2人，打燈籠的2-6人，吹鼓手6-8人。接親時必帶紅棉衣棉被，由新娘穿坐；圓鏡、紅褲帶、黑老羊皮襖各一件，為避邪祟。挾氈子的各拿紅氈一塊，遇井、廟、墳、河用氈子遮攔；遇到出殯的則說：“今天吉祥，遇上寶財（材）了！”遇到娶親的，通知新娘在轎中
說唱體文學，如《放牛歌話》、《接親嫁女歌話》等。醫學 在東部苗族的民間，有藥王爺爺傳藥的傳說。藥王周身透明晶亮，身上長著雙翼，頭上長著角，能飛善行，終日來往山中，為苗民尋方找藥。每嘗一味草，便見其在體內變化或行串，有何療法。這與神農嘗百草的傳說基本相同，反映了苗族醫藥有著極其悠久的歷史。...
