捧殺典故出自《風俗通》，《現代漢語詞典》釋義為：過分地誇獎或吹捧，使被吹捧者驕傲自滿、停滯退步甚至導致墮落、失敗。
魯迅先生在《花邊文學》中有一篇《罵殺與捧殺》。捧殺一詞亦作為網路流行辭彙，意為：過分地讚揚和吹捧，來達到被讚揚者變得虛榮自負或招致他人反感的目的。
基本介紹
- 中文名：捧殺
- 辭彙來源：《風俗通》、網路流行辭彙
- 含義：過分地誇獎或吹捧
- 來源作者：魯迅
簡介,《罵殺與捧殺》,摘錄,其他,
簡介
1、捧殺此典故出自《風俗通》：“長吏馬肥，觀者快之，乘者喜其言，馳驅不已，至於死。”五四運動中蔡元培先生5月9日在辭職啟示中引用了這個典故，原話：“吾倦矣，‘殺君馬者道旁兒’”。 意思就是說殺你馬的人就是在旁邊那些給你馬鼓掌的人，夸之者就是害之者。也就是捧殺。
3、魯迅先生在《花邊文學》中有一篇《罵殺與捧殺》，原文：現在有些不滿於文學批評的，總說近幾年的所謂批評，不外乎捧與罵。
4、網路流行辭彙，意為過分地讚揚和吹捧，來達到被讚揚者心虛或招致他人反感的目的。
《罵殺與捧殺》
摘錄
其實所謂捧與罵者，不過是將稱讚與攻擊，換了兩個不好看的字眼。指英雄為英雄，說娼婦是娼婦，表面上雖像捧與罵，實則說得剛剛合適，不能責備批評家的。批評家的錯處，是在亂罵與亂捧，例如說英雄是娼婦，舉娼婦為英雄。
批評的失了威力，由於“亂”，甚而至於“亂”到和事實相反，這底細一被大家看出，那效果有時也就相反了。所以現在被罵殺的少，被捧殺的卻多。
人古而事近的，就是袁中郎。這一班明末的作家，在文學史上，是自有他們的價值和地位的。而不幸被一群學者們捧了出來，頌揚，標點，印刷，“色借，日月借，燭借，青黃借，眼色無常。聲借，鐘鼓借，枯竹竅借……”〔2〕借得他一榻胡塗，正如在中郎臉上，畫上花臉，卻指給大家看，嘖嘖讚嘆道：“看哪，這多么‘性靈’呀！”對於中郎的本質，自然是並無關係的，但在未經別人將花臉洗清之前，這“中郎”總不免招人好笑，大觸其霉頭。
人近而事古的，我記起了泰戈爾〔3〕。他到中國來了，開壇講演，人給他擺出一張琴，燒上一爐香，左有林長民〔4〕，右有徐志摩〔5〕，各各頭戴印度帽。徐詩人開始紹介了：“纛！嘰哩咕嚕，白雲清風，銀磐……當！”說得他好像活神仙一樣，於是我們的地上的青年們失望，離開了。神仙和凡人，怎能不離開明？但我今年看見他論蘇聯的文章，自己聲明道：“我是一個英國治下的印度人。”他自己知道得明明白白。大約他到中國來的時候，決不至於還胡塗，如果我們的詩人諸公不將他製成一個活神仙，青年們對於他是不至於如此隔膜的。現在可是老大的晦氣。
以學者或詩人的招牌，來批評或介紹一個作者，開初是很能夠矇混旁人的，但待到旁人看清了這作者的真相的時候，卻只剩了他自己的不誠懇，或學識的不夠了。然而如果沒有旁人來指明真相呢，這作家就從此被捧殺，不知道要多少年後才翻身。
十一月十九日。
其他
〔1〕本篇最初發表於一九三四年十一月二十三日《中華日報·動向》。
