接神

接神

接神,傳統民俗信仰之一。多在除夕之日,也有在元旦或遲至正月十五者。接灶,表示灶神自天上返回。此日,中國民間將新的灶神像安置於灶的神龕上,並敬以酒果點心。

接神是為新舊年分界,但接神時間亦不太統一。有的子時一到就開始舉行儀式,有的到“子正”之時,即午夜零點開始接神,有的則在“子正”之後方接。祭灶後,諸神都回天宮,不理人間俗事,到除夕子時後,即新一年來臨時,又降臨人間理事。

基本介紹

  • 中文名稱:接神
  • 類型:民俗信仰
  • 地區:中國
  • 時間:除夕、正月等
介紹,儀式,鬥神,

介紹

正月初四是諸神由天界重臨人間之時。有“送神早,接神遲”之說,所謂送神要一大清早就開始,而接神放在下午也未遲。供品方面,三牲、水果、酒菜要齊備,還要焚香點燭燒金衣。老闆若想將某人“炒魷魚”,此日就不請他來拜神。從初一到初四,商店閉門歇業,婦女不用針線。
接神接神
正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,並鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰,為爭利市,故先於初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財神”.凡接財神須供羊頭與鯉魚,供羊頭有“吉祥”之意,供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音,討個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈,便可發財致富。因此,每到過年,人們都在正月初五零時零分,打開大門和窗戶,燃香放爆竹,點菸花,向財神表示歡迎。接過財神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望,但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡,在新的一年裡大發大富。

儀式

接神的儀式在天地桌前舉行,由全家中的最長者主持。因為諸神所居的天界方位不同,下界時來的方向自然也不同,至於接何神,神從何方來,要預先查好“憲書”,然後帶領全家舉香在院中按方位接神。如辛未年的《憲書》上指示:“財神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等”。按方位叩首禮畢後,肅立待香盡,再叩首,最後將香根神像、元寶錠等取下,放入早已在院中備好的錢糧盆內焚燒。焚燒時同燃松枝、芝麻秸等。接神時鞭炮齊鳴,氣氛極濃烈。
接神儀式接神儀式

鬥神

全國各地民宅多有鬥神北京作為首善文化之區則為更甚。鬥神是我國,也是北京市民俗中最多信仰的神祇之一,其歷史之久,流傳之廣,種類之多在中國民間諸神中是最為突出的。僅將北京舊時傲立於千家萬戶大門上的鬥神書錄於後。
一、捉鬼鬥神鬥神多為神荼和鬱壘,金老虎。傳說桃郁都山有大桃樹,盤屈3000里。上有金雞,下有二神,一名郁,一名壘,並執葦索,伺不祥之鬼,禽奇之屬。乃將旦,日照金雞,雞則大鳴。於是天下眾雞悉從而鳴,金雞飛下,食諸惡鬼,鬼畏懼金雞,皆走之,天下遂安。更有說者,鬱壘二神捉到鬼後,縛以葦索,執以飴虎。北京人舊時在臘月二十三日後,便貼鬥神、飾桃人、垂葦索、畫虎於門上,門左右置 二燈,象徵虎眼,以祛不祥、鎮邪驅鬼。
二、祈福鬥神這種鬥神並非門戶的保護者,專為祈福而用,中心人物為賜福天官。也有劉海戲金蟾,招財童子小財神。供奉、張貼者的家庭多為商界人物,希望從祈福鬥神那兒得到功名利祿、爵鹿蝠喜、寶馬瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。
三、 道界鬥神北京民宅多不張貼,但在京道觀中有之,山門兩大神,左為青龍孟章神君,右為白虎監兵神君。
四、 武將鬥神武將鬥神通常貼在臨街的大門上,為了鎮住惡魔或災星從大門外進入,故所供的鬥神多手持兵器。如:刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭鐧錘爪、鐺棍槊棒、拐子、流星等。北京居民院門口的武將鬥神多為唐代名將秦瓊與尉遲恭秦瓊又名秦叔寶,山東歷城人,武藝高強,人稱:賽專諸,似孟嘗,神拳太保,雙鐧大將,鐧打山東六府,馬踏黃河兩岸。尉遲恭,隋唐大將,武藝高強,日占三城,夜奪八寨,功累封鄂國公。秦、尉遲二將幫助李世民打下天下建立大唐後,被封為開國元勛為什麼會充當民間的鬥神呢?  太宗皇帝一生戰功赫赫,定唐刀下亦有不少冤魂,大唐建國以後,太宗皇帝卻日夜難眠,夜夜都有冤魂上門索債。太宗皇帝將此事告知了袁天罡,袁天罡說要以大將的戰場煞氣威懾眾鬼。太宗向眾臣詢問誰與為自己守門。護國公、大元帥秦瓊秦叔寶,鄂國公、大將尉遲恭自告奮勇為太宗守門。之後數日日日太宗得以安眠。但是又心疼兩位愛將,於是請高明畫師為二位千古名將畫了畫像貼在了自己的門上。久而久之秦瓊、尉遲恭也就變成了武將鬥神。

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